Batı'nın siyasi hayal gücünü eski Yunanistan olarak şekillendirdi ve bu gelenekte Platon'unkinden daha ısrarla ifade etti.Siyasiliksel olarak, bireysel arzu ve kolektif iyi, miras sahibi ve bilgelikle ilgili olarak, toplumsal bir anlayışla, bu konudaki bütün düşünce ve anlayışla, toplumsal bir anlayışla, toplumsal cinsiyeti, toplumsal cinsiyeti, toplumsal cinsiyeti, toplumsal cinsiyeti, toplumsal cinsiyeti ve adaletle, toplumsal olarak iyi bir şekilde ele geçirmenin ne kadar önemli olduğunu düşünmedi.

Platon'un Tek Bir Toplum Vizyonu: Üç Sınıf

Platon'un 8. Bölüm: 0)Republic cesur bir analog üzerine inşa edilmiştir: Kitap IV'te Sokrates, ruhlu ve pratik parçalara ayrılır; o zaman da iyi sipariş edilen bir şehir aynı gezi yapısını yansıtmalıdır. Sonuç, her bir doğum veya zenginlikle değil, doğal yetenek ve psikolojik makyajla aynı zamanda üç sınıfla aynı şekilde ortaya çıkar.

İktidar sınıfından, koruyuculardan çekilen, en küçük ve en titiz eğitimlidir. Üyelerinin, rasyonel elementin egemen olduğu bir ruh vardır; İyilerin Formunu Sevirler ve materyal ihtiyaçları peşinde koşabilirler, ticaret ve zanaatkarlar, cesur ve sadık, her sınıfın kendi çalışmalarından korumak için eğitilmiştir (tüm bir araya geldiğinde).

Metallerin Miti: Bir Noble Sahteliği

Bu katı hiyerarşiye sadık kalmak için Plato, “hayırlı yalan” ( ⁇ ⁇ ) Vatandaşlar, ruhlarının Tanrılar tarafından karıştırıldığı ve bu hiyerarşik açıdan gümüşleri bulduğunu söylüyorlar.

Kardinal Virtues ve Harmonious Soul

Platon'un sınıf yapısı sadece verimlilikle ilgili değildir; Formlar hakkında bilgi sahibi olmak ve tüm toplum için neyin iyi olduğu konusunda iyi bir şey ifade eder.

Bu erdemlerin sosyal işlevlerine ilişkin harita, Platon'un koruyucuların bilgeliğine odaklanan bir zanaattır.Bir kişi sadece bir adaya göre değil, kendi ruhunun üç bölümünü tam ifade için yapılandırır.Bu fikir, tam ifade için yapısal bir topluluktur.

Philosopher-King: Kuralın Vakfı Olarak Bilgi

Platon'un kentinin pinnacle, filozofların intikamını aldığı bir rakamdır; “Süresel olarak, filozofların krallar ya da bu dünyanın kralları ve prensleri, felsefenin dünyasını tanımaya kadar... şehirler asla kötülerin ötesinde değişmeyeceklerdir.”

Bu tür yöneticilerin eğitimi, otuz ila otuz beş yaşına kadar, ilk ilkelerin titiz sorgulanması – o zaman iyiliğin vizyonunda, geometri, astronomi ve harmoniklerin, pratik askeri ve idari rollere doğru dönmesi için, otuz ila otuz beş yaşına kadar, onlar arasındaki en iyi şekilde, karar verme görevinden- iyi şekilde sorgulanmaları, iyi bir şekilde kabul edilmelerini sağlamak için on beş yıl boyunca kabul edilmeleri için isteksizce kabul edilmeleri gerekir.

Cave'nin Allegory: Aydınlanma ve Ruler'in Burden

Platon'un epistemoloji ve siyaseti, mağaranın Allegory'den daha güçlü bir şekilde ele geçirmiyor, VII. Kitapta sunulan, VII. Kitapta sunulan [Dönetici[Döneticiler 1 ).Ködünler, bir yeraltında çocukluktan beri zincirlenmiş durumdaydılar, gözlerinin arkasına yerleştirilen gölgelerle karşı karşıya kaldılar.

Mağara bütünegory, Platon'un filozof-king'in bir ayrıcalık olmadığını gösteriyor ancak ahlaki bir zorunlulukla karşı karşıya kalan isteksiz bir hizmettir. bilgisi, her şeyden önce düşünülmüş olan siyasi yükümlülüğün en talep edilen vizyonlarından biri değildir.

Eğitim ve Guardian Sınıfının Şatingi

Platon'un ideal durumu, kararlarının ve askeri sınıflarının kalitesinden tamamen geri döndü, eğitim merkezi siyasi eylem haline gelir.The early education of the parentss, put out in Books II and III, is primary culture. Stories said to be careful to make a man wild, while an only as good and un change, for Platon, o ahlaksız mitlerin genç ruhları yozlaştıracağı konusundan korkmak için.

Birdolsanlıkta, seçilmiş öğrenciler ileri entelektüel eğitime taşınırlar. on yıl boyunca, Platon'un pratik fayda sağlamadığı matematiksel bilimleri inceler, çünkü onlar, soyut, değişmez gerçeklerle başa çıkma fikrini zorlar. Geometry, örneğin, “bu testlerin bilgisi her zaman, bu entelektüel sansüre ve geri dönmeden kurtulan her şeyi değil.”

Kadınlar, Aile ve Guardians'ın Komünü

Platon, karar vermenin en şaşırtıcı özelliklerinden biri, felsefi bir doğa ile aynı derecede zorlanmış bir adam olarak yönetilebilecek bir kadın olduğunu iddia ediyor. Sonuç olarak, koruyucu kadınlar Platon'un gerekçesi modern feminizm değil – erkeklerin de daha güçlü olduklarını varsayıyor – sosyal rollerin dördüncü yüzyılda devrimci olduğu varsayılıyor.

Koruyucuların sadakatini bozabilecek özel çıkarları ortadan kaldırmak için Plato, yöneticiler ve auxilierler arasındaki nükleer aileyi ortadan kaldırır. Bunun yerine, çocukların biyolojik ebeveynlerini bilmediği bir toplumsal yaşam sistemini ortadan kaldırır ve ikizler bu planın en iyi şekilde eşleşmeye davet edilirler, ancak her yaşlı “baba” veya “anneyi” çağırır ve bu düzenleme, tüm dostlarını ve kız kardeşlerinin ve kız kardeşlerinin ve kız kardeşlerinin tamamen tedavi etmesini amaçlar.

Platon İdeal Devletinin Eleştirileri: Ritimallik, Elitizm ve Totalitarianism

Aristoteles'ten sonra Platon'un siyasi mavi baskısı keskin bir eleştiri ortaya çıkardı. Aristoteles, Platon'un filozofu[Dönder)[Döneticileri, devletin çoğulcu olduğunu iddia etti ve aile ve mülkünün ortadan kaldırılmasının bir arkadaş topluluğu haline geldiğini iddia etti.

Diğer eleştiriler, birçok kişinin gerçekten onurlu ve özgür insan yetiştirebileceği türden bir şekilde inşa edilmiş bir devlet olduğuna odaklanır.[değiştir | kaynağı değiştir] Felsefenin reddedilmesi, felsefenin adaletle ilgili olarak, ancak birçok yönteme göre, bu, özel bir anlayışa sahip olup olmadığını iddia eder.

Platon'un Siyasi Düşüncesinin Mirası

Belki de -özellikle de -sonsuz karakter nedeniyle Platon'un ideal durumu Batı geleneğinde bir indelible işareti bıraktı. Siyaset otoritesi, piskoposun veya aydınlanmış prensin Hıristiyan anlayışlarına bağlı olmalıdır. daha yakın zamanda, Rousseau, Hegel ve John Stuart Mill'in yeniden canlanma ve yeniden canlanma etkileriyle, filozof-yaratıcılık arasındaki ilişkileri, filozof-yaratıcı prensin Hıristiyan anlayışlarına ya da daha yakın zamanda, daha sonra da farklı düşünürler.

Yirminci yüzyılda Platon'un siyasi felsefesi, adalet doğası ve her nesilin demokrasi, uzmanlık ve iyi yaşam hakkında kendi varsayımlarını test etmek için Platon'u savunan bazı akademisyenlerle ilgili tartışmada bir yıldırım çubuğu haline geldi.

Modern Relevance: Liderlik, Meritocracy ve Ortak İyilik

Çağdaş toplumlar, teknokratik bir şekilde ele alınmalı ve demokratik anatoriterliklerin tüm yankıları üretebilmeleri için[Döneticiler 1) Platon'un eleştirisi, Platon anatomisi ile ilgili olarak, Platon'un epiksel analizlere ihtiyacı olup olmadığını tartışır.

Ancak Platon'un vizyonu da bir uyarı olarak hizmet ediyor. Küçük aydınlanmış bir elitin toplumu şu anki kişisel bağımsızlığı çağrıştırabileceği kadar düzeltebileceğine dair bir güven.Bu ticaretle mücadele etmek belki de en değerli egzersizdir. #0Republic

Antik Yunan toplumu, Platon’un felsefi tavrıyla yeniden hayata geçirilen ve yabancı bir şekilde ortaya çıkıyor. Tanık becerileri, siyasi düşünce tarihindeki en tam ve radikal görüşlerden biri olarak, onu tikrarsız bir şekilde desteklememek ve temel zorluklarla başa çıkmak için değil; adalet, iyiliğe ve çeşitlilikle nasıl dengelenecek.