Eski Roma'daki kadınların rolü, oy kullanmadan, kamu bürosunu tutmaktan veya askeri hizmet etmekten dışlanmış bir çalışmaydı, Roman kadınlar yine de aile bağlantıları, dini otorite ve ekonomik katılım yoluyla etkiledikleri bir toplum içinde ameliyat etti. Kanun onları geç Cumhuriyet'de bir erkek ve sosyal refah imparatorluğunun her türlü manevi ve kişisel özgürlüklerini nasıl şekillendirdi.

Yasal Durum ve Evolving Rights

Romalı bir kadın, çocuklarının ve doğumun üzerindeki ölüm ile ilişkisi ile uyumluydu.[4], babanın otoritesi altında düştü ve bu kontrol, bir kadının hakkı için gerekli olan bir iş olduğu gibi, o kadar da özgür bir şekilde kabul edildi.

18 BCE ve 9 CE'nin Ağustos evliliği mevzuatı, özellikle de bir dönüm noktasıydı.Bu yasalar, evlilik ve çocuk sahibi olmayı teşvik etmeye çalıştı, mirasın kısıtlanmasıyla birlikte, üç çocuğa (veya özgürleştirilmiş) sahip olan yaşlı kadınlar, bu yasalar, evlilik ve çocuk sahibi olmayı teşvik etti.

Emlak hakları şaşırtıcı derecede sağlamdı. Klasik Atina'daki meslektaşlarının aksine, Roma kadınları kardeşlerinin yanında eşit olarak miras alabilir, kendi gayrimenkulleri yönetebilir, atölyeleri yönetebilir ve tüm zamanların Pompeii ve Herculaneum'dan gelen tabletler, kadınların paralendirildiğini gösteriyor[Dönderler, tuğla fabrika sahipleri ve tüccarlar, ve tüccarların, kendi maddi bir bina inşa etmeyi tercih ettikleri bir işçiyi, bağımsız olarak, kendi kendini kınayan bir şekilde kınayan bir kadın olduğunu ifade eder.

Günlük Yaşam ve Sosyal Beklentiler

Roma kadınının gün ritmi, sosyal sınıfına çok ağır bağlıydı, marital statüsü ve tarihsel dönem. geç Cumhuriyetin elit matronları, kölelerin ve özgürlerin evlerinin etrafında dönen bir ev haline geldi, yünün üretimini ve beslediği çocukları, Cornel’in adını taşıyan çocukları da, erkek çizgisini de yakından takip etti.

Özgür bir Roma matronunun görsel ayrımı onun durumu ve ahlaki saygıdeğerliği, yasal olarak onu, diğer elbise biçimlerine karşı sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık bir kadın, bir eşanlamlı eşanlamlı kadın,

Kızlar için eğitim aile tutumlarına bağlı olarak. Resmi olmayan devlet okulu var olmasa da, zengin hanelerin kızları genellikle okuma, yazma, Latince ve Yunan edebiyatı ve müzikte saygı duydukları özel bir öğretmen aldı.Piny the Younger, genç karısı Calpurnia'yı kitaplarını yutmak ve şiirlerini düzenli olarak eğitimli kültür ve kültür olarak anmak için gerekliydi, çünkü erkek portreleri olan bir kadın şairi, sanatçı veya aileye layık görüldü.

Halk görünüşleri ve dini festivaller, kadınların şehir boyunca hareket etmesi için nedenleri cezalandırdı.:0)Bona Dea) her yıl üst düzey bir magistin evinde düzenlenen, sadece kadınlar için ve hatta magistin kendisi gece boyunca evini terk etmek zorunda kaldı.

Evlilik, Annelik ve Yurtiçi Ajan

Evlilik, özgür doğmuş Roma kadınları için belirleyici sosyal kurumdu, romantik bir aşka dayanan bir birlik yerine aile arasında bir ittifak olarak çalışıyorlardı.() Bu düzenlemede, eşinin kendi mülkünü tamamen terk etti, ancak geç Cumhuriyet tarafından “özgür bir evlilik” olarak bilinen bir formdu.

Annelik bir kadın en yüksek sosyal katkıydı, Yunan kaygısı gibi, sadece krala karşı bir eşe övgüler vererek, ahlaki karakterlerini şekillendirmeye değer verdi.Çocuklukta Tiberius ve Gaius gibi ideal matron, Yunan öğretmeni olarak istihdam etti.[Dörtüncü sınıfları ve çocuk bakıcılığıyla birlikte)

Yerliliğe vurgu yapmak için, kadınlar ev ekonomisinde önemli bir güç yaratabilirler.ŞUygun:0) eş Terentias) mağazalarına, denetimli kölelere ve genellikle aileye ait olan borçlarını, kocanın yurtdışında askeri kampanyalarda veya il yönetiminde hizmet ettiği gibi, kadınlarını da itiraf eden bir kadındır.

Kadınlar ve Dini Otorite

Din, Romalı ailelerine karşı en doğrudan yol açtı, otuz yıl boyunca tanrıça Vesta'ya hizmet etti, Forum Romanum'un tapınağında kutsal yangını korumak için istisnasız bir şekilde korunmuştu.

Vestals'in ötesinde, birçok kült kadın ritüel liderliğini sundu. Isis'in ibadeti, Mısır'dan ithal edilen, Kutsal İmparatorluğun erken dönemlerinde, rahiplerin günlük ritler ve ritüelleri idare etmesiyle büyük ölçüde popüler hale geldi.

Office olmadan Siyasi Etki

Kadınlar Senato'dan barredilmiş olsa da, magistracies ve popüler meclisler, ancak Roma tarihinin, dinî ve dini olmayan kadınların, Cumhuriyet'in son derece açık bir şekilde tartıştığı bir protestosu olduğu kabul edildi.[Döneticileri, 8/0) Mark Antony'nin karısı, alışılmadık bir şekilde aktif bir rol aldı: Eğer asker ve partileri, gerçeği ifade etti.

Emperyalizminin Yahudilik Partisi'nin eşi, Roma'nın egemenliğini ele aldığı bir dönemde, Yahudilik'in kendi büyük mülklerini ve illerini, patronları ve diğerlerini yönetmesi için seçtiği bir ev sahibi oldu.

Kadınlar ve onların Legacies

Aşağıdaki liste, isimleri tarihsel kayıtta hayatta kalan kadınların bir kısmını temsil eder, her biri etkilenecek, toplum veya kalıcı hafızayı gösteren farklı bir yol gösterir.

  • [FONT:0]Cornelia Africana[[Dönetici: 1), Gracchi annesi, onun entelektüel yetiştirme ve onun çocuklarının siyasi kariyerlerine karşı aklama taahhüdünü kabul etti, Roman matronhood'un edebiyat ve sanatta kutlandığı bir model haline geldi.
  • [FONT:0]Fulvia[[Dönetici: 1), ilk Roma kadını bir para üzerinde tasvir edilecek, evliliği Clodius, Curio ve Antony, özellikle de Perusine Savaşı sırasında ayak uydurma bir oyuncu olmak için.
  • [FONT:0]Livia Drusilla[[Dönetici: 1 ), ilk Augusta, Julio-Claudian hanedanının stratejik patronaj ve kocasının kamusal imajının dikkatli yönetimi aracılığıyla kalıcı bir etki yarattı.
  • [FONT:0] Gençlerin ([Dönetici) kız kardeşi Caligula, Nero'nun karısı, tarihçilerin kaynakları olarak kullandığı anılarını yazar ve doğrudan oğlu onu ortadan kaldırana kadar yönetişime katıldı.
  • [FONT:0]Plotina[[Dönetici: 1), Trajan'ın karısı, Hadrian'ın başarısı için lobiye pozisyonunu kullandı ve felsefi çıkarları için onurlandırıldı ve eskisinden yanaşmıştı.
  • [FONT:0]Julia Domna[[Dönetici: 1 ), Suriye'nin güçlü hanedanlığı, kendisini entelektüellerle kuşatmış ve kocasının ölümünden sonra, oğlu Caracalla'nın sorunlu döneminde etkili bir şekilde ortak olmuştur.

Ekonomik Bağımsızlık ve Şehir Vibilite

Arkeolojik ve epigrafik kanıtlar, bariz edilmiş matronların edebi imajını karmaşıklaştırıyor.4. Vesuvius tarafından gömülmüş şehirlerde, kadınlar da aynı zamanda alışverişe katılan bir iş gibi görünüyor.The Divine Tabletleri:2|Tabula Heracleensis)Asna[Döneticileri, Güney İtalya’dan gelen bir anıtsal, tam anlamıyla aşağılayıcılar ve yereller tarafından yapılan bir iş.

Kadınlar ayrıca halk binalarını ve oyunlarını finanse ettiler. Pompeii'deki Eumachia sadece tamcılar salona değil, aynı zamanda kendi adı ve kendi pahasına da “kendisi” olarak adlandırdığı bir formül, özel munificence ve halk onurları arasındaki çizgiyi bulanıklaştıran bir formül. Kuzey Afrika'da, zengin kadınlar zorla tapınaklar, banyolar ve gazeteler; yazıtlar bunu “kendi adı ve kendi pahasına” olarak kabul edebildiler.

Sanat ve Edebiyatta Temsil Edilmesi

Erkek yazarlar neredeyse tüm hayatta kalan Roma edebiyatından oluşuyordu ve kadınların tasvirleri, Coriolanus'un annesi, oğlunu Roma'ya saldırmak için çok derin bir hikayeye karşı koyan, Lucretia gibi kahramanca matronlar da onları ahlaki öykülere sürükledi.

İmparatorluk portreleri, emperyal kadınların imajını dikkatle kontrol etti, seçkin kadınların empoze ettiği saç stilini kullanarak.Muhammed Ağustosae, kadınlarla ve çocuklarıyla birlikte, rejimlerin yeniden doğum ve ahlaki yenileme sözlüğüne dair bir süreçle ilgili olarak, bu tarzlar, seçkin kadınların ortaya çıkan ve dindar olmayan bir biçimde, dindar olmayan bir ideolojiye sahip olan aileye ait olan bu tür bir tutuma sahip olduklarını ortaya koydu.

İll ve Kültür Variasyon

Kadınlığın deneyimi, büyük Roma İmparatorluğu'nda monolithic değildi, Oxyrojinchus'un Yunan ve Roma yasalarının eski Pharaonik geleneklerle etkileşime girdiği, kadınlar Roma fethetmek ve Roma fethetmek gibi zenginleşmiş bir şehirdeki kiliselerin ve kiliselerin kiliselerinin yeniden tanımlanmasına neden olan Yahudilik bölgelerini yeniden açtılar.

Daha sonra Geliştirmeler ve Modern Burs

Üçüncü ve dördüncü yüzyıllarda CE, Hristiyanlığın yayılması, Yahudilik ideallerini yeniden şekillendirmeye başladı. Hıristiyan metinler kız kardeşi ve Yahudilik ve sosyal yapının birçok yönü, erkek ve erkeklik için tercih edilen yeni bir avenus sunuyor, Helena, Konstantin'ın annesi, Ağustosan yasalarının kutsal yönlerini yeniden korunmuş, aynı zamanda kız çocuklarının da başarılı olmasına izin verdi.

Modern burs, Roma kadınları sadece bir monolithic bir paterniğin kurbanları olarak tedavi etmekten uzak durmuş.Bu nedenle, arkeolojik olarak, ve maddi kültür, kadınları aktif ekonomik ajanlar olarak ortaya çıkarabilir ve [Döndergiler, Hemelrijk[DÜye Olmayanlar) “evrensel olmayan bir toplumla özdeşleştirilmemektedir; bunun yerine, bir cinsiyet ayrımı içinde, özgür bir toplum içinde, dini bir toplumsal cinsiyet ayrımı olan bir toplumla ilgili olarak, bir tarih boyunca, özgür bir şekilde ifade edilen bir toplumla ilgili olarak, bir ayrımı da ifade eden bir toplumla özdeşleştirilmelidir.

Roma kadınlarının günlük gerçeklerini daha fazla araştırmak için, Pompeii ve Herculaneum ) gibi kaynakları ziyaret etmek, Antik Roma'daki Kadınlar Üzerine Bir Bakış) Yüzyıllar boyunca sosyal gümrük ve yasal değişikliklerden haberdar olmak için [Ücretsiz:2] Britanya Müzesi'nin Pompeii ve Herculaneum ) koleksiyonu, İşçi Sağlığı Danışma Kurulu'nun resmi Türkçesi üzerine bir bakış açısı sunar.

Eski Roma’nın kadınları, Subura’daki isimsiz alışverişçilerinden sadece zafer ve tapınaklara yardım ettikleri için onları öncelikle ekonomik verimliliklerine, dini emeklerine ve siyasi acumenlere güvenen binlerce epitaph’de de onları hatırlatan bir toplumla birlikte, onları aynı anda ekonomik üretkenliğine güvenen anneler için, dini emeklerine ve siyasi acumenlere güvenen anneler olarak tanımlayan bir toplumla birlikte terk etti.