Almohads'ın Yükselişi ve Kuzey Afrika'daki İslam Ortodoksluğun Yeniden İncelenmesi

Almohads, ortaçağ İslam tarihinin en dönüştürücü hareketlerinden biri olarak ortaya çıktı. 12. Yüzyıl başlarında kurulan bu Berber-düşçü imparatorluğu Kuzey Afrika ve Al-Vealus, temelde dini, siyasi ve entelektüel yaşamlardan oluşan bir yeniden şekillendirdi. onların yükselişi sadece askeri bir fethetti, ancak Magebya ve yasal laxity olarak gördüklerine karşı katı monothemizmin (tawhid) yeniden tanımlanmasına karşıydı.

Almohad Hareketinin Kökenleri

Almohad hareketi, Cordoba'da öğrenim gören, Mekke'de, Suudi Arabistan'a karşı gelmekten sonra Müslüman toplumun ahlaki ve teolojik bir şekilde yok edilmesiyle ilgili olarak, İslam'ın erken dönem ideolojisine ([Dönemli) bir şekilde zarar verdi.

İbn Tumart'ın Tawhid'in teolojisi

İbn Tumart, Tanrı'nın insan açısından tarif edemeyeceğini ısrar etti, Kur'an ve Tanrı'nın bir nedeni ile yorumlanması gerektiğini ve gerçek İslam’dan gelen yöneticilere, “Almohad” adını verdi.

Almoravids ile Erken Çatışma

İbn Tumart'ın vaazı onu, 1121'den sonra bir disipline getirdiği yüksek Atlas'ta, Elmoravid emir Ali bin Yusuf'un 1130'da vefat ettiği gibi, onun hareketi çökmüş değil.

Almohad Gücünün Açıklaması: İsyan'dan İmparatorluğun

Abd al-Mu'min (r. 1130–1163) altında, Almohads, bir pan-Kuzey Afrika hegemonyasına geçiş yaptı ve 1160'ta, Almoravid kuralını ele geçirdiler.

Siyasi ve İdari Merkezleşme

Almohads, Almoravids'in merkezi olmayan Berber geleneğiyle kararlı bir şekilde kırıldılar ve Almohad süvarileri kuruldu - adı tüm Müslüman yöneticilerinin üstünlüğünü iddia etmek için kasıtlı olarak yeniden canlandı - her iki zaman egemen ve dini rehberler olarak kendilerini ele geçirdiler.

Iberia'da askeri genişleme

Kaosta, Almohads, Al-Andalus'ta kararlı bir şekilde müdahale etti. Almoravid taifa krallığının çöküşünden sonra, Castile, Aragon ve Portekiz, Alfonsohads'ın dini bir şekilde egemen olduğu gibi Hıristiyan krallıkları da bu eğilimi tersine çevirdi.

Dini Ortodoks ve Sunni İslam'ın Yeniden İncelenmesi

Almohads temel olarak, devletin eşitlikçiliği uygulamak için kullandığı dini bir reform hareketiydi.Onlar, burada uygulanan pratik ve mezhepsel uygulamaları ve gizliliğin ne olduğunu sistematik olarak bastırdılar.Almohad caliphs, ancak Almohad veyathodoxy, Ash'ari'nin yasal sentez ve vurgusu ile bir araya getirdiler.[Dönemli bir şekilde).

Müslüman olmayan ve muhalif Müslümanlara karşı çıkmak

Almohads özellikle Yahudiler ve Hıristiyanlara karşı sert bir şekilde sertti: 0.2. Şüphesiz ki, birçok Yahudi, daha önce Yahudi olmayan Yahudi filozofu Maimonitler, Almohad kuralında ağır kısıtlamalara maruz kaldı ve sonunda Maliki okuluna bağlı Müslümanlara baskılar ya da herhangi bir Yahudiye karşı baskılar ya da İslam Doğu’ya karşı baskılar bıraktı.

Caliph'in dini Rehberlik Olarak Rolü

Almohad caliphs, Muhammed'in ve Muhammed'in bu geleneği şekillendiren dini doktrini yazan ve bir sonraki eğitim nesilinin, varsın ve yöneticilerin doğru bir şekilde inoküle edildiği bir çalışma yapmış olması nedeniyle, bu geleneği sürdürmüş olan dini doktrini (Hüphesiz) ve bir eğitim sistemi, bir sonraki eğitim sistemini, bir sonraki İslamî ilimleri ele geçirdi.

Almohad Kuralı altında Fikri ve Kültür Flourishing

Arkeolojik söndürücülerine rağmen, Almohads, felsefenin olağanüstü bir zenginliği, bilim ve sanattan önce batı Akdeniz'deki klasik İslam uygarlığının en parlak zihinlerinden bazılarını çekti.

Felsefe ve Andalusi Gelenek

Almohad mahkemesi ile ilgili en ünlü entelektüel, Seville ve Cordoba'da bir yargıç olarak hizmet ediyor:0)Abu al-Walid Muhammed bin Rushd[Dönemli)[Averroes, 1126-1198).

Mimari ve Sanat

Almohad mimarisi, Opano-Moorish stilinin culminasyonunu temsil eder.Almohad binasının yeri, büyük bir tuğla ve taş yapıları, Marrakech'te inşa edilmiş olan atlat:0.

Eğitim Kurumları

Almohads, birkaç büyük öğrenim merkezi kurdu veya genişletildi.Alanık:0)Muhammed'in üniversitesi Fez'de, zaten bir venerable kurumda, Almohad patronajı aldı ve müfredatını reforme uğrattı. Marrakech'te, Almohads, onkuzbia'ya bağlı bir kütüphane ve akademi inşa etti, binlerce el yazma öğretti.

Almohad İmparatorluğunun Araştırılması ve Kesilmesi

Almohad imparatorluğu 12. yüzyılın sonlarında Yaqub al-Mansur'un altında zenithine ulaştı, ancak ölümünden sonra hızla geri çekildi: Aşırı aşiret, iç kabile rakipleri, Iberian sınırlarının mali yükü ve ideolojik kohesion kaybı.

Las Navas de Tolosa Savaşı (1212)

12. Temmuz'da, Roma'nın Sancho VII'si ve Afonso II. Hamph al-Uqab'ın yönettiği Alfonso VIII.

İçsel Dissolution

Las Navas de Tolosa'dan sonra, Almohad devleti ortadan kalktı ve 1269'da Marrakech'i ele geçirdi, son Almohad süvarisi olan Idris al-Wathiq'a gitti.

Kuzey Afrika ve Ötesinde Almohadların mirası

Almohad İmparatorluğu düştü olsa da, etkisi devam etti. Tunus'un Hafları, Fas'ın Marinidsi ve Tlemcen'in bütün müslümanları Almohad meşruiyeti ile sürekli olarak sürekli olarak sürekli olarak devam etti.

Dini ve Yasal Miras

Almohads, Kuzey Afrika'nın dini alanını kalıcı olarak değiştirdi. Elmohad zulmünün travması, Arapça felsefe ve bilimin Orta Çağ Avrupa'ya aktarılmasında önemli bir rol oynadıkları Hıristiyan topraklarına doğru yol açtı.

Mimari Miras

Almohad mimarisinin hayatta kalan anıtları UNESCO Dünya Mirası siteleri veya ulusal hazineler.ŞUygunT:0)Koutoubia Camisi), Marrakech'in en ikonik dönüm noktası olmaya devam ediyor ve bu yapılar mimarlara ve tarihçilere ilham vermeye devam ediyor, ve şimdi de en rafine edilmiş Berberi ve estetikleri olan Andalusian'ın füzyonunu temsil ediyor.

Modern İslamcı Hareketler Üzerine Etkisi

20. ve 21. yüzyıllarda Almohads, çeşitli canlandırıcı ve İslamcı gruplar tarafından, Almohad hareketinin özel tarihsel ve kabilesel bağlamı olarak kabul edildi.

Sonuç: Almohad Başarısı ve Onun Kontradictiyonları

Almohads paradoksu idi: Kuzey Afrika'daki dini rigor hareketi, merkezi bir imparatorluk inşa eden bir kabile ayaklanması, kalıcı güzelliğin işe yaradığı hoşgörüsüzlük gücüdür. Kuzey Afrika'daki İslam ya da ilahi ve yaratıcı düşüncenin yeniden tanımlanması, Almoravid düzeninin parçalanması ve kılıçla itilmesini sağladılar, ancak aynı zamanda Maghreb ve Al-Andalus'u tek bir yönetim altında kurdular.

tarihçiler için, Almohads İslam reform hareketlerinin uzun tarihinde önemli bir bölüm temsil ediyor, 12. yüzyıldan günümüze kadar İslam medeniyetinin merkezi bir gücü olduğunu gösteriyor.