Rönesans insanlığı olarak bilinen entelektüel canlanma, izolasyonda ortaya çıkmamıştır; Yunan kaynaklarına yeniden dönüşen bu kasıtlı ve yeniden yapılanma, 14. ve 17. yüzyıllar arasında, Avrupa düşünürleri, eleştirel yazarlar ve eğitimciler, klasik Atina'nın felsefi, edebi ve politik başarıları ile Batı eğitimine, Batı'nın dönüşümüne, bugün de devam eden bir biçime ve yeniden dönüşen bir biçimde, insanlığa nasıl devam ettiğimizi öğretmiştir.

Eski Yunanistan'ın Tarihi Context

Antik Yunan, özellikle Klasik çağda (5. yüzyıllardır BCE) ve sonraki Helenistik dönem, Batı dünyasının entelektüel temellerini ortaya koydu. Atina gibi devletler demokrasi, felsefe, retorik, bilim ve sanatlar için laboratuvar haline geldi. Üç Platon Akademisi (S. 470–399 BCE), Platon (c. 428–348 BCE) ve Aristoteles, bu modern bir bilim, ve etik, daha sonra, bilimsel bir felsefe, bilimsel ve felsefi bir anlayışa sahip oldu.

Felsefenin ötesinde, Yunan uygarlığı edebiyata önemli ölçüde katkıda bulundu (Anabilimci, Sophocles ve Euripides’in trajedileri), tarihsel yazı (Herodotus, Thucydides), ve siyasi teori.Yunancası, Yunanlı katkılarla birlikte (Euclid, Pisa) matematikle genişletildi.

Yunan Bilgisinin Orta Çağları aracılığıyla geçişi

Eski Yunanistan'ın Batı Avrupa'daki doğrudan etkisi Roma'nın çöküşünden sonra azaldı, ancak Yunan öğrenme Bizans İmparatorluğu'nda ve İslam dünyasında derin bir şekilde korunmuş ve genişledi.İsviçre ve Bağdat'ın Bilgelik Evi, 12. ve 13. yüzyıllar boyunca Yunan felsefi ve bilimsel eserleri tercüme etti. Ancak, Latince çevirileri ikinci el aracı olarak Arapça olarak, Arapça ve Arapça dilleri ile meşguldü.

Konstantinopolis'in 1453'teki düşüşü, Yunan yazılarının akışını hızlandırdı ve Yunan konuşan akademisyenleri İtalya'ya getirdi. Bizans émigrés, onları yüzyıllardır Latin Batı'da okuyabilecek değerli metinler ve dil uzmanlığını sağladı. Sahne, Platon'un eserlerini içeren kütüphaneler ile geldi.

Rönesans İnsanlığı: Klasik İdeallerin Yeniden doğuşu

16. yüzyıllar boyunca 14. yüzyıldan beri gelişen Rönesans insanlığı, klasik antikaların, özellikle Yunan metinlerinin, insan potansiyelini ve rehberi etik, toplumsal ve kişisel yaşamın aksine, insanlığın ilahiliğe, şiire ve ahlaki felsefeye odaklanmış olan, insanîliğin merkezi, bireysel öğrenmenin, özellikle de ilahi metinlerin incelenmesine inanmıştı.

Bu vizyon, İtalyan şehir devletleri gibi ortaya çıkan yeni bir eğitim modeline ilham verdi, Aristo'nun kamusal yaşamına katılmaya muktedir vatandaşlar. [FONTD:0] ^ Humanism).

Rönesans İnsanlığı'nda Anahtar Şekilleri

Yunan öğrenmenin yeniden canlanmasıyla ilgili bir takım akademisyenleri ele geçirdiler.(0)Fransa Petrarca). (1304-1374), çoğunlukla insanlık babası olarak adlandırılır, klasik yazılar topladı ve Yunan edebiyatını ünlü bir şekilde sentezledi, ancak antikaları, özellikle de antikaları Yunanlıları aramak için ilham kaynağına ilham verdi.

Kuzey insanlılar Yunan öğrenmelerini de benimsemiştir. [Dönemli Yazan Erasmus[DÜDÜT:1) (1466–1536) Yunanistan Yeni Ahit'in eleştirel bir baskısını ortaya çıkardılar ve klasik diller, retorik ve ahlaki felsefe [Dönemli:2]Yunanistan'da [Dönemli idealler için Yunan'ın eleştirisi ile birlikte, Platon'un [Döneticileri) tarafından tartışılmıştır.

Yunan Dili ve Metinleri Revival

Yunan dilinin incelenmesi, Rönesans eğitiminin belirleyici bir özelliğiydi. 1397'de, Bizanslı bilim insanı olan Harold Chrysoloras, Yunan insan bilim adamlarının bir nesli eğitmeye başladı.Kitapı, [Dönetici:0)Erotemata[Dönemli: 0:1), daha doğru Latince versiyonlar haline geldi.

Yüzyılın ortalarında baskı basınının icadı, Yunan edebiyatının yayılmasına yardımcı oldu. Aldus Manutius'un Aldine Press in Venice, Aristoteles'in topladığı sayısız Yunan ilk baskı ve Sophocles'ın trajedileri de dahil olmak üzere, daha geniş bir bilimsel olarak kamuya erişimli metin çevirisine yardımcı oldu.

Batı Eğitimine Etkisi

Yunan öğrenme entegrasyonu, Yunan kaynaklardan gelen yeni içerik ve yöntemlerle yeniden şekillendi - Yunan dili ve edebiyatının müfredatına dayanan bir bilgi aracılığıyla zihinleri özgürleştirdi - Yunan'ın Antik Çağ trivium (köfke, retori, mantık) ve dörtlülük, Avrupa'daki eğitim reformcular, açıkça insan modeli takip eden yeni bir dil ve edebiyattan oluşuyordu.

Yunan Fiosophical Foundations in Education

Platon'un son derece radikalizmi, dilbilimi ve gerçekliğe olan vurgularını benimsemiştir.[Dönetici ve entelektüel formasyon süreci, filozof-ing ile en son ürün olarak teşvik edilirken, Rönesans eğitimcileri nadiren Platon'un siyasi radikalliği kabul ederken, mantığı üzerinde çalışmalarını benimsemişlerdir.)

Yunan sofistler de kalıcı bir unsura katkıda bulundular: Platon sanatı, hepatitlerin ahlaki açıdan kabul edilmesine rağmen, George Trebizond ve Erasmus gibi insancıları, Athenian demokrasisi de dahil olmak üzere, Apozisyon ve tartışma öğrettiler.[Dönemliler[Dönderler).

Liberal Sanat Geleneği

Sınıfçı insansı Rönesans eğitiminin özü haline geldi, doğrudan Yunanistan ve Roma modellerinin tarafından inşa edilen okullar, Yunan ve Latin gramerlerinin Brethren of learning gibi Yunanca ve Latince gramer, retori ve ahlaki felsefe. Johann Sturm'un gelişmekte olan okul sistemlerini şekillendirdi (yaklaşık 1538) Avrupa'da insanî eğitim için bir şablon olarak hizmet etti, Yunan dilinin her aşamasına entegre ederek, öğrenmedeki tüm metinlere entegre edildi.

16. yüzyılda, üniversiteler Yunan araştırmalarını Yunan'da profesörlükler dahil etmeye başladı; John Colet ve Desiderius Erasmus, eğitimde John Milton, Isaac Newton ve daha sonra da Aristoteles ve Platon'un sanat programlarına katıldığını belirtti.

Sivil Eğitim ve Halk Hayatı

Antik Yunan siyasi düşüncesi – özellikle de Aristoteles’in hükümetlerin sınıflandırılması ve Thucydides Peloponnesian Savaşı'nın Tarihi – Yunan ve Roma örneklerini anlamaları ve kendi politik çerçevelerini şekillendirmeleri için analitik araçlarla ilişkilendirdi.[Melekler, 3Düşmanlık, Yunan ve Roma’nın resmi olarak, bu konudaki tartışmaları ve tartışmaların yeniden şekillendirilmesine teşvik edilen bir tartışma, tartışma ve tartışmanın desteklenmesine teşvik edildi.

Bu eğitimin sivil boyutu da Yunanlılık kavramına da değindi:0)phronesis) (pratik bilgelik), Aristoteles teorik bilgiden ayırt edilen, ahlaki ve politik eğitim, doğrudan Yunan veya diktatörlük geleneğine bağlı bir yetenek olarak da desteklendi.

Yunan Etkisinin Modern Yanları

Batı eğitiminde eski Yunanistan mirası, çağdaş okullaşmanın yapısı ve felsefesinde görünür. liberal sanat geleneği, insanlık, bilimler ve eleştirel düşünme, Sokrates'in sorgulama tekniklerine dayanan, modern üniversitelerin Rönesans canlanma tarzına büyük bir borç borçludur. Tüm Yunan kökenleri, mantık ve retorik, tüm Yunan kökenleri ile ilgili varsayımlar ortaya koyar.

Klasik dillerin çalışması birçok okul sisteminde azalmıştır, ancak Yunan düşünürlerinin ilk sanatçıları disiplinler boyunca devam etmektedir. Zihinsel gelişim psikolojisi Platon'un tümünde paralellik çizmektedir. Modern demokratik teori düzenli olarak Aristoteles ve Athenian deneyi.

Uluslararası Baccalaureate ve klasik charter okulları Yunan idealini açıkça referanslar:0) ödenmiş ve Rönesans[DÜT:2) ve Rönesans[DÜye Olmayanlar[DÜye Olmayanlar ve Bilimsel Araştırma[DÜye Olmayanlar) Bu nedenle Yunan düşünce ve Rönesans insancılığının merkezi, birçok ulusal curricula’da bir ilke olarak devam ediyor. Yunan mirası hala belirgindir: Mantıksal kesinti ve bilimsel soruşturmanın vurgusu Aristoteles ve Platon geleneğinden kaynaklanmaktadır.

Sonuç: Yunan Düşüncesinin Sonu

Rönesans insansı sadece antik Yunanistan'ı taklit etmedi; değerli insan onurunu, rasyonel bir araştırmayı ve sivil katılımına meydan okuyan bir model inşa ettiler ve Batı eğitiminin yüzyıllar boyunca elde edebileceği yeni bir vizyon haline geldiler.İnsan hareketi de, antika felsefesinin, edebiyat ve retoriklerinin incelenmesinin, sadece değerli insan onurunu, rasyonel bir soruşturmayı ve sivil katılımın bir modelini inşa edebildiler.

Eski Yunanistan'ın bu tarihsel süreçteki rolünün tanınması, öğrencilerin ve eğitimcilerin bu kaynaklarla ilgilenen disiplinleri görmelerine izin veriyor, ancak binlerce yıllık bir konuşma ile şekillendirilen sorular, Sokrates tarafından sorulan etik çerçeveler ve Thucydides tarafından sunulan politik analizler, daha önce zengin bir modern düşünceye devam ediyor.