Il 19esimo secolo ha assistito a una ricalibrazione sismica della vita politica, sociale e culturale in tutta Europa e nelle Americhe. L'industrializzazione ha fatto registrare attraverso vecchie routine agrarie, mentre le rivoluzioni in Francia, negli Stati tedeschi e nel mondo latino hanno ripetutamente testato la legittimità del potere ereditario.

Radici Intellettuali di Montesquieu

Nato nel 1689 in una nobile famiglia vicino a Bordeaux, Montesquieu è venuto di età durante il lungo periodo del regno di Luigi XIV. L'assolutismo centralizzato del Re Sole ha lasciato segni profondi sulla coscienza politica francese, e la formazione legale del giovane barone presso l'Università di Bordeaux lo ha scoppiato in diritto romano, filosofia di legge naturale, e lo studio comparativo delle usanze.

Il grande tour dell’Europa di Montesquieu tra il 1728 e il 1731 si è rivelato decisivo. In Inghilterra, ha osservato un ordine costituzionale che lo ha colpito come univocamente protettivo della libertà politica. L’insediamento post-Glorious Revolution, con la sua divisione di corona, Parlamento e tribunali, sembrava incarnare un principio che avrebbe elevato in un punto di riferimento universale.

L'architettura di Lo spirito delle leggi[

L’innovazione centrale del libro è stata la sua insistenza che la legge positiva – le leggi enunciate dall’autorità umana – deve armonizzare con lo “spirito” di una nazione, un composito di clima, terreno, attività economica, religione e costume storico.

Il passaggio più influente, tuttavia, appare nel Libro XI, Capitolo 6, “Sua Costituzione dell’Inghilterra”. C’è Montesquieu articolato una separazione funzionale e giurisdizionale dei poteri: potere legislativo (fare leggi), potere esecutivo] [diffusione:3] [diffusione]] [diritti e conduzione degli affari esteri]

Reception immediata e tardo XVIII secolo

[FLT] [[FLT]]] lo spirito delle leggi[[FLT1]]] ha acceso l'ammirazione e la controversia. La Sorbona l'ha posta sull'indice dei libri proibiti nel 1751, ma la sua fama ha irradiato attraverso saloni, caffè e camere di stato.

La rivoluzione americana concretizzò il progetto del filosofo: una legislatura bicamerale, un esecutivo indipendente e una magistratura federale con la vita. La Dichiarazione dei diritti della Virginia (1776), la Costituzione del Massachusetts (1780), e alla fine la Costituzione degli Stati Uniti (1787) incarnarono il massimo che il potere concentrato minaccia la libertà.

Montesquieu e il Vortex rivoluzionario francese

In Francia, l’eredità di Montesquieu si è rivelata più volatile: i primi rivoluzionari lo hanno invocato insieme a Rousseau, ma i due pensatori hanno proposto percorsi divergenti. L’ideale di Rousseau di un generale indiviso si scontra con l’insistenza di Montesquieu su istituzioni equilibrate e separate. La Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo e del Cittadino (1789) ha dichiarato che “ogni società in cui la garanzia dei diritti non è determinata costituzionalità, né è garantita.

L’Assemblea nazionale ha lottato per tradurre il principio in pratica stabile. La Costituzione del 1791 ha conservato una monarchia costituzionale con un veto esecutivo sospeso, ma la radicalizzazione del 1792-1794 ha spazzato via i controlli e gli saldi a favore di autorità rivoluzionaria concentrata. Il terrorismo ha dimostrato, per esempio negativo, ciò che Montesquieu aveva profetizzato: quando tutti i poteri si riuniscono in un unico comitato, il dispotismo segue.

19 ° secolo Liberalismo europeo e le rivoluzioni del 1848

Il Parlamento ha approvato una proposta di legge di legge sul diritto costituzionale, che ha approvato il progetto di legge di legge, che ha esteso la libertà di stabilimento a un governo di Stato, e che ha fatto un'inchiesta su un'autorità di legge di Stato del 19esimo secolo.

L’ondata di rivoluzioni nel 1848 – dalla Sicilia all’Ungheria – non era solo una serie di riote del pane; era un’esplosione di aspirazione costituzionalista. I combattenti della barricata e gli scrittori dell’opuscolo chiedevano ai parlamenti con il potere reale, i giuristi, la stampa libera e l’abolizione dei privilegi feudali.

Ampliamento della struttura: pensiero culturale e sociale

L’impatto di Montesquieu è andato ben oltre la stesura delle costituzioni. Il suo metodo comparativo, che ha portato le leggi dall’antica Sparta alla Francia feudale alla Turchia ottomana, ha mantenuto un’evoluzione empirica nelle scienze umane.

Il determinismo ambientale del filosofo ha anche suscitato dibattiti culturali. Il suo suggerimento che i climi caldi predispongono i popoli alla servitù e ai climi freddi alla libertà scandalizzata in seguito i lettori, ma ha spinto più a fondo a considerare come la geografia, l’economia e la psicologia collettiva si intrecciano. Nelle mani dei nazionalisti del XIX secolo, l’idea che le leggi debbano riflettere lo spirito di una nazione a volte morfida in affermazioni essenzialistiche sul “genio” di fatti di una persona.

L’influenza di Montesquieu sulle Americhe e oltre

Simón Bolívar, sebbene inquietante di modelli puramente federali, ammirava il quadro di controllo e di equilibrio e cercava di includere un ramo “potere morale” nella costituzione boliviana. Il giurista argentino Juan Bautista Alberdi citò Montesquieu liberalmente quando progettava le forze della Costituzione argentina del 1853, sottolineando che la divisione era rigida.

Gli Stati Uniti, il XIX secolo videro intense lotte sul significato dei poteri separati. Il problema della revisione giudiziaria, se i tribunali potessero abbattere gli statuti, era un punto di vista lampante. L’affermazione del capo giustizia John Marshall di questo potere in Marbury v. Madison (1803) diede alla magistratura un ruolo che Montesquieu aveva descritto come “invisibile e nullismo”

Critiche, Misreadings e Adattamenti

Il 19esimo secolo non era un'epoca di culto incritico, alcuni radicali respinti Montesquieu come apologetica della nobiltà, aveva, dopotutto, difeso il ruolo di quello che egli chiamava i "poteri intermedi" dell'aristocrazia, del clero e dei paralei come baluardi contro la tirannia. Socialisti e repubblicani sulla sinistra, da Luigi Blanc a Karl Marx, invece, vide la separazione dei poteri borghesi come un vero esimi come un'

Altri accusarono che il ritratto idealizzato di Montesquieu della costituzione inglese era storicamente inaccurato; al momento della sua scrittura, il governo del gabinetto aveva già sfocato le linee tra legislativo e esecutivo. L'emergere del XIX secolo di partiti politici disciplinati ulteriormente complicava la divisione di fusione pulita, come schema di partito potrebbe effettivamente fondere i rami.

La separazione dei poteri come icona culturale

Nei decenni finali del secolo, la frase “separazione dei poteri” era entrata nel lessico politico comune. Apparve in editoriali di giornali, discorsi parlamentari e indirizzi di laurea come di breve durata per il governo costituzionale stesso. Il principio è stato dipinto sulle grandi tele della pittura di storia e riecheggiato nell’architettura di nuovi edifici governativi: ali separate per rami separati, spesso raggruppati intorno a uno spazio di incontro centrale che simboleggiava il dibattito pubblico.

Il relativismo di Montesquieu, la sua insistenza che le leggi differiscono tra le nazioni perché storie, climi e costumi differiscono, ha dimostrato uno spirito più ampio di indagine storica.

La svolta filosofica antropologica

A livello più profondo, Montesquieu ha aiutato a spostare la cultura europea da una comprensione teologica a una comprensione naturalistica della società. Trattando le leggi come fenomeni da studiare come modelli climatici o flussi commerciali, ha contribuito a ciò che il 19 ° secolo avrebbe chiamato il scienza sociale della società. Auguste Comte, il padre del positivismo, ha riconosciuto Montesquieu come un precursore di competenze comparative che ha afferrato il bisogno di

In tutta Europa e nelle Americhe, i curricula universitari in diritto e economia politica hanno cominciato a enfatizzare metodi storici e comparativi. Gli studenti leggono Lo Spirito delle Leggi non solo per le sue prescrizioni ma come modello di indagine analitica. Il libro è stato dissezionato nei seminari legali a Bologna, Oxford e Heidelberg, riformando le generazioni civili

Il Rilevamento Permanente di Montesquieu nei secoli 20 e 21

Quando i regimi federali e sovietici hanno cancellato i confini tra partito, esecutivo, legislatura e giudiziaria, hanno dimostrato la catastrofe che il barone aveva descritto in termini profetici.

Oggi, la separazione dei poteri rimane un punto di riferimento nei dibattiti sulla supervisione esecutiva, l’attivismo giudiziario e i limiti propri delle agenzie amministrative. I recenti casi della Corte Suprema degli Stati Uniti sulla dottrina della non-delegazione e il potere del diritto amministrativo giudicano argomenti che Montesquieu ha prima inquadrato.

Oltre al diritto costituzionale, il determinismo ambientale che una volta sembrava caratteristico ha acquisito nuova rilevanza come il cambiamento climatico costringe le società a riconsiderare come la geografia, la distribuzione delle risorse e l’ecologia modellano la stabilità politica.

Conclusione: Il tranquillo architetto della modernità

Montesquieu non ha guidato una rivoluzione o ha un alto ufficio politico, ma le sue impronte sono tutte sul DNA istituzionale degli stati moderni. I cambiamenti culturali del XIX secolo - il declino della monarchia assoluta, l'aumento del liberalismo costituzionale, l'ambizione di costruire una scienza della società, e la convinzione che la libertà deve essere ingegnerizzata, non solo proclamata - ha portato le sue idee in ogni parlamento civile, tribunale e sala conferenze.

Capire il suo ruolo in quei decenni tumultuosi non illumina più l’ancesto del pensiero politico contemporaneo; espone le correnti filosofiche che continuano a buffetre le istituzioni liberali. Studenti che tracciano il viaggio dalla biblioteca di Montesquieu a Bordeaux alle barricate del 1848, e dalle discipline federaliste alla Legge Fondamentale di Berlino, incontrano un pensatore la cui modestia di tono si beliò una fragilità intellettuale di scala straordinaria: mostrare