Sokrates ve Platon'u şekillendiren Dünya

Sokrates ve Platon'un fikirlerinin bu kadar radikal olduğunu anlamak için, beşinci ve dördüncü yüzyıl BCE Yunanistan'ın dünyasına adım atmak önemlidir. Bu, tek bir ulus değil, aynı zamanda bağımsız bir şehir devleti – kutuplar – Yunan anakaradan Asya kıyılarına, güney İtalya ve Sicilya'nın, Sparta, Thebes ve Corinth’in kendi yasaları, gümrükleri ve patronları ile ilgili farklılıklarına rağmen, ortak bir dil paylaştılar.

Panathenaea gibi günlük varlığına rağmen, Eleusinian Mysteries ve Olimpiyat Oyunları hem sivil görevler hem de pastanın ifadeleriydi. özellikle Delphi'daki bir şey, bu tür sistematik bir sorgulama için, şimdiye kadar sadece ve entelektüel atılımları ödüllendirmek için, sosyal hayata karşı tehlikeli bir tehdit olarak algıladığımızdan daha önce danıştı.

Gelenekteki Cracks: Rational Inquiry Yükselişi

Sokrates'ten önce, erken düşünürler bir grup genellikle Pre-Socratics'in zaten efsanelere yol açtılar. Thales, Anaximander ve Anaximenes, bu arada, yeni bir sınıf öğretmenlerin arkasındaki materyal ilkeleri aradılar, Sophists, Atina'ya her şeyi retorik ve argümanlara ayırdılar.

Sokrates: Atina'nın Kaddafi'si

Sokrates (c. 470-399 BCE) bu fermentden çıktı. O, Sophistsin relaaktivizmi reddetti, ancak Sophistlerin aksine, hiçbir ücret talep etmedi ve hiçbir uzmanlık iddia etmedi: O, kimsenin -politika, şair, zanaatkar, ya da asker-ve şimdi cesaret, pastacının, ya da adaletle ilgili olarak anladıkları kavramları tanımlamalarını istedi.

Sokrates, “öğrenmesiz yaşam yaşamaya değer olmadığını” iddia etti. O, bilgi ve erdemin samimi bir şekilde bağlantılı olduğunu ısrar etti - hiç kimse yanlış bir şekilde bilmedi ve bu bir kez daha iyi bir yaşam, daha iyi bir şey gerektirdiğini gerçekten anlar, bu entelektüellik, daha önce de, daha önce de, kutsal bir inançtan vazgeçen bir ruhtur.

Biraya dini ve Civic Norms'ı kovalamak

Sokrates'in dinine meydan okuması oldukça derindi. O, nadiren tanrıları haklı çıkarmıştı, ancak her zaman dini kavramlara karşı fikre sahip bir dinin yerine getirilmesini istedi - polis tanrılarının ne kadar kötü bir şekilde karşı karşıya kaldığına dair sorular.

Siyasi olarak Sokrates sessiz bir altversivedu. Demokrasiyi devirmek için savunucu değildi, ancak uzman bilgi konusunda ısrar etmek Platon'un süzgesinde ifade etti:0)Siyasi[Döneticileri)[değiştir | kaynağı değiştirip oy kullandı.Eğer sadece gerçek bilgi ile ilgili kişiler, Sokrates'in kendisini daha sonra, büyücülerin, büyücülerin, büyücülerin, büyücülerin, daha sonra da acımasızca bastırdığı bir rejimle çevrilirdi.

Platon Metafizik İsyanı: Formların Teorisi

Plato (c. 427-347 BCE) öğretmenin tanımları ve evrensel gerçekleri arayışını aldı ve tam anlamıyla bir metafizik sistemi haline getirdi. O, Sokrates'in ölümünden sonra sadece bir felsefenin doğduğunu, Platon'un gençliğini ziyaret etti – Peloponnesian Savaşı'nı, özellikle de Sokrates'in idam edildiğini ve özellikle de onu ölümsüzlüğün infazını vurguladı.

Platon'un temel inovasyonu, Formlar veya Fikirler Teorisiydi. Dünyayı duyumsal nesneyle algıladığımızı iddia etti - bir heykel, bir yüz - ama her şeyin mükemmel bir şekilde bir gölge ya da taklit edilmesi, iyileştirici bir yaşam biçimi, ve eşitlik.

Hiçbir yerde bu meydan okuma, çocukluktan beri sadece gölgeler bir duvar ve gerçekliğe yol açan bir felsefedir.The Cave))))))) “Üye Olmayanlar, iyi bir şekilde, iyi bir şekilde, bir zamanlar aydınlanmış, ancak bu görüntüyü sadece bir şekilde özgürleştiremezler, çünkü, bir şekilde, iyi bir şekilde, iyi bir şekilde, iyi bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, diğerlerinden gelen bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, daha ortaya çıkmamış olan, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde,

Platon'un Siyasi Vizyonu ve Demokrasinin Yeniden Çekilmesi

Sokrates, demokrasinin sorgulanabilir olduğunu ima ettiyse, Platon, özellikle de İyilerin Formunu kavramak için eleştiriyi yaptı.[Dönetici:0) Bu nedenle, filozof-duygunluklar tarafından yönetilen ideal bir devlet inşa etti - on yıllar boyunca titiz entelektüel ve ahlaki eğitimden yoksun olan, özellikle de Athenian’ın imajını özgürleştirmek için bir siyasi sistem olarak kabul etti.

Platon'un daha sonraki siyasi çalışması, ilahi istihbarat tarafından yönlendirilen, her iki açıdan da, toplumun karar verdiği, çoğu zaman halk konuşmacılarının ve şairlerin eserlerinin etkisi altında olduğuna karar verdi.

Akademi ve Sebeplerin Sona Ermesi

Platon, Akademi'yi kahraman Academus'a kutsal bir yerde kurdu, sadece Atina dışında bir okul değildi, ancak önceki bilim insanları, daha önce amatör, dilbilim eğitiminin peşinde olan, Platon, daha sonra ortaya çıkan bir kültüre karşı, daha sonra da, bir öğretmenin toplumsal cinsiyet eşitliğini ihlal eden bir eğitimini kabul etti.

Sokrates'in Deneme ve Ölümü: Bir Vakıf Martyrdom

Geleneksel değerlere meydan okumanın hesabı, Sokrates'in davası olmadan tamamlanmaktadır. 399 BCE'de, iki suçlamada bulundu: Yahudi'nin yeni ilahi şeyleri tanıyıp tanıdığınınması ve yozlaşmaması gibi, Sokrates'in eleştirisi daha derin siyasi kızgınlıklara yol açtı - O, heliygarlerin, yargılayıcıların kendi kendini kınayan bir şekilde kınayan bir şekilde kınayan bir şekilde kınanmasıyla karşı karşıya kaldı.

Sokrates'in ölümü Batı felsefesi için belirleyici bir anı haline geldi.Finansal ilkelerine itaat etmek için sakin kabul ve gerekçeli tartışmalar, Achilles veya Heracles'in geleneksel kahramanına karşı onu yükselterek, Sokrates'in fiziksel bir güce sahip olmadığı bir tür cesaretle karşı karşıya kaldığı bir kültürde, bu gerileme ilkelerinden dolayı ölen filozofun imajı, çağdaş sivillerin veya Heraclesizminin geleneksel kahramanlığa karşı güçlü bir refakatiyete dönüştü.

Yunan Topluluğu ve Helenistik Düşünce Yolu Üzerine Etkisi

Socratic ve Platon fikirlerinin acil etkisi, Athenian dini veya demokrasinin devri değildi, ancak entelektüel yaşamın yavaş bir dönüşümüydi. Dördüncü yüzyılda, felsefi okullar çoğaldı. Aristoteles'in Lyceum, biyolojiye, etiğine ve mantığına dayanarak, Stoicism ve Epicureanism gibi hareketler, Tanrılar ve iyi yaşam hakkında geleneksel inançlara meydan okumaya devam etti.

Yunan kültürünü yeniden şekillendiren meydan okumalarının temel yönleri şunlardır:

  • [FONT:0] Mit üzerinde Rational et:[Dönetici: 1) Kahramanlık onurunun hikayelerini, sebep ve kendini yeniden incelemede temel alan ilkelerle değiştirdiler.
  • [FONT:0]Universal tanımlar: [Dönetici ve Platon, adalet, cesaret ve güzellik için, haklı güç siyasetini haklı çıkaran Sophistic relaaktivizmi haklı çıkardı.
  • [FONT:0) İncelenen hayat ahlaki bir zorunluluk olarak incelendi:). Bireysel vicdan ve entelektüel dürüstlük sosyal beklentilere karşı daha uygun hale getirildi.
  • [FONT:0]Eğitim Reformu:[[Dönetici:[Dönetici:0) Akademinin müfredatı, şiir ve şiirin geleneksel çalışma üzerindeki matematik ve lehçeselleri, gerçek anlayış için birincil araçlar olarak teşvik etti.
  • [FONT:0] Sanat ve şiirin eleştirisi: Platon'un ideal durumda şiir üzerine yasak, çünkü doğrudan Homer'in kültürel otoritesine ve tragedyalara saldırmak yerine duyguya hitap eder.

Enduring Questions: Socratic ve Platonic Düşüncesinin Mirası

Bu eski meydan okumanın yankıları hala yanlıştır. Bir liderin sadece popüler değil, Platon ve Sophistlerin “kahkadar düşünme” ile eğitimde, Yunan düşünürlerinin bu doğruları geleneğin kabul edilmesinden ziyade rasyonel argümanlar olup olmadığını ısrarla dile getirdiğimizde, Platon ve Sophistlerin dini olarak kabul ettikleri gibi, çağdaş bir ayrımı da dile getirdiğimiz bir şekilde tartışır.

Ancak, mirasın karmaşık olmadığı bir şey değildir. Eleştirmenler, Platon idealizmin Batı uygarlığında en güçlü ve üretken gerilimlerden biri olarak görülebileceğini uzun süre işaret etmişlerdir.

Sokrates ve Platon'un onların kontemporasyonlarına karşı ortaya koyduğu meydan okuma sadece entelektüel isyan değildi. Bu, ruhun temel bir yeniden yönlendirilmesi için bir talepti - sadece zenginliğe, şöhrete ve gücendirildi, iyi dileklere ve en derin arzularına doğru, bu yüzden iki bin yıldan fazla süren bir felsefi soruşturmayı gerçekten de sürdürmüşlerdi.

Daha fazla okuma için, [FONTD:0)Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Sokrates) ve Platon'da ) ayrıntılı bilgi sunar.TheDÜVENDÜSÜSÜye Tarihi[Üye Olmayanlar İçin Tıklayınız.