Ренессанс, охватывающий примерно 14-й к 17-му веку, знаменует собой период глубокой интеллектуальной и художественной переориентации в Европе. В области литературы эта эпоха не просто воскресила древние формы; она преобразовала их, соединив средневековое мировоззрение и возникшее современное сознание. По мере того, как культура рукописи уступила место печати, как латынь отступила до народного, и как человек стал мерой всех вещей, литературное выражение претерпело ряд поворотных моментов, которые сформировали курс западной письменности. Эта статья отображает эти точки изменения - от повторного открытия классических текстов до изобретения печатного станка, от подъема отдельного автора до рождения новых жанров - и прослеживает, как литература эпохи Возрождения заложила основу современности.

Средневековые корни и классические отголоски

Литература эпохи Возрождения не возникла из вакуума. Средние века имели свои богатые литературные традиции: шансоны де гесте, артурийские романсы, аллегорическое паломничество Данте и схоластические сводки, пытавшиеся примирить веру и разум. Тем не менее эти произведения были связаны теоцентрической структурой, в которой целью искусства было прославление Бога и иллюстрирование моральных истин. Ренессанс впервые возник в Италии в 14 веке, когда ученые начали смотреть мимо средневековых глосс и непосредственно на оригинальные тексты Греции и Рима. Этот сдвиг был частично катализирован притоком греческих рукописей после падения Константинополя в 1453 году, но его основы лежали ранее, в переводах 12-го века Аристотеля через арабских посредников и сохранение каролингским судом латинской классики.

Повторное открытие таких произведений, как Лукреций De Rerum Natura, с его материалистической философией и полным корпусом диалогов Платона влило новый интеллектуальный фермент. Для писателей эти тексты предлагали модели риторической элегантности, гражданской добродетели и исследования человеческих страстей, которые стояли отдельно от дидактики средневековой аллегории. Классическое наследство стало источником для литературного производства эпохи Возрождения, но оно не просто скопировалось; оно было адаптировано к проблемам быстро меняющегося общества, где торговля, города-государства и личные амбиции требовали новых повествований.

Гуманистическое движение: переориентация на человека

В основе литературы эпохи Возрождения лежал гуманизм, научная и этическая программа, которая отстаивала studia humanitatis — грамматику, риторику, историю, поэзию и моральную философию. Это движение, зародившееся в итальянских республиках, переместило интеллектуальный центр от божественного к человеческому, не обязательно отказавшись от религиозной веры. Гуманисты утверждали, что надлежащее изучение человечества было человеком, и они стремились развивать добродетель и красноречие через подражание классическим моделям. Для углубленного изучения гуманизма эпохи Возрождения см. Станфордская энциклопедия философии вступление .

Петрарка и культ личности

Франческо Петрарку, известного как Петрарка, часто называют отцом гуманизма. Его повторное открытие писем Цицерона и его собственной объемной переписки способствовало чувству личного голоса, которое было беспрецедентным. В его Canzoniere, коллекции сонетов, адресованных Лоре, Петрарка интернализовал любимую, превратив обычную придворную любовь в глубоко интроспективное исследование тоски, времени и смертности. Этот акцент на внутренней жизни человека стал отличительной чертой письма эпохи Возрождения.

Эразм и христианский гуманизм

К северу от Альп Дезидерий Эразм Роттердамский слил гуманистическую науку с реформирующей религиозной чувствительностью. Его Хвала глупости использовала сатиру для критики клерикальной коррупции и схоластического педантизма, в то же время защищая простое, ориентированное на Христа благочестие. Издания греческого Нового Завета Эразма и его акцент на возвращение к источникам ad fontes поощряли использование филологии как инструмента для литературного и духовного обновления. Его работы широко циркулировали благодаря печатному стану и помогли создать общеевропейскую республику писем. Альянс между гуманистической информацией и печатной технологией ярко иллюстрируется альдинской прессой в Венеции, которая производила портативные издания классики, принося гуманистические идеи в руки непрофессиональных читателей по всему континенту.

Возвышение вернакулярных языков

Возможно, самым важным поворотным моментом в литературе эпохи Возрождения было возвышение народных языков до статуса литературных языков.В средние века латынь была языком науки, права и литургии. Написание на народном языке часто ассоциировалось с популярным развлечением, а не с серьезным искусством. Шедевры 14-го века Данте, Чосера и Боккаччо не только доказали, что разговорные языки могут достичь высочайшего художественного выражения, но и помогли стандартизировать итальянский и английский языки, придав литературную форму возникающим национальным идентичностям.

Смелый выбор Данте: Божественная комедия в Тоскане

Решение Данте Алигьери составить свое эпическое путешествие через Ад, Чистилище и Рай на флорентийском диалекте тосканского итальянского языка было декларацией языковой независимости. В его трактате De vulgari eloquentia он защищал народный язык как благородный и способный выражать самые возвышенные истины.Божественная комедия включила в себя широкий спектр регистров — от самого грубого уличного языка до самых возвышенных богословских спекуляций — и продемонстрировала, что живой язык может охватить весь человеческий опыт. Его успех создал прецедент, который вдохновит более поздних писателей по всей Европе отказаться от латыни в пользу своих родных языков.

Чосер и английский голос

В Англии Джеффри Чосер предпринял аналогичный проект. Написав Кентерберийские рассказы на среднеанглийском языке, он поднял язык, который многие по-прежнему считают языком низших классов. Использование Чосером ямбического пентаметра, его яркие портреты персонажей и его смешение придворной романтики с рибальскими фаблио создали гибкий литературный инструмент, который мог бы захватить социальное разнообразие. Вы можете прочитать полные рассказы на Проект Гутенберга издание. Популярность его работы помогла закрепить диалект Восточного Мидлендса в качестве основы стандартного английского языка, языка, который позже станет глобальным средством массовой информации.

Местное движение не ограничивалось Италией и Англией. Во Франции Кристина де Пизан сочинила на народном языке, производя такие произведения, как Книга Города Дам (1405), которые открыто бросали вызов женоненавистническим традициям. Её сочинения, защищающие интеллектуальную и моральную ценность женщин, являются ранним примером женского голоса, утверждающего себя через литературные ресурсы родного языка.

Гутенбергская революция и распространение текстов

Около 1440 года развитие Иоганном Гутенбергом подвижной типографии развязало технологическую трансформацию, изменившую условия литературного производства и потребления. До прессы книги кропотливо копировались от руки, ограничивая их количество и держа их в основном в монастырских и университетских библиотеках. Печатная книга делала знания портативными, дешевыми и воспроизводимыми. В течение десятилетий классические тексты, ценимые гуманистами, а также новые произведения циркулировали в тысячах экземпляров по всему континенту.

От рукописи к печатной культуре

Переход от рукописи к печати сделал больше, чем умножение текстов; это изменило способ чтения людей. Молчаливое чтение стало более распространенным, и фиксация печатной страницы поощряла чувство авторитетной, стабильной работы. Авторы начали воспринимать свои сочинения как собственность, и появилась концепция интеллектуальной собственности. Пресса также позволила быстрое распространение спорных идей, питая протестантскую Реформацию и Контрреформацию. Оцифрованную копию Библии Гутенберга можно увидеть в онлайн-коллекции Британской библиотеки .

Стандартизация языка

Принтеры, выбирая отдельные диалектные формы и орфографию, способствовали стандартизации народных текстов. Необходимость выхода на широкий рынок стимулировала развитие более однородной грамматики и орфографии. В результате языковые ландшафты Европы были переформированы, а литература, возникшая из прессы, отражала относительно однородный письменный язык, который мог выходить за пределы региональных диалектов. Печатная книга таким образом не просто передавала литературу эпохи Возрождения; она активно формировала те самые языки, на которых была написана эта литература.

Новые литературные формы и жанры

С новыми средствами массовой информации, новыми философиями и новой читающей публикой, писатели эпохи Возрождения изобрели и усовершенствовали литературные формы, которые будут существовать на протяжении веков.Последовательность сонета, личное эссе, утопическая фантастика и современный роман - все они прослеживают свое происхождение до этого плодородного периода.

Петрарканский сонет и его наследники

Сонеты Петрарки создали модель жестко структурированного эмоционального выражения, которая прокатилась по Европе. В Англии сэр Томас Уайетт и Генри Говард, граф Суррей, адаптировали форму Петрарки к английскому языку, проложив путь для великих последовательностей сонетов елизаветинской эпохи, включая те из Сидни, Спенсера и Шекспира. четырнадцатистрочная дисциплина сонета стала средством для изучения желания, времени, красоты и силы искусства увековечить в миниатюрной драме аргументов и контраргументов.

Изобретение эссе

Мишель де Монтень, французский дворянин, который ушел из общественной жизни, чтобы поразмышлять о своем собственном опыте, изобрел новый жанр: эссе. Его Эссе были личными, отвлеченными и скептическими, варьируясь по темам от каннибалов до тренеров. Голос Монтеня — любопытный, сомневающийся в себе, гуманный — нарушил авторитет систематических трактатов и предложил способ исследования, в котором процесс мышления занял центральное место. Полный текст эссе Монтеня Эссе доступен через Проект Гутенберг .

Первый современный роман? Дон Кихот

Мигель де Сервантес Дон Кихот, опубликованный в двух частях (1605 и 1615), часто рассматривается как первый современный роман. Он пародирует рыцарские романы, которые держали воображение стареющего идальго Алонсо Кийано, но он также развивает глубокие отношения между персонажем и реальностью, иллюзией и правдой. Сложность повествования работы — с несколькими рассказчиками, мета-выдуманными играми и самосознающей структурой — предвосхитил эксперименты более поздней художественной литературы. Использование Сервантесом повседневной кастильской речи привело язык к полной литературной зрелости. Бесплатное цифровое издание книги доступно здесь .

Стадия Возрождения: Возрождение драмы

Возрождение также видело возрождение светской драмы. В то время как средневековые тайны и моральные пьесы были связаны с церковными фестивалями, новые общественные театры елизаветинской Англии — Театр, Занавес и Глобус — привлекали платную аудиторию из всех социальных слоев. Плейрайты, как Кристофер Марлоу и Уильям Шекспир, сливали классические драматические традиции (трагедия мести Сенеки, комедия Плавта) с жизненностью местных английских форм. Могучая линия Марлоу и психологическая глубина Шекспира превратили сцену в лабораторию для изучения амбиций, безумия, любви и власти. Театр стал одним из самых популярных и устойчивых выражений литературной культуры Ренессанса.

Ключевые фигуры и их ключевые работы

За пределами основных поворотных моментов, которые уже обсуждались, созвездие писателей способствовало литературной революции эпохи Возрождения, их произведения не только определили их непосредственные эпохи, но и предоставили модели для будущих поколений.

  • Джованни Боккаччо — Декамерон, сборник из 100 рассказов, обрамлённый бегством десяти молодых людей из разорённой чумой Флоренции.Элегантная итальянская проза Боккаччо и его земляные, комические повествования повлияли на Чосера и более поздних прозаиков.
  • Никколо Макиавелли (FLT:1) — Принц (FLT:2) — политический трактат, отделявший политическую реальность от христианской морали, используя острую народную прозу, которая шокировала современников и стала основополагающим текстом политической науки.
  • Томас Мор — Утопия, латинская работа, которая придумала новое слово и жанр: идеальное общество. Остров Мора Утопия вступает в остроумный диалог с несправедливостью своей собственной Англии, используя гуманистическую иронию.
  • Франсуа Рабле — Гаргантюа и Пантагрюэль, обширная серия романов, которые прославляли телесное, скатологическое и интеллектуальное, используя карнавальный юмор для критики схоластики и авторитаризма.
  • Уильям Шекспир (William Shakespeare) (FLT:0) – Пьесы и сонеты Шекспира привели английский язык к пику выразительной силы, смешав классические, средневековые и ренессансные элементы в произведения, которые расчленили человеческое состояние с непревзойденным психологическим пониманием.

Наследие: от Ренессанса до современности

Поворотные моменты литературы эпохи Возрождения не ограничивались собственным временем.Подъем народного, гуманистическая уверенность в индивидуальном опыте, распространение печати и экспериментирование с формой создали условия для более поздних литературных движений Просвещения, романтизма и реализма.

Автор как общественный деятель

Гуманизм эпохи Возрождения помог сформировать современную концепцию автора — не как анонимного ремесленника, передающего традицию, а как человека с уникальным голосом и юридическими правами на его создание. Самомодерность Петрарки, автобиографическая откровенность Монтеня и игривое авторское присутствие Сервантеса в Дон Кихот — все это способствовало новой литературной персоне, которая сохраняется сегодня в идее писателя как культурного авторитета.

Секуляризация литературы

В то время как религия оставалась мощной силой, литература эпохи Возрождения все чаще рассматривала светскую жизнь как достойный предмет сама по себе. Любовь, амбиции, политическая власть и удовольствия чувств исследовались с той непосредственностью, которую часто скрывала средневековая аллегория. Это открытие предмета проложило путь для реалистических романов и психологических драм последующих веков.

Продолжающиеся эхо

Стандартные современные языки Европы, от итальянского до английского, несут отпечаток решений эпохи Возрождения, которые сделали их литературными. Сонет, эссе и роман продолжают процветать. Вера в то, что литература должна говорить с полным спектром человеческого опыта и что индивидуальное сознание является достойным местом исследования, может быть прослежена непосредственно к писателям и печатникам 14-17 веков. Даже наши привычки чтения - тихие, частные и с чувством книги как фиксированного, авторитетного текста - являются наследием эпохи Гутенберга.

Пройдя длинную дугу от паломничества Данте через загробную жизнь до спокойного изучения Монтень его собственного разума, литература эпохи Возрождения открыла новую главу в человеческой истории. Рассматриваемые здесь поворотные моменты — возрождение классического обучения, поворот к народному, трансформация материальной книги и рождение новых жанров — были не изолированными событиями, а взаимосвязанными событиями, которые продолжают формировать то, как мы пишем, читаем и понимаем себя.