Контекст Просвещения

Восемнадцатый век был временем глубоких интеллектуальных потрясений по всей Европе. Научная революция уже перевернула века аристотелевской космологии, и мыслители во Франции, Шотландии, Англии и Германии начали применять методы эмпирического наблюдения и рационального анализа к человеческому обществу, правительству, религии и экономике. Это брожение идей, позже названное Просвещением, стремилось освободить человеческий разум от ограничений традиции, суеверия и произвольной власти. В этом движении ни одна работа не захватила дух эпохи более полно, чем Энциклопедия, или диктант raisonné des науки, des искусства и des métiers (Encyclopedia, или Системный словарь наук, искусств и ремесел). Его соавторы, Денис Дидро и Жан Лё Ронд д'Аламбер, превратили коммерческий проект в философское оружие, которое изменило западную интеллектуальную историю.

Рост разума и скептицизма

Просвещение не возникло из вакуума. Работы Джона Локка, Исаака Ньютона и Пьера Бейля уже заложили основу для эмпиризма и религиозного скептицизма. В эссе Локка о человеческом понимании Essay Concerning Human Understanding утверждалось, что все знания происходят из сенсорного опыта, в то время как в «Принципах» Ньютона было показано, что физические законы могут быть выражены математически и проверены экспериментально. В «Историческом и критическом словаре» Бейля систематически ставились под сомнение религиозные доктрины. Эти мыслители оказали глубокое влияние на Дидро и д’Аламбера. Энциклопедия будет применять этот критический метод ко всей области человеческого знания, от метафизики до механики, от теологии до текстильного производства.

От словарей к энциклопедиям

До Encyclopédie справочные работы представляли собой в основном либо специализированные лексиконы, либо биографические сборники античных авторов. Первая современная английская энциклопедия, Cyclopaedia Эфраима Чемберса (1728), ввела концепцию перекрестных ссылок и систематической классификации. Парижский издатель Андре Ле Бретон увидел возможность произвести французский перевод работы Чемберса. Он обратился к Дидро в 1745 году для наблюдения за переводом. Дидро быстро понял, что простого перевода будет недостаточно. Он предложил совершенно оригинальную работу, которая не только компилирует знания, но и бросает вызов существующему интеллектуальному и политическому порядку. Ле Бретон согласился, и проект вырос далеко за пределы его первоначального объема.

Денис Дидро: Вождествующая сила

Денис Дидро (1713-1784) был сыном мастера-режущего из Ланграса. Он был воспитан иезуитами, которые признавали его потрясающий интеллект, но он отказался от клерикальной карьеры для неопределенной жизни писателя в Париже. К 1740-м годам он написал философские эссе, перевел работы Шафтсбери и других и развил репутацию свободного мыслителя. Его ранние работы, такие как ]Пенсеи философии (1746), уже вызывали споры. Когда Ле Бретон нанял его для редактирования новой энциклопедии, Дидро нашел средство для своих грандиозных амбиций: изменить способ, которым люди думали о мире.

Ранняя жизнь и интеллектуальное развитие

Беспокойное любопытство Дидро заставило его заниматься всеми областями знаний. Он изучал философию, математику, естественные науки, литературу и искусство. Он переписывался с ведущими мыслителями по всей Европе и участвовал в салонах, где обсуждались идеи Просвещения. Его литературный и философский продукт включал такие романы, как Жак Фаталист и Племянник Рамо , диалоги, которые исследовали материализм, детерминизм и моральную двусмысленность. Эти работы предвещали энциклопедический метод: сплетение нескольких точек зрения и оспаривание ортодоксальности.

Видение для энциклопедии

Дидро рассматривал Энциклопедию как средство «сбора знаний, рассеянных по лицу земли» и разоблачения «общей системы наук и искусств». Он настаивал на включении в нее не только теоретических наук, но и практических искусств — ремесел, ремесел и производственных процессов, которые были проигнорированы предыдущими интеллектуальными работами. Этот демократический подход к знанию был революционным. Детальные пластины, показывающие ткацкие станки, кузницы и методы судостроения, отмечали работу ремесленников и возводили ручной труд к тому же достоинству, что и абстрактная мысль.

Преодоление невзгод и цензуры

Проект столкнулся с непосредственной враждебностью со стороны религиозных и политических властей. В 1752 году, после публикации первых двух томов, французское правительство запретило Энциклопедию на том основании, что она подрывала религию и королевскую власть. Дидро продолжал свою работу в тайне, при поддержке влиятельных покровителей, таких как мадам де Помпадур и директор Librairie, Кретьен-Гийом де Ламойон де Мальшербес, который часто предупреждал его о предстоящих рейдах. Устойчивость Дидро была экстраординарной. Он писал, редактировал и управлял сотнями авторов в течение почти двух десятилетий, даже когда его соредактор д'Аламбер ушел в 1758 году после публикации тома 7. Последние десять томов текста были опубликованы в 1765 году, а затем одиннадцать томов пластин в 1772 году - все, несмотря на продолжающиеся преследования.

Жан-Ле Ронд д’Аламбер: Математический ум

Жан-Ле Ронд д'Аламбер (1717-1783) был подкидышем, обнаруженным на ступенях парижской церкви Сен-Жан-ле-Рон. Он стал одним из ведущих математиков и физиков своего поколения. Его работа в области гидродинамики, прецессии равноденствий и волнового уравнения принесла ему место в Академии наук. Дидро нанял д'Аламбера в качестве соредактора на ранних стадиях, и вместе они опубликовали предварительный дискурс (1751), который служил философским введением ко всей Энциклопедии .

Научный вклад

Научная репутация Д'Аламбера придала ему интеллектуальную достоверность Encyclopédie. Он писал статьи по математике, механике и астрономии, которые объясняли сложные идеи доступным языком.Трактат по динамике (1743) уже ввёл «принцип д'Аламбера», который сводил проблемы движения к статическому равновесию.В Encyclopédie он отстаивал механистический взгляд на Вселенную, согласующийся с ньютоновской физикой, и утверждал, что все явления могут быть объяснены материальными причинами.

Предварительный дискурс

Предварительный дискурс является одним из наиболее важных текстов Просвещения. В нем д'Аламбер набросал «дерево знания», смоделированное по классификации Фрэнсисом Бэконом человеческих способностей: память (история), разум (философия) и воображение (поэзия). Это дерево поместило теологию и открыло религию на более низкую ветвь, чем естественные науки, эффективно секуляризируя знание. Дискурс также отмечал прогрессивное развитие человеческого понимания и утверждал, что Энциклопедия ускорит этот прогресс, сделав все знания доступными для всех читателей. Это была атака на интеллектуальные монополии — будь то церковь, монархия или гильдии.

Отъезд и последующая работа

После иезуитских споров и осуждения Энциклопедии Папой Римским в 1758 году, д'Аламбер решил отказаться от проекта. Он опасался личного преследования и считал, что работа не может быть завершена без неприемлемых компромиссов. Он продолжил свои научные исследования и был избран бессрочным секретарем Академии Франсез. Его уход оставил Дидро в качестве единственного редактора, но вклад д'Аламбера в первоначальное видение и философские рамки оставался центральным. Энциклопедия не была бы такой же без его строгости и авторитета.

Совместное создание энциклопедии

Encyclopédie был шедевром коллективной науки. Дидро и д’Аламбер набрали более 140 авторов, включая Вольтера, Руссо, Монтескье, Кеснея, Турго и Буффона. Каждый автор привносил опыт в свою область, но Дидро часто вмешивался, чтобы обеспечить согласованность и вводить критический тон. Результатом была работа, которая, несмотря на ее разнообразие, имела единое философское направление.

Собираем вкладчиков

Дидро лично запрашивал статьи у ведущих интеллектуалов, но он также обращался к менее известным специалистам в технических областях. Это сочетание высокой теории и практических знаний было беспрецедентным. Участники не получали никакой оплаты - проект был обусловлен идеологической приверженностью. Сам Дидро написал тысячи статей, от крупных философских трактатов до коротких записей о неясных инструментах. Он также пересмотрел и дополнил представления, иногда превращая сухой список фактов в страстный аргумент для реформы.

Редакционный процесс и область

Первые семь томов появились между 1751 и 1757 гг. После подавления в 1759 г. Дидро работал тайно, а остальные десять томов текста были опубликованы в 1765 г. с ложным отпечатком (Невшатель вместо Парижа). Позднее были опубликованы пластины, которые были менее спорными. Энциклопедия в конечном итоге содержала 71 818 статей и 2885 пластин. Область охвата была обширна: религия, философия, наука, медицина, право, музыка, военное искусство, сельское хозяйство, горная промышленность и многое другое. Каждая статья была перекрестно ссылочной, создавая сеть связей, которые побуждали читателей мыслить синтетически.

Система знаний: Древо познания

Дерево знания, представленное в предисловии д'Аламбера, было воспроизведено в первом томе. Оно организовало все человеческое знание в три основные отрасли, основанные на умственных способностях. Теология была помещена под философию, а не как отдельная раскрытая область. Это был прямой вызов утверждению Католической церкви, что определенные истины могут быть известны только через божественное откровение. Дерево также подняло механическое искусство до уровня либеральных искусств, отражая материалистические и утилитарные ценности редакторов. Система была не просто схемой подачи; это был философский аргумент о природе и единстве знания.

Содержание и споры

Энциклопедия была полем битвы идей. Статьи о религии часто были тонко завуалированными нападками на суеверия и клерикальную власть. Политические статьи критиковали абсолютизм и отстаивали естественные права. Редакторы использовали тонкие методы, такие как размещение спорного материала под невинно звучащими заголовками или использование сносок, чтобы избежать цензуры.

Статьи о религии и политике

Статья «Agnus Scythicus» (мифическое растение) хитро высмеивала веру в чудеса. «Евхарист» представил католическую доктрину, но затем перекрестно сослался на «каннибализм». В статье «Политическое управление» утверждалось, что вся законная власть происходит от согласия управляемых. Дидро написал статью «Энциклопедия» как манифест для проекта. Эти провокации не остались незамеченными. Журнал иезуитов Журнал Trévoux неустанно атаковал Encyclopédie , и французский парламент приказал конфискацию копий. Тем не менее, поскольку работа имела мощных защитников и многих подписчиков среди дворянства и буржуазии, она выжила.

Попытки подавления и цензуры

В 1759 годуEncyclopédie была официально подавлена королевским указом, и привилегия на публикацию была отозвана. Дидро и Ле Бретон решили всё равно продолжать печатать тайно. Ле Бретон, опасаясь преследования, тайно подверг цензуре многие статьи Дидро после того, как они были отправлены в печать. Дидро обнаружил это предательство только после того, как тома были опубликованы. Он был в ярости, и инцидент напрягал его отношения с издателем до конца жизни. Несмотря на эти увечья, опубликованный текст всё ещё содержал достаточно радикального содержания, чтобы вдохновить читателей по всей Европе.

Роль иллюстраций

Одиннадцать томов пластин являются одними из самых замечательных особенностей Encyclopédie Encyclopédie. Они показывают сделки и технологии в мельчайших деталях: печатные станки, стеклодувные печи, водяные насосы, осадные двигатели, хирургические инструменты и многое другое. Подписи объясняли инструменты и процессы. Эти изображения сделали знания доступными для читателей, которые не могли следовать сложному тексту. Они также прославляли человеческую изобретательность и достоинство труда. В эпоху, когда ручная работа часто презиралась, Encyclopédie Encyclopédie представляла ремесленников как существенный вклад в цивилизацию.

Наследие и влияние

Влияние энциклопедии Дидро и д’Аламбера неисчислимо. Она не просто записывала знания; она трансформировала саму идею того, что такое знание и кто имеет к нему доступ. Энциклопедия помогла популяризировать критическое, эмпирическое и светское мировоззрение, которое определило современную эпоху.

Влияние на французскую революцию и современную мысль

ЭнциклопедияЭнциклопедия широко распространялась среди грамотных классов Франции и за её пределами. Её аргументы против абсолютной монархии и религиозной нетерпимости обеспечили интеллектуальные боеприпасы для революционеров 1789 года.Хотя и Дидро, и д’Аламбер умерли до революции, их работа помогла демонтировать идеологические основы Старого режима.В более широком смысле, ЭнциклопедияЭнциклопедия установила модель современной энциклопедии как светской, всеобъемлющей и демократизирующей справочной работы.Она вдохновила более поздние проекты, такие как Энциклопедия Britannica (первое опубликовано в 1768—1771 годах) и немецкая Разговоры-Лексикон.

Прекурсор современных справочных работ

ЭнциклопедияЭнциклопедия впервые использовала перекрестные ссылки, иллюстрации и систематическую классификацию. Её акцент на практических знаниях повлиял на развитие технического образования и политехнического движения. Сегодня цифровые энциклопедии, такие как Википедия, выдвигают многие из тех же идеалов: открытый вклад, нейтральная точка зрения (в теории) и универсальный доступ. Сам Дидро оценил бы масштаб и совместный характер Википедии, хотя он мог бы беспокоиться о её отсутствии редакционной власти.Напряжение между свободой и качеством является центральным как для Энциклопедии, так и для её цифровых потомков.

Продолжение актуальности в цифровую эпоху

Вопросы, с которыми столкнулись Дидро и д'Аламбер, — как организовать знания, кто контролирует информацию, какую роль играет власть, — актуальны как никогда. В эпоху дезинформации и информационной перегрузки энциклопедия выступает в качестве памятника вере в то, что разум и доказательства могут построить лучший мир. Их работа напоминает нам, что энциклопедическое знание — это не статический сбор фактов, а динамичное, оспариваемое и моральное предприятие. Борьба за интеллектуальную свободу, которую они вели, продолжается в дебатах о цензуре, открытом доступе и общественном достоянии.

Внешние ресурсы для дальнейшего чтения:

  • Стэнфордская энциклопедия философии (англ. Stanford Encyclopedia of Philosophy) — Денис Дидро (англ. Denis Diderot).
  • В этом же году он написал книгу «Британика» (FLT:0) — «Encyclopédie» (FLT:2).
  • Полный текст предварительного дискурса д’Аламбера доступен в английском переводе здесь .
  • Цифровая факсимильная копия энциклопедии Encyclopédie в проекте ARTFL Encyclopédie Project (Университет Чикаго) позволяет просматривать все 17 томов текста и пластин.

Партнерство Дидро и д’Аламбера было недолгим с точки зрения активного сотрудничества, но его интеллектуальный продукт изменил мир. Они взяли коммерческое издательское предприятие и превратили его в одно из самых влиятельных произведений Просвещения. Энциклопедия остается свидетельством силы совместного разума, достоинства человеческого труда и бесконечных поисков понимания и улучшения человеческого состояния.