Битва при Камланне: миф и история последнего сражения короля Артура

Битва при Камланне — самое острое и трагическое событие в артуровском цикле. Это момент, когда товарищество Круглого стола рушится, когда рушится идеал Камелота, и когда сам король Артур получает смертельную рану. На протяжении веков эта битва пересказывалась как историческое столкновение и мощная аллегория падения золотого века. Пока легенда предлагает яркое повествование о предательстве и жертве, историки долго спорили, был ли Камланн настоящей битвой или литературным изобретением. В этой статье рассматриваются легенда, исторические источники и длительное культурное воздействие финальной битвы Артура.

Легендарное повествование о Камланне

В наиболее знакомой версии артуровской истории битва при Камланне является кульминацией гражданской войны, вызванной предательством Мордреда. Пока Артур был в походе в Европе, он оставил Мордреда во главе королевства. Мордред захватил трон, объявил себя королём и попытался жениться на королеве Артура, Гвиневре. Разгневанный, Артур вернулся в Британию со своей армией, чтобы противостоять узурпатору. Две силы встретились в месте под названием Камланн, где серия неудачных переговоров привела к катастрофическому сражению. Артур сражался с Мордредом в одиночном бою и убил его, но не до получения смертельной раны. Король был затем доставлен на остров Авалон, чтобы исцелиться, и меч Экскалибур был возвращен Леди Озера. В зависимости от версии, Артур либо умер там, либо вступил в глубокий сон, от которого он может однажды проснуться.

Ключевые элементы легенды включают:

  • Регентство Мордреда: Племянник Артура (или иногда сын) злоупотребляет своим положением доверия.
  • Узурпация:] Мордред коронует себя королем и угрожает стабильности королевства.
  • Сломанное братство: Рыцари Круглого стола выбирают стороны, ведущие к междоусобной бойне.
  • Дуэль Артура и Мордреда: Жестокий струйный копье, смертельно ранящий обоих мужчин.
  • Путь в Авалон:] Артура увозят таинственные лодочницы в место исцеления.

Самые ранние исторические источники

Самая ранняя известная ссылка на битву при Камланне появляется в Анналес Камбриа, валлийской хронике, составленной в 10 веке, но охватывающей события с 5-го века вперед. В записи за 537 год (или 539 в некоторых рукописях) говорится: «Гейт камланн в qua arthur et medraut corruerunt et mortalitas в Британии и в гибернии фуит». [Вражда при Камланне, в которой Артур и Медраут упали, и была большая чума в Великобритании и Ирландии.] Эта краткая запись примечательна тем, что она ставит смерть Артура рядом с названным противником — Медраутом, позже превратившимся в Мордред — и связывает битву с широко распространенным событием смертности, возможно, чумой или голодом.

Другой ранний источник — Nennius’s Historia Brittonum (9 век), в котором перечислены двенадцать сражений, в которых сражался Артур, но не упоминается Камланн.Некоторые учёные утверждают, что двенадцатое сражение, «Холм Бадона», было величайшей победой Артура, в то время как Камланн, возможно, был опущен, потому что компилятор не считал его частью успешных кампаний Артура.В записи Аналес, таким образом, содержится единственное прямое упоминание о сражении в квазиисторическом документе раннего средневековья.

Гододдин, валлийское стихотворение конца 6-го или начала 7-го века, может содержать аллюзию на Артура. Одна строка называет воина «не трусом, хотя он кормил черных ворон на стене форта, хотя он и не был Артуром». Это говорит о том, что Артур уже был фигурой легендарного мастерства, но опять же, никакой конкретной связи с Камланном не делается.[British Library: King Arthur в ранних источниках]

Анналы Камбрии и их контекст

Анналес Камбриа — латинская хроника, вероятно, составленная в монастыре Святого Давида в Уэльсе. Её записи редки, но это один из немногих документов, который рассматривает Артура как историческую фигуру, а не чисто литературную. Сопоставление смерти Артура с «великой смертностью» интригует. Некоторые историки предположили, что эта чума относится к Юстиниановой чуме, которая достигла Британии около 536—540 гг. н.э. Эта эпидемия могла сильно ослабить силы Артура и Мордреда, превратив местную стычку в катастрофу. Другие, однако, предостерегают от слишком большого чтения в более позднюю средневековую хронику, которая сама может смешивать устную традицию с придуманной хронологией. [History Extra: The Real King Arthur?]

Джеффри Монмут и рождение легенды

Современная форма истории Камланна больше всего обязана Джеффри из Monmouth's Historia Regum Britanniae (c. 1136). Джеффри превратил Артура из успешного военного лидера в могущественного короля всей Британии, и дал Мордреду его центральную роль предателя. В рассказе Джеффри Артур покидает Британию, чтобы сражаться с римлянами и делает Мордреда регентом. Мордред не только захватывает корону, но и женится на Гвиневре. По возвращении Артура две армии встречаются на реке Верблюд в Корнуолле. Битва описывается как кровавая однодневная схватка, с самим Артуром, убивающим Мордреда, но умирающим от его ран. Джеффри затем вводит мотив Авалона: «Артур был смертельно ранен; он был доставлен на остров Авалон для заживления его ран».

Работа Джеффри популяризировала Артура по всей Европе. Позднее писатели, включая Уэйса (который добавил Круглый стол) и Лайамона (который расширил проход Авалона), изложили историю. Le Morte d'Arthur (1485) Мэлори стандартизировал версию, которую мы знаем сегодня: финальный турнир, три дня мирных переговоров, аддитор, который вызвал борьбу, и трагическое последнее обвинение. Мэлори помещает Камланна около равнины Солсбери и описывает его как битву, где «сто тысяч были убиты».

Где был Камланн?

Местонахождение поля боя неизвестно. «река верблюда» Джеффри предполагает Корнуолл, и было предложено несколько мест в Британии: Кэмелфорд в Корнуолле, недалеко от моста Слотер-Бридж; река Кэм в Глостершире; участок возле стены Адриана; и даже места в Шотландии или Уэльсе. Название «Камланн» может происходить от бриттских слов cambos (согнутый, кривой) и landa (область, земля), что означает «кривой берег» или «ветрящая река». Это может описать многие места. Археологические свидетельства отсутствуют; ни одно поле битвы не было окончательно идентифицировано с Камланом, описанным в источниках.

Исторические интерпретации и дискуссии

Историки расходятся во мнениях по поводу того, был ли Камланн настоящим сражением. Минималистская точка зрения утверждает, что сам Артур — миф, поэтому Камланн — литературный прием. Максималистская точка зрения предполагает, что подлинный позднеримский или раннесредневековый военачальник по имени Артур погиб в битве около 537 года, возможно, против конкурирующего британского лидера. Некоторые утверждают, что имя Медраут (Мордред) могло быть исторической фигурой, возможно, союзником пиктов или мятежным подчиненным. Отсутствие современных письменных записей из Британии 5-6 века означает, что все свидетельства являются более поздними и вторичными.

Случай для исторической битвы

Сторонники исторического камланна указывают на следующее:

  • Запись Annales Cambriae является конкретной и помещена в правдоподобную хронологическую структуру.
  • Упоминание чумы совпадает с известными эпидемиологическими событиями (Юстинианская чума прибыла в Британию с. 544). Битва, вевшаяся на фоне пандемии, могла привести к большим жертвам и создать народную память.
  • Настойчивая связь Артура с боевой традицией (Ненний) предполагает ядро подлинной войны, даже если она преувеличена.
  • Отсутствие христианской символики в ранних материалах Артура (без Грааля, без Ланселота) делает более вероятным мифологизацию настоящего бойца.

Дело против исторической битвы

Скептики утверждают, что:

  • Аналес Камбриа (Annales Cambriae) был написан спустя четыре столетия после предполагаемого события, используя устные традиции, которые уже стали легендой.
  • Эта запись может быть более поздней интерполяцией, чтобы обеспечить драматический конец истории Артура, отражая другие героические сказки о смерти.
  • Археологических следов не существует, в то время как другие ранние средневековые битвы (например, Мазерфилд, Брунанбур) оставили следы.
  • Повествование параллельна более ранней валлийской мифологии, такой как битва Мабиноги, в которой участвуют Бран и Манавидан, предлагая литературное заимствование, а не историю.

Гипотеза чумы

Одна из самых интересных недавних теорий связывает Камланна с чумой 6-го века, которая опустошила Европу. Анналы прямо говорит, что «в Британии и Ирландии была большая смертность». Если Артур и Мордред встретились в битве во время чумы, борьба, возможно, была и причиной, и следствием политической нестабильности. Некоторые историки предполагают, что потеря одного или обоих лидеров могла разрушить хрупкие постримские королевства, и история позже была пересказана как одна кульминационная битва. Сторонники предполагают, что «ранение и отъезд Артура в Авалон» может быть мифологическим блеском на лидере, который умер от чумы, а не в бою — мотив «спящего короля», представляющий, как сообщества справились с катастрофическими потерями.

Символизм камланна в средневековой литературе

Ко времени Томаса Мэлори Камланн стал менее историческим событием и более моральной притчей о разорении, которое происходит от разделения, предательства и неудачи рыцарства. В Le Morte d'Arthur, битве предшествует ряд предзнаменований и моральных крахов: любовная связь Ланселота и Гвиневры, убийство сэра Ламорака, вражда между Гавейном и Ланселотом. Великое братство уже нарушено до встречи армий. Последняя битва Артура — это не борьба с внешним врагом, а гражданская война его собственного производства. Мордред, во многих версиях, — его сын, рожденный от кровосмесительного союза со своей сестрой Моргаузе — темное пророчество, что он будет разрушен ребенком, родившимся в мае. Трагедия поэтому интимна: собственная кровь Артура восстает против него, и он уничтожает себя.

Описание последней битвы в Малори сурово. На третий день после переговоров рыцарь наступает на аддер, рисует свой меч, чтобы убить его, и обе армии неверно истолковывают знак как предательство. Последующая резня тотальна: «Тогда король Артур посмотрел на него и не увидел никого живого из всех своих рыцарей и его хорошего товарищества, кроме сэра Лукана дворецкого и сэра Бедивера». Король затем просит Бедивера бросить Экскалибура в озеро, и Артура забирают. Двусмысленность смерти Артура — умирания или сна — позволяет настойчивый мотив «однажды и будущий король», который резонирует в английском фольклоре по сей день.

Культурное наследие поздней

История Камланна была адаптирована в бесчисленных формах литературы, музыки, кино и искусства. В 19 веке Альфред, лорд Теннисон, идиллия короля (1859-1885) представил Камланна как трагедию морального упадка, с Артуром как идеалистическим королем, разрушенным грехами его двора. T.H. Белый как идеалистический король Король раз и навсегда (1958) изобразил битву как следствие ранних ошибок Артура, с Мордредом жертвой насилия и горечи. В фильме и телевидении Камланн был изображен в Джоне Бурмане Excalibur (1981), где битва является кровавым грязевым столкновением, и в более поздних адаптациях, таких как BBC Мерлин (2008-2012), который переосмыслил противостояние как окончательное противостояние между магией и тиранией. Само слово «Камланн» вошло в язык как символ последних трибун и конца эпохи.

Поле битвы также вдохновило туризм и местный фольклор. В Кэмелфорде в Корнуолле камень на берегу реки Верблюд, как говорят, отмечает место, где упал Артур. Мост Убийства неподалеку назван по имени от битвы. Хотя никакие достоверные археологические свидетельства не подтверждают эти утверждения, они способствуют живой традиции. Отсутствие подтвержденного места только углубляет тайну и позволяет каждому поколению заново представить себе место последнего боя короля.

Вывод: история или миф?

Битва при Камланне остается именно тем: битвой между историей и мифом. Скудные ранние упоминания намекают на реальный конфликт в 6 веке, возможно, смерть местного вождя во время чумы, но слои повествования почти полностью затуманили любое фактическое ядро. Самое главное — это сила истории. Камланн драматизирует неизбежность концов, ошибочность даже лучших лидеров и трагический цикл предательства и искупления. лежат ли кости Артура под корнуэльским полем или его вообще никогда не было, Битва при Камланне будет продолжать преследовать воображение, предлагая зеркало каждому обществу, которое задается вопросом о хрупкости своего собственного золотого века.

Легенда выдерживает, потому что отказывается закрыть книгу. Артур может быть мертв, но он не ушел. Надежда на его возвращение, возможность того, что король снова придет, чтобы восстановить справедливость - это более глубокий смысл Камланна. Это не битва, которая заканчивает историю; это та, которая сохраняет историю живой навсегда.

Дальнейшее чтение: Британская библиотека — Annales Cambriae | Английские монархи — Артуровская временная линияСовременная археология: Артур и Тёмные века