Австрийская империя, растянувшаяся мозаика этнических групп, языков и традиций, стояла на перекрестке в 19 веке. Управляемая династией Габсбургов на протяжении веков, ее территории простирались от Альп до Трансильвании, охватывая немцев, мадьяр, чехов, словаков, поляков, украинцев, румын, хорватов, сербов, словенцев и итальянцев. Большую часть своей истории сплоченность империи основывалась на династической лояльности, общей католической вере и феодальном социальном порядке, в котором местные элиты опосредовали между короной и крестьянством. Однако, послешоки Французской революции и наполеоновских войн разрушили старые определенности. По мере распространения идей народного суверенитета и национального самоопределения по всей Европе, многонациональное государство Габсбургов стало плодородной почвой для национализма - сила, которая будет одновременно активизировать свои народы и разорвать империю на части.

Первоначально ответ Габсбургов на французскую угрозу был реактивным, опираясь на цензуру, тайную полицию и подавление либеральных клубов. Тем не менее та же империя, которая заключила революционеров, также участвовала в Венском конгрессе, изменяя границы Европы в 1815 году. Восстановление законных монархий мало что сделало для подавления интеллектуальных течений, развязанных Просвещением. Мыслители обсуждали природу государства, права человека и культурную уникальность каждого ] Народа. В немецкоязычных землях империи вопрос о том, объединить ли Германию в соответствии с либеральной конституцией или остаться лояльными к Габсбургской короне, расколол общественное мнение. Между тем, ненемецкие этнические группы начали заново открывать и политизировать свои собственные истории, создавая почву для столетия агитации, реформ и революции.

Происхождение австрийского национализма

Фраза «австрийский национализм» может вводить в заблуждение. В 19 веке не было единой австрийской нации в современном смысле; скорее, за влияние в империи боролись многочисленные перекрывающиеся национальные движения. То, что держало монархию Габсбургов вместе, было тем, что некоторые историки описывают как «государственный патриотизм», сосредоточенный на императоре и общем административном аппарате. Тем не менее, по мере ослабления феодальных связей и медленной трансформации экономики появился новый образованный средний класс, внимательный к народным языкам и историческим повествованиям. Эти социальные преобразования были решающими: они превратили культурный ренессанс в политические требования.

Многоэтническая империя до национализма

До 1800 года идентичность в Габсбургских владениях была в основном местной и религиозной. Крестьяне в Богемии считали себя подданными своего господина и императора, а не «чехами»; словацкий лютеран в Верхней Венгрии отождествлял себя скорее со своей деревней и верой, чем с абстрактной словацкой нацией. Административный язык был немецким, но латынь оставалась важной в праве и образовании до конца 18 века. Реформы Иосифа II в 1780-х годах ускорили сдвиг, навязав немецкий язык как язык правительства и образования, непреднамеренно вызвав недовольство среди ненемецкого населения. Его патенты на терпимость и отмена крепостного права также ослабили традиционные социальные иерархии, обеспечив большую мобильность и зарождающуюся общественную сферу.

К началу XIX века империя представляла собой лоскутное одеяло коронных земель, каждая из которых имела свои правовые традиции. Венгерское королевство имело свой собственный рацион и дворянство, яростно защищавшее свои привилегии. Галиция, приобретенная через разделы Польши, вмещала в себя польское дворянство, правившее украинскими крестьянами. Ломбардия-Венеция, под властью Габсбургов с 1815 года, кипела итальянским ирредентизмом. Такие диспропорции создавали структурную уязвимость, которую с нетерпением будут эксплуатировать зарождающиеся национальные движения.

Идеи Просвещения и романтический национализм

Просвещение способствовало национализму, отстаивая разум, индивидуальные права и легитимность правительства, основанного на согласии управляемых. Мыслители, такие как Иоганн Готфрид Гердер, пошли еще дальше, утверждая, что каждый народ (FLT:0) Народ (FLT:1) обладает уникальным духом, выраженным через язык, фольклор и обычаи. Писания Гердера, особенно его похвала славянской культуры, электрифицировали интеллектуалов по всей Центральной и Восточной Европе. В Праге, Будапеште, Загребе и Братиславе, ученые начали составлять словари, записывать народные песни и писать истории, которые подчеркивали отличительность и древние полномочия их этнических групп.

Романтизм усилил этот культурный поворот. Поэты и романисты превратили сельского крестьянина в хранилище национальной души. Чешские манускрипты начала 19 века, хотя и разоблачены, иллюстрируют пыл, с которым патриоты стремились доказать средневековое величие своей нации. Аналогично, венгерские аристократы заказали оперы, картины и памятники, празднующие венгрское завоевание Карпатского бассейна. Эти культурные возрождения изначально не были враждебными монархии Габсбургов; многие активисты просто желали признания своего языка и обычаев в имперских рамках. Однако, как только культура стала запутанной с политическими правами, стремление к автономии было почти неизбежным.

Основные этнические националистические движения и их лидеры

Национализм в Австрийской империи не был монолитом. Каждая этническая группа выработала свою собственную повестку дня, иногда в союзе с Веной против общего соперника, часто в прямой конфронтации с центральным правительством. Понимание различных траекторий этих движений показывает, почему компромисс в конечном итоге потерпел неудачу.

Венгерский либерализм и марш к автономии

Националистическое движение Венгрии было самым мощным и лучше всего организованным. Венгерское дворянство во главе с такими деятелями, как граф Иштван Сечени и Лайос Коссут, преследовало двоякую повестку дня: модернизация экономики и большая независимость от Вены. Сечени, умеренный реформатор, продвигал инфраструктурные проекты, такие как Цепной мост, связывающий Буду и Пешт, основал Венгерскую академию наук и призвал дворянство добровольно отказаться от некоторых феодальных привилегий. Коссут, адвокат и журналист, занял более радикальную позицию, требуя ответственного венгерского министерства, отмены крепостного права и национального банка.

Пести Хирлап [Pest News] стал голосом реформистского национализма. Он умело использовал печатную среду для мобилизации меньшей знати и формирующегося городского среднего класса. В марте 1848 года, вдохновленные событиями в Париже и Вене, венгерские революционеры приняли апрельские законы, которые превратили Венгрию в конституционную монархию с обширной автономией. Новое правительство, с Коссутом в качестве министра финансов, сразу же столкнулось с дилеммой: его либеральные реформы обратились к мадьярам, но немагьярское население в венгерской половине империи — сербы, хорваты, румыны, словаки — опасались мадьяризации. Эта напряженность переросла в гражданскую войну и в конечном итоге подорвала революцию.

Чешское национальное возрождение

В Богемии и Моравии национальное возрождение было первоначально культурным проектом, предпринятым горсткой интеллектуалов.Франтишек Палацкий, часто называемый «Отцом чешской нации», начал писать монументальную историю чешского народа, обрамляя гуситский период 15-го века как золотой век религиозной и национальной свободы. Политическая программа Палацкого, известная как австрославизм, предусматривала федеративную Австрийскую империю, в которой славянские нации будут иметь равный статус с немцами и мадьярами. Он, как известно, отклонил приглашение в парламент Франкфурта в 1848 году, заявив, что «если Австрийская империя не существовала, она должна была быть изобретена в интересах Европы и самого человечества».

Лингвисты, такие как Йозеф Добровский, кодифицировали чешский язык, а издатели, такие как Вацлав Матей Крамериус, распространяли газеты и книги на чешском языке. Национальный театр, основанный через общественные пожертвования, стал символом чешской культурной гордости. Эти усилия постепенно политизировали чешский средний класс, который требовал двуязычного управления и представительства в богемском диете. К концу 19-го века чешское национальное движение развило массовую базу, конкурируя непосредственно с немецкоязычным населением коронных земель.

Южнославянские и другие движения

Иллирийское движение среди хорватов продвигало общую южнославянскую идентичность, уходящую корнями в общее языковое наследие. Людевит Гай стандартизировал хорватский литературный язык и опубликовал Новину Хорватскую, выступив за объединение южных славян в реструктурированной империи.В Сербии, автономном княжестве с 1830 года, националисты мечтали о большем славянском государстве, которое включало бы подданных Габсбургов. Этот панславизм, часто поощряемый Россией, встревожил и Вену, и Будапешт.

Румынские интеллектуалы в Трансильвании, такие как Георгий Барицю и Андрей Шагуна, боролись за признание православных и греко-католических церквей и румыноязычных школ.Словацкое национальное движение, возглавляемое Людовиком Штуром, кодифицировало словацкий литературный язык и потребовало прекращения политики мадьяризации.Даже италоязычное население Ломбардии-Венеции, будучи политически частью империи только до 1859 и 1866 годов, способствовало националистической турбулентности, с тайными обществами, такими как Карбонари, замышляющими восстания.

Революции 1848 года: поворотный момент

В марте 1848 года известие о свержении короля Луи-Филиппа во Франции вызвало цепную реакцию по всей Европе.В течение нескольких дней студенты, рабочие и либеральные реформаторы вышли на улицы Вены, требуя конституции, свободы печати и увольнения ненавистного государственного канцлера, принца Клеменса фон Меттерниха, который символизировал реакционный консерватизм на протяжении более трех десятилетий. Меттерних подал в отставку и бежал в Англию, а император Фердинанд пообещал конституцию. Тем не менее момент триумфа революции обнажил глубокие трещины, которые национализм вырезал в империи.

Вена, Прага и Будапешт: три города в восстании

В Вене первоначальное восстание было коалицией либералов среднего класса, студентов и городских рабочих. Они сформировали Национальную гвардию и заставили суд переехать в Инсбрук. Однако венские революционеры были разделены по национальному вопросу. В то время как некоторые поддерживали немецкие националистические устремления Франкфуртского парламента, другие опасались, что объединенная Германия поглотит немецкоязычные земли Австрии и поощрит дальнейшую этническую фрагментацию.

В Праге Славянский съезд, созванный в июне 1848 года под руководством Палацкого.Делегаты, представляющие чехов, словаков, поляков, русин, южных славян и др., требовали федеративного государства, в котором славянские народы имели бы равные права. Съезд был прерван бурным восстанием студентов и рабочих, которое имперская армия под командованием генерала Виндишграца раздавила тяжелой артиллерией, бомбардируя город. Этот военный ответ продемонстрировал готовность режима применить силу, посеяв длительную горечь среди чешского населения.

В Венгрии революция сначала увенчалась успехом.Апрельские законы, принятые венгерской диетой, установили парламентскую систему, ежегодные сессии и отмену крепостного права.Вена, ослабленная собственными потрясениями, неохотно санкционировала законодательство.Но когда венгерское правительство попыталось утвердить контроль над Хорватией, Славонией и Трансильванией, это вызвало вооруженное сопротивление со стороны Иосипа Елачича, запрет Хорватии, действовавшей при тайной поддержке Габсбургского суда.Это вызвало полномасштабную войну.К сентябрю 1848 года Коссут стал фактическим лидером венгерской национальной обороны, а венгерский диет провозгласил независимость в апреле 1849 года, свергнув династию Габсбургов.Русский царь Николай I вмешался по просьбе молодого императора Франца Иосифа, отправив 200 000 войск, которые вместе с австрийской армией раздавили революцию к августу 1849 года.Репрессалии были жестокими: генералы были казнены, тысячи заключены в тюрьму, а Венгрия попала под военное правление.

От репрессий к компромиссу: Осглих 1867

Десятилетие после 1848 года известно как эпоха неоабсолютизма. Под руководством министра внутренних дел Александра Баха режим навязал централизацию, немецкоязычную бюрократию и конкордат с католической церковью, которая уступила образование клерикальному контролю. Тайная полиция расширилась, а политическое инакомыслие было безжалостно подавлено. Тем не менее военные поражения империи — во Второй итальянской войне за независимость в 1859 году и Австро-прусской войне в 1866 году — выявили хрупкость системы. Потеря Ломбардии и Венеции уменьшила итальянскую проблему империи, в то время как поражение в Кёнигграце положило конец австрийскому влиянию в немецких делах и ускорило поиск нового политического урегулирования.

Не в силах доминировать в Германской Конфедерации и столкнувшись с упорным венгерским пассивным сопротивлением, Франц Иосиф обратился к венгерскому умеренному Ференцу Деаку. Результатом стал Австро-венгерский компромисс 1867 года, который создал двойную монархию. Австрия и Венгрия стали отдельными государствами, связанными общим монархом, совместной внешней политикой, общей армией и таможенным союзом. Каждая половина контролировала свои внутренние дела.

Компромисс усмирил мадьярское национальное движение, но возмутил большинство других этнических групп. Хорваты договорились о субкомпромиссе (]Нагодба) с Венгрией в 1868 году, предоставив им ограниченную автономию в пределах венгерского королевства. Однако румыны, словаки, сербы и русины остались без значимого самоуправления. В австрийской половине попытки достичь аналогичного богемского компромисса, который предоставил бы чешским землям статус, сопоставимый с Венгрией, неоднократно терпели неудачу из-за сопротивления немецкоязычных богемцев. Вопрос о национальностях был отложен, но не решен, превратив поздний имперский период в кабину националистической агитации.

Национализм и поздний упадок империи

С 1867 по 1914 год империя переживала бурный экономический рост, урбанизацию и культурное расцвет. Вена, Будапешт и Прага становились яркими столицами. Тем не менее под поверхностью усиливались националистические конфликты. Выборы в провинциальные диеты и рейхсрат (парламент) часто вырождались в этнические переговоры и филибустры. В Богемии немецкие и чешские националисты организовывали отдельные школьные советы, культурные ассоциации и даже отдельные пешеходные дорожки. В Штирии и Каринтии немцы и словенцы боролись за размещение двуязычных знаков и языка обучения в школах.

Южнославянский вопрос и дорога в Сараево

Наиболее нестабильным регионом стали Балканы. После того, как Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину в 1878 году, управляя ею как кондоминиумом, южнославянский национализм приобрел новую актуальность. Молодые боснийцы, под влиянием югославских идей, стремились к освобождению от правления Габсбургов и союзу с Сербией. Аннексия провинций в 1908 году спровоцировала международный кризис и ожесточила сербских националистов. Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914 года Гаврило Принципом — боснийским сербом, связанным с движением «Молодая Босния» — вызвало июльский кризис и привело непосредственно к Первой мировой войне. Решение империи выдвинуть ультиматум Сербии было, отчасти, попыткой раз и навсегда сокрушить националистический вызов.

Война ускорила центробежные силы. Чешские и словацкие изгнанники во главе с Томашем Гарригом Масариком и Миланом Растиславом Штефаником лоббировали Союзников за независимость. Хорватские и сербские политики подписали Декларацию Корфу в 1917 году, согласившись сформировать югославское государство. Четырнадцать пунктов Вильсона с их принципом самоопределения предлагали видение, что многонациональная империя не может выжить. В октябре 1918 года Чехословацкий национальный совет провозгласил независимость, за ним последовали южные славяне, поляки Галиции и румыны Трансильвании.11 ноября 1918 года император Карл отказался от участия в государственных делах, и империя распалась.

Долгосрочные последствия и наследие национализма 19-го века

Крах Австро-Венгрии в 1918 году не погасил национализм; он просто переформулировал его в новые границы. Государства-преемники — Австрия, Венгрия, Чехословакия, Королевство сербов, хорватов и словенцев (позже Югославия) и расширенная Румыния — унаследовали этническую лоскутную оболочку, но не имперскую структуру для управления ею. Новые границы оставили миллионы людей в качестве меньшинств в государствах, где доминирует другая этническая группа, посеяв семена для будущих конфликтов.

Межвоенный период и Вторая мировая война

В межвоенный период гноились националистические обиды. Судетские немцы, помещённые под чехословацкое правление, агитировали за автономию и впоследствии стали орудием нацистской экспансии. Венгерский ревизионизм стремился вернуть утраченные по Трианонскому договору территории. В Югославии напряженность между сербскими централистами и хорватскими федералистами подорвала парламентскую демократию. Рост авторитарных режимов по всему региону, часто маскируемый национальной риторикой, можно проследить до неразрешённой национально-национальной борьбы XIX века.

Память и идентичность в современной Центральной Европе

Сегодня наследие австрийского национализма 19-го века видно в культурном богатстве и случайных политических трениях региона. Венский Рингштрассе, выложенный памятниками генералам и композиторам Габсбургов, стоит как напоминание о имперском величии. В Будапеште здание парламента, завершенное в 1904 году, символизирует долгую борьбу венгерской нации за суверенитет. Чехи празднуют таких деятелей, как Палацкий, как отцы-основатели, в то время как хорваты вспоминают Елачича как национального героя. Само понятие федеральной Европы, отстаиваемое такими фигурами, как Ричард фон Куденхове-Калерги, уходит корнями в опыт Габсбургов по управлению разнообразием.

Однако национализм также служит предостерегающей историей. Распад Югославии в 1990-х годах с её этническими чистками и войнами продемонстрировал разрушительный потенциал национализма исключения в сочетании со слабыми институтами и внешними манипуляциями. Ученые продолжают спорить о том, могла ли монархия Габсбургов реформироваться в подлинную федерацию наций, тем самым избегая распада и катастрофических войн 20-го века. Вопрос остается открытым, но исторические данные свидетельствуют о том, что национализм 19-го века, однажды пробудившийся, не мог быть ни полностью подавлен, ни полностью примирен с многонациональной империей.

Более глубокое понимание этого периода обогащает нашу оценку современной европейской истории. Дальнейшее чтение можно найти в проекте Habsburger.net, онлайн-энциклопедии монархии Габсбургов, и в таких книгах, как «Империя Габсбургов: Новая история» Питера М. Джадсона. Запутанное взаимодействие между культурным возрождением и политическими амбициями, между либеральными реформами и этническим эксклюзивизмом продолжает предлагать жизненно важные уроки для государств и обществ, ориентирующихся на разнообразие сегодня.