19. Yüzyıl Balkanlarda siyasi dönüşüm, silahlı ayaklanma ve kültürel yeniden hayal kırıklığıydı. Osmanlı İmparatorluğu'nun -birinci yüzyıldan itibaren, uzun bir süre boyunca, bölgesel bir sözleşmeye, bölgenin çeşitli halkları, bir azınlık olarak, dini bir dini iktidara gelmemiş, ancak dini bir dini iktidara ait bir anlayışla ortaya çıkmamıştır.

Tarihsel Context ve Osmanlı Millet Sistemi

Yüzyıllar boyunca, Osmanlı devleti, Müslüman olmayan konuları kendi dini liderleri aracılığıyla organize etmişti: 0.Örnek:2. Rumard), Konstantinopolis'te Ecumenical Patriği tarafından yönetilen, her bir dini toplumun kendi dini liderleri altında bir derece yasal özerklik ve kendi kendine ait bir yönetimsel düzenleme biçimi olarak, Vlachs ve Ortodoks Arnavutlar tarafından da, daha sonra Katolik Yahudiler tarafından da ayrı bir kimlik olarak düzenlenmiştir.

19. yüzyılın başlarında, ulus yapısı ciddi bir şekilde ortadan kalktı.[Dönetici] İmparatorluğun merkezi otoritesi zayıfladı ve milliyetçilik ve popüler egemenliğin batı fikirlerini, sömürgecilik ve Avrupa güçleri aracılığıyla Balkan entelektüel çevrelerine göre daha yüksek bir şekilde gördü.

Ulusal Uyanışların Vakfı olarak dini kimlik

Orta Balkan devlet bürokrasisinin yokluğunda, kilise genellikle modern bir ulusal kimlik olarak hizmet etti. Bir topluluğun dilini, geçmişini kronikleştirmek ve ortak bir anlatıyı yaymakla birlikte, ulusal uyandırmacılar ve tüccarlar - uzun zamandır bir pan-Orthed dini mirası, kutsal bir ortaçağ kralları, paterniğe ve piskoposlar olarak kutlandı.

Ortodoks Hristiyanlığı ve Slav ve Yunan Revivals

Sırbistan, Yunan ve Bulgar ulusal hareketleri için Ortodoks kimliği, Ortodoks sembolü ile birlikte işletilen bir askerin varlığıyla birlikte, Yahudilik karşıtı grupların da mücadelesini kınayan bir şekilde ortaya çıkardı.

[FONT=0]Yunanistan Bağımsızlığı Savaşı[Dönetici:0] [Dönetici:0] Yunanistan'ın bağımsızlığını planlayan gizli toplum, Ortodoks tüccarlardan ve clerji’den gelen üyeliğini ve Eski Patras’ın Bishop Almanos’u iddia ettiğinde, Yunanlı bir şekilde siyasi bir sebeple karşı karşıya kaldı.

Bulgarca ulusal canlanma[FONT] [FONT=0] Bulgarca bir kilise için talep üzerine kurulu bir kampanya, Bulgarca konuşan Ortodoks inananların, Slav piskoposu ve Bulgar eğitiminin yargılandığı bir dönemde, Bulgarca bir halkın ilk kez, Yunanlı bir halk tarafından karşı karşıya kaldığına dair bir kampanyaya karşı, ilk kez daha önce Yunanlı bir halk tarafından karşı karşıya kalacak.

Katoliklik ve Hırvat ve Arnavut Identities

Batı Balkanlarda Katoliklik, benzer lehçelerin bir dilini paylaştıkları Ortodoks Sırplar için bir işaret olarak işlev gördü.Uygarlık milliyetçileri , Ljudevit Gaj tarafından, Katolik kurumlarda ve Latince senaryoda kendilerini ayırt etmek için Roma Katolik inancını korudular.

[FONT=0]Albanian milliyetçilik[Dönetici] daha karmaşık bir dini manzarayla karşı karşıya kaldı. Arnavutlar, Sünni Müslümanlar, Ortodoks Hıristiyanlar ve Roma Katolikleri, bu ecuguzasyona rağmen, dini inançlara karşı, özellikle de Makedonyalı Katolikler, Yahudilik yanlısılar arasındaki ayrımı tartıştılar.

İslam Topluluğu ve Bosna Kimlik Formasyon

Balkanlar'da Osmanlı geri çekilme, Katolik Croats ve Ortodoks Sırpların dışında bir ortak bağ haline geldi. Bosna'da, ayrı bir hak ihlali ve Hristiyan köylü talepleri, çoğunlukla Tanzimat'ı, Yahudilik yanlısı bir azınlık olarak kabul eden bir azınlık olarak kabul etti.

Ecclesiastical Institutions ve Nationalist Mobilization

Kiliseler ve cami toplulukları milliyetçi seferberliğin sinir merkezleri haline geldi. Ulusal senaryoların öğretildiği yereller, vatansever şiirler yeniden okunmuştu ve komplocular tarafından oluşturulan hücreler.Emekateşist randevular üzerinde kontrol, okullar ve liturgical dili doğrudan ulusun sınırlarını ve üyeliğini tanımlama yeteneğine tercüme etti.

Ecclesiastical Bağımsızlık Mücadelesi: Bulgar Exarchate

Bulgar ayrı bir kilise hiyerarşisi için mücadele, Yunanlı bir Ortodoksluğa karşı yapılan en öğretici vaka çalışmalarından biri olmaya devam ediyor.18'lerde Bulgarca ünlüler ve clergy, 1870'lerde Yunan-yaşlı Patriği'nin tanınmasını talep etti, ancak Eski Kilise Slavoyu Yunan etnik bölgeye karşı bir propaganda kampanyasına bağlı olarak hizmet edecek bir etnik bölge kurdu.

Ecumenical Patrüt ve Yunan Milliyetçiliği

Tersine, Yunanistan'ın otofalet Kilisesi'nin kurulmasından sonra, Patriği kontrol altında kaldı ve hiyerarşisi Slavca bir emperyalist kurum Ortodoks birliği güvence altına alırken, yüzyılın başlarında Yunan ulusal arzuları daha da güçlendirdi.

Silahlı Çatışmaların ve Ayaklanmaların Dini Ölçüleri

Diplomatik çabalar başarısız olduğunda, dini kimlik sık sık sık sigortacı için ahlaki gerekçeyi sağladı ve Avrupa güçleri tarafından katliama karşı yapılan protestoları bastırmak için, çoğunlukla Müslüman düzensizleri seferber etti (bashi-bazouks) Hristiyan isyanlarını bastırmak için, Avrupa güçleri müdahalesini etkileyen yerel anlaşmazlıkları bastırmak.

1875-1878 Doğu Krizi ve Dini Polarizasyon

Bulgaristan'da 1875 yılında bir köylü ayaklanması ile patlak veren Doğu krizi, isyanı aşırı acımasızlığa karşı bir şekilde ezilmiş; binlerce Bulgar Hristiyanın öldürülmesi ve diğer kasabalara karşı isyanları, tam anlamıyla bir kez daha büyük bir baskı altında olan bir siyasi çatışmanın ardından, Bulgaristan'da bir kez daha ortaya çıkan bir siyasi baskıya maruz kaldı.

Ilinden Upence ve Makedon Mücadele

Makedonya'nın Osmanlı bölgesinde, eksiyonist yargıların kesiştiği ve silahlı eylemlerin kesiştiği yere ulaştı.Anahtar:0) Makedonya Devrimci Örgütü (IMRO)), ilk olarak 1893'te, kilise ve köy öğretmenleri, devrimci komite liderleri olarak nasıl ikiye katlandı, bu arada Yunan silahlı gruplar tarafından finanse edildi ve 1908'de yapılan bir araya getirildi.

19. Yüzyıldan Modern Balkan Çatışmalarına

19. yüzyıl itiraf ve ulusluk füzyonu, hem dünya savaşları ile hem de en trajik şekilde, 1990'ların tarihsel bir rekabet savaşlarına karşı sert bir şekilde karşı çıktı.

Bugün bile, Makedon Ortodoks Kilisesi'nin statüsü üzerine tartışmalar, Sırbistan Ortodoks Kilisesi'nin Montenegro'daki rolü ve Bosna siyasetindeki İslamcı etkiler, 19. yüzyıl paterneğinin devam ettiğini ortaya koyuyor. Avrupa Birliği'nin genişleme süreci, Osmanlı-babaların tek bir kez kitlesel protestoları tetikleyebilen veya bölgesel istikrarın tehdit edebileceği dini kurumlarla birlikte sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık tartışılıyor.

[03.2015]Balkan Savaşları, bu savaşların ardından, azınlıkların zorla dönüşüm veya zorlanmasını sağlayan yeni devletler, bu dinin yirminci yüzyıldaki et-devrim sınırlarını da iyi bir şekilde ifade ettiler.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

19. yüzyılın Balkan milliyetçi çatışmaları, dini savaşların basit bir anlatısına indirgenemez, ancak dini topluluklara siyasi milletlere dönüşmek için her isyan, özellikle de kilise özerkliği için her köy okulu, özellikle de, dini kurumlara, yani, son zamanlardaki imparatorlukların ve kutsal toprakların haritasını yeniden çizmeye katkıda bulunan 19.