Safavid İmparatorluğu: Bir Altın Güç ve Kültür Çağı

Shah Ismail tarafından 1501'de kurulan Safavid İmparatorluğu, Osmanlı Janissaries'te ayakta bir ordu modeliyle askeri bir araya getiren ve Naqsh-e Jahan Meydanı'na kadar uzanan mimari yapıları yeniden şekillendiren, kutsal bir bahçeyi yeniden şekillendiren, kutsal bir bahçeye dönüştürmüş olan kutsal bahçelere dönüştürmüş olan kutsal bahçelere geri döndürmüştü.

İmparatorluk'un istikrarı, her bir Shah'in karisma ve yetkinliğine bağlıdır. Shah Abbas'dan sonra liderlik kalitesi keskin bir şekilde azaldı.Savun sistemi, Şimşek veya mahkeme gruplarının katı bir şekilde uygulanmasıyla, Şimşekürtçe topraklarına karşı isyan etti ve valiler bu Afganistan ve doğu illerine karşı hoşgörüsüzlükleri açtılar.

Safavid İmparatorluğunun Decline'inin Arkasında Faktörler

İç Aziz ve Weak Liderlik

Daha sonra Shahs genellikle lüks ve izolasyon ortamına karşı gizliydi ve askeri ve idari deneyimi etkili bir şekilde yönetmesi gerekiyordu.Sa Sultan Husayn (1694-1722), bu valiliklerin son derece zayıf yönleriyle tanımlanıyordu.

Ekonomik Decline ve Askeri Stagnasyon

Safavid ekonomisi, ipek ticaret ve tarıma büyük ölçüde bağımlı, bir dizi şok geçirdi. Yeni Dünya gümüşünün Avrupa ticaret rotaları ile Avrupa ve Osmanlı mevkidaşlarının geri çekilmesi ve fiyat istikrarının bozulması nedeniyle, doğudaki dışsal reformların ortadan kaldırılmasına neden oldu.

Dış Baskılar: Osmanlılar, Ruslar ve Afganlar

Osmanlı İmparatorluğu ile uzun süredir devam eden çatışmalar, Safavid manpower ve yüzyıllardır kaynakları tükendi.Hurban Antlaşması (1639) Batı sınırlarını stabilize ederken, periyodik kayakçıları, Safamonyakların sınır boyunca pahalıya mal olan güçlere meydan okumalarına devam etti. Daha eleştirel, doğu illerine ve özellikle de batılılara karşı zayıfladı.

Afgan Invasion ve I ⁇ (1722)

1722 yılında, Ghilzai Afgan ordusu, belki 20.000 numara, Safavid'in başkentine inip, on binlerce yerliyi ihmal etme konusunda, 1722 Ekim'de, Sultan Husayn'ın yerel bir kısmını darp etme yolundan vazgeçmiş, binlerce Müslümanın hayatını yitirdiği bir kez daha yok etti.

Interregnum: Kaos ve Power Vakum (1722-1796)

Safavid merkezi otoritesinin çöküşü, nüfusun neredeyse yedi yıl boyunca süren bir kriz ve sivil savaş dönemi açığa çıkardı – İran'ın siyasi manzarasını yeniden şekillendiren karanlık bir ordu komutanı olarak 1729'da Afganistan'da ve nominal olarak Safavid kuralının bir kısmını geri getirdi.

Ancak, Nader'in daha sonraki yılları 1747'de meşruiyetini zayıflatan ve İran'ın iktidara gelmesi için ağır vergilendirmesi ile sonuçlandı. Özellikle Şiraz ve Sünni İslam'ı uzlaştırmaya çalışırken, 1747'de meşruiyetini zayıflattı, Nader'in ölümü kaosa geri döndü.

Qajar Dynasty'nin Yükselişi

Agha Muhammed Khan'ın Kökenleri ve Liderliği

İranlı askeri savaşları, Zand dönemi boyunca, Süleyman Han'ın neredeyse on beş yıl boyunca bir araya geldiği ve daha sonra darp edilen bir kabilenin, bu travmaya karşı işlediğini söyledi.

Qajar State Binasının Kuruluşu

Agha Muhammed Khan, 1796 yılında, Moghan'ın solculara karşı bir araya gelen ve İranlı bir şekilde Kürtçe birliklerini sarsmış, Erdoğan'ın başkentini sarsmış, 1795'te küçük, önemsiz kasabayı terk etti.

Qajar İran: Zorluklar ve Dönüşümler (1797-1925)

Yabancı Tehditler ve Territorial Kayıplar

İranlı askeri tartışmalar, iki genişlemeci imparatorlukla karşı karşıya kalan zayıf bir devlet miras aldı: Rusya kuzeyde ve İngiliz İmparatorluğu'nun Hindistan'da ve Farsça Körfezi'nde, İran'ın kuzeyindeki toprakları kalıcı olarak kabul etti.[16]

İç Reformlar ve Modernizasyon

Russo-Persian savaşlarının şoklarına yanıt olarak, Crown Prince Abbas Mirza ( Fath Ali Shah) orduyu modernize etmeye çalıştı.Öğrencileri Avrupa'ya gönderdi, İngiliz ve Fransızlar aracılığıyla modern silahlar aldı ve 1833'te Abbas Mirza'nın erken dönemleri ile birlikte yapılan reformları kullanarak Batı taktikler eğitimi aldı.

Daha sonra, 19. yüzyılın ortalarında, daha hırslı bir reformcu ortaya çıktı: Başbakan ŞAMI:0)Amir Kabir) (1848-1851), genç Naser al-Din Shah Qajar. Amir Kabir; modern bir posta servisi kurdu; ve bu konudaki sert bir yasa dışı baskıları ve dışsal baskıları, özellikle de dışsal reformları ve diğer ülkelerin dışsal baskılarını sınırlayan bir şekilde yeniden örgütledi.

Büyük Oyun ve Anglo-Rus Rivalry

19. yüzyılda İran, Orta Asya'nın ve Persia'nın kontrolünün ele geçirilmesi için pasif bir aşama haline geldi. [Düzükler: 2][Dönemli: 9) ve daha sonra da, İsrail'in kuzeydeki diğer iki askeri baskıyı ele geçirmesi için, Rusya'nın kuzeydeki baskılarını engellemesi ve diğer iki ülke arasında da aynı zamanda, özellikle de ABD'nin ve Siniva'ya karşı yapılan baskıları ele geçirdi.

1891-1892 tütün protestosu bir su saldırısı oldu. Ülke çapında bir boykot, karizmatik olarak ortaya çıktı:0)marja) (büyük ayatollah) Mirza Hasan Shirazi ve şehir orta sınıfın siyasi uyanışı, daha dramatik bir anayasaya son verdi.

Anayasa Devrimi (1905-1911)

20. yüzyılın başlarında, yaygın Qajar yanlış, yabancı egemenliği hızlandırdı ve 1906'da bir anayasaya ve parlamentonun kurulmasına karar verdi (Orta Doğu'da ilk demokratik deney dahil), basın özgürlüğü ve hakların bir yasası gibi kavramları tanıtmak.

Ancak, devrim, yeni gölgelerle karşı karşıya kaldı. Muhammed Ali Shah (1907-1909), 1908'de Rus anayasası inşa eden bir tepkiydi, ancak 1908'de Rusya ve İngiliz güçleri İran'ın işgal ettiği bölgeleri geri getirdiler.191969'da, Rusya'nın bağımsızlığını işgal etti.

Qajars altında Sosyal ve Kültürel Değişiklikler

Pazarın ötesinde, Qajar dönemi önemli sosyal ve kültürel dönüşümler gördü. Baskı ve gazetelerin tanıtımı, ancak sınırlı, kamu sahası ve entelektüel söylemleri teşvik etti, Avrupa gezginleri tarafından getirildi ve özellikle de Qajar literatürü tarafından kabul edildi ve Irajlı Mirūs gibi şairlerin tarihi eserleriyle bağlantılıydı.

Qajarların mirası: Modern İran Vakfı

Ancak, zayıflığı, yolsuzluk ve dış güçlerin üstünlüğüne rağmen, Qajars, ülkenin bölgesel bütünlüğüne, özellikle de Fath Ali Shah ve Naser al-Din Shah, 130 yıldır tek bir merkez otorite altında olan bir siyasi merkezi tanımaya devam etti.

[Üyesel bir Kürtçelik, İslam’ın egemenliğini ve yeniden inşa etmeyi başaran bir devlettir.]