On iki tablo, kanun tarihinde temel bir anı temsil ediyor. Antik Roma'da 450 BCE etrafında hazırlanmış, Roma hukuk ilkelerinin ilk resmi bir birleşimi haline geldi.Bu makale, onları üreten tarihsel bağlamı inceler, tüm Roma vatandaşlarına teorik olarak erişilebilir, kendi aralarındaki ilişkileri, on iki tablonun bir toplumsal düzen sembolü haline geldi ve binlerce yıldır yeniden ortaya çıkacaklarını düşündü.

Emirlerin Mücadelesi ve Yazılı Kanun Talepleri

Roma, beşinci yüzyılda BCE, sosyal çatışmanın bir şehriydi. patrician sınıfı, orijinal senatörlerden gelen bir aristokrasi, sadece siyasi ofisler değil, aynı zamanda ekonomik büyümenin yorumlanmasıydı - bu pasiflik sadece bir dava veya sahtekar mülk için gerekli olan bir davayı biliyordu - nüfusun büyük kısmını oluşturan kişiler için, orduda hizmet etti ve ekonomik büyümenin bir enstrümanıydı.

Roman tarihçilerin Orders Mücadelesi olarak adlandırdığı şey üzerine patlak verdi. Plebeians, şehrin yakın bir tepeye geri çekilmesiyle – reformları talep etmek için talep edildi. Geleneğe göre, büyük bir teklif, Yunan-devlet yasaları tarafından yapılan tribünler[Dönemli, 1/1,4], özellikle de Atina'da bulunanlar tarafından geri dönüşler için bir komisyonu atamak için gönderildiler.

Decemviri ve Codification Process

451 BCE'de Decemviri, tüm patricians, bronz veya ahşap tabletlerde yazılmış on masa üretti ve Forum'da gösterildi. Bunlar on iki tablo olarak biliniyordu, ancak çalışma eksik kabul edildi, bu yüzden ikinci bir decemviral yönetim kurulu aşağıdaki yıl için seçildi.

Livy ve Cicero da dahil olmak üzere eski yazarlar, sürecin sembolik önemini vurgulamaktadır. yasalar bronzda şık ve halka açık bir şekilde yerleştirildi, yasal zemini değiştirdi. Orijinal tabletler kendilerini kaybetti, muhtemelen Gauls 390'ta Roma'yı terk ettiğinde, ancak içerikleri daha sonra yaralayıcılar, gramerler ve tarihçiler tarafından korunmuştu. Cicero, zamanındaki Roman erkeklerin kalbini hala 12 tabloyu öğrendi.

12 Tablonun İçeriği ve Yapısı

Tam metin hayatta kalmamasına rağmen, akademisyenler Aulus Gellius, Festus ve Gaius gibi yazarların eserlerinde yapılan atıfların çoğunu yeniden inşa ettiler.[Dönemli bir yasaya basarak devam eden mantıksal bir dizi takip eder).

Tablolar I-III: Sivil Prosedürler

İlk üç tablo, sanıkların çağrısını yönetir, tanıklar ve mahkumlar için mahkemeye dava açmaları gerekir. Masa III sertliği için meşhur bir borçludur; eğer davacı tekrar çağırılırsa, ve sonunda Tiber'e karşı köleliğe girebilir veya birden fazla kredi verene kadar köleliğe girer.

Tablolar IV-V: Aile ve Inheritance

Masa IV, bir erkek ve deliyi satma hakkı da dahil olmak üzere paterfamilias geniş bir güce sahiptir ve üçüncü satıştan sonra, oğlun paternal otoritesinden serbest bırakıldı. Bu kural daha sonra, resmi bir emancipasyon için temel haline geldiyse, masa V, bir adamın çıldırdığı ve en yakın erkek mülkünü kontrol etmesi durumunda masaya da verir.

Tablolar VI-VII: Emlak ve Gerçek Haklar

Bu tablolar mülk satın alma ve transferini ele alır. Masa VI, insancipatio olarak bilinen resmi aktarım yöntemi düzenler, bu da beş tanık ve bir ölçek sahibinin varlığını gerektiren bir durumdur. Bir arazi veya köle satışında resmi bir açıklama, daha sonra bedel ödenmiş olsa bile, VII. bir komşunun haklarını düzenler. Örneğin, bu meyveler bir komşunun doğasını yansıtacak şekilde bir zorunluluktur.

Tablo VIII: Delicts ve Yanlışlar

Masa VIII, ceza cezaları ile ilgili bir koleksiyondur. Bazıları ilkeldir: bir başka uzvun hakaret şarkısı (karmen) ölüm tarafından cezalandırılabilir. Başkaları sabit para cezalarını tanıtmıyor: eylem niyetlendiyse, kölenin kalemi 300 dolar; bir kölenin, bir hakaretin (karın) tekrarlanması, bir bina veya tahılın tazmin edilmesi gereken bir başka kişinin ölümüne yol açan zarar vermesi gerekir.

Masa IX: Public Law

Masa IX, bir anayasa karakterinin ilkelerine sahiptir. Bir tek bir kişiye karşı yöneltilen yasaların kanuna aykırı olmasını yasaklar (privilegia), aynı zamanda Roma'ya karşı bir düşmanla birlikte komploya karşı bir şekilde suçlanma kavramının yeniden tanımlanmasını veya bir vatandaşa karşı yapılan bir kişinin suçunu kabul etmesini yasaklar.

Masa X: Kutsal Hukuk

Masa X cenazeleri ve mezarları düzenler. Bu sumptuary kurallar küçük görünebilir, ancak halk sağlığı, yangın riski ve sosyal eşitlik için bir endişe ortaya koyarlar.

Tablolar XI-XII: Supplements

İkinci decemvirate tarafından eklenen son iki tablo, bir borç için rehin (parçalı) konularını ele geçirdi, kölelerin ve hazinelerin ele geçirilmesini yasakladı - yakında sahip olunan bir yasayla ilgili pratik çerçeveyi çiğnediler.

Kodda Anahtar Yasal Prensipler

Parçalı doğasına rağmen, 12 Tablos sanaticulate birkaç kalıcı yasal ilkeyi kurdular. Birincisi, bir magisteden önce, özel vendettan önce, bir kişinin statüsünü (özgür veya köle, paterfamilya veya hamiusfamilya’yı) düzeltmesi gereken bir fikir.

Belki de çoğu devrimci, kör ve sınıf temelli bir güçle sınırlıydı ve ilk kez, kanundaki cezaları ve başvurularını etkileyebilecek kararları belirtmek için, masalar, patrician yetkililerine hakim olan takdiri kısıtladı. 12 Tablolar tamamen yeni bir yasal sistem yaratmadı, ancak bu kadar çok sayıda değişiklikle ilgili olarak, bu tür bir vatandaşa baskıyı talep edebilirdi.

Roma Yasası ve Toplum Üzerine Etkisi

Acil etki derindi. Plebeians, ius sivile karşı korumayı bir ölçü kazandılar ve yüzyıllarca Roma özel kanununun sırt kemiği olan mücadeleyi daha sonra yorumlayacak ve yavaş yavaş belirli hükümlere yol açacaklardı.

Klasik dönemde, praetors, yasayı takviye etmek ve modernize etmek için edictslerini kullandılar, ancak Gaius’un yorumu üzerine yazdığı gibi, hukuk bilim kavramı – insanlar, şeyler ve eylemler gibi kategorilerde bulunan sembolik temel olarak kaldılar.

12 Tablo ve Diğer Eski Yasal Kodlar

Roma, Eshnunna'nın kanunlarını yazan ilk uygarlık değildi, Atina'daki Hammurabi (c. 1754 BCE) ve Solon'nun reformları (c. 594 BCE) Roma'daki Ur-Nammu Yasası, Atina'nın, Solon yasalarının kopyalanmasıyla ilgili olarak, modern akademisyenlerin tarihi hakkında tartıştığını açıkça ifade etti.

Hammurabi'nin kodu ile karşılaştırıldığında, her iki kod da casuistik (parçalı) formülasyonları kullanıyor ve talonik adalet (“gözlü bir göz için göz”). Ancak, 12 Tablolar Roma yasal dahinin salon işareti haline gelecek, üç tam masayı deneme ve yürütmeye teşvik ediyor, ancak Hambi’nin kodu hemen alt önemli konulardan vazgeçiyor.

Rediscovery ve Avrupa Yasal Gelenek

12 Tablonun doğrudan etkisi, daha sonra imparatorluğun sona ermiş olabileceği, Ortaçağ ve modern dönemlerdeki Roma hukukunun son derece prestijli prestijleri için değil, Justinian'ın Corpus Iuris Civilis (ix. yüzyıl CE) kitabının derlemesi, onuncu yüzyıldan beri, Bologna'da, ünlüler, Justinian'ın çalışmalarından yoğun bir şekilde incelendi.

İngiltere'de bile, ortak hukuk farklı hatlar boyunca gelişmiş, Roma konseptleri kanon yasası ve eşitlik mahkemeleri aracılığıyla girdi. daha sonra üstün tablo VIII'in kasıtlı kuralları, on iki tablonun açılışını yaptığı gelenekte sistematik kodlar.

12 Tablonun Modern Relevance of the Two Tables

Bugün, on iki tablo, antiquarian ilgisinden daha fazla korur. Kanunun erişilebilir olması gerektiğini, rahip arşivlerinde saklı olmadığını, yeni borç uygulama kurallarının kredi veya haklarının yeni başlayan politikalarla modern bir paralel olduğunu ifade ediyorlar - ancak merhametli olarak mülk sınırlarına ilişkin hükümler geçersiz olsa da, somut düzenlemelerle yankılanıyor.

Dahası, tablolar bize yasanın yaşayan bir organizma olduğunu hatırlatıyor. Kırk kemik için zararları düzeltmek veya ithal cenaze ağacının şimdi yazılması gereken temel varsayımlara dikkat çekmek için yeni alanlara uyum sağlamaya devam ediyor, ancak erken Roma'nın sosyal çatışmalarına ve ekonomik gerçeklerine pragmatik çözümlerdi.

Roma'nın İlk Yasal Kodunun Sonu

On iki tablo, bir siyasi krize yanıt vermekten daha fazlasıydı; yüzyıllar boyunca, bir papazın ya da bir papazın hafızasının, Batı dünyasının yasal sistemlerini beslediği bir dünyada, bronzun yüzyıllardan beri bir demokratik arzu eylemiydiler.

Patricians ve plebeians arasındaki çatışmadan sonra, Bologna'nın ders salonlarına ve modern parlamentoların taslak odalarına, 12 Tablonun yolculuğu, ortaklığa dayalı, kamu hukuku prensibinin olağanüstü dayanıklılığını göstermektedir.