Il nome Saladino, o Śalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb, comanda un posto singolare nella storia del Levante medievale. La sua carriera, che ha caratterizzato la seconda metà del XII secolo, non era solo una sequenza di trionfi di campo di battaglia, ma una classe di padrone nella costruzione attenta di alleanze politiche e militari.

La Fondazione del Potere: L'Eredità Zengid

Il suo padre, Ayyūb e zio, Shīrkūhān, erano comandanti militari curdi al servizio di Nūr ad-Dīn Zangī, il fragile sovrano della Siria.

Il rapporto tra Nūr ad-Dīn e Saladin era segnato dal sospetto reciproco. Nūr ad-Dīn chiese le conclusioni finanziarie e militari che Saladino costantemente deferì, temendo che la conformità diretta lo avrebbe ridotto a un semplice governatore provinciale.

Tessitura della Confederazione Ayyubid

A differenza di uno stato centralizzato moderno, l'impero Saladino costruito funzionava come una confederazione di famiglia. La dinastia Ayyubid era, in sostanza, una rete di principi legati dal sangue e la lealtà al loro fondatore. Saladino ha nominato i suoi fratelli, figli e nipoti per governare le province principali: suo fratello al-ʿʿʿdil ha ricevuto il Jazīra (Upper Mesopotamia) e successivamente l'Egitto, mentre il suo figlio al-ʿAlehāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāhāh

Il sovrano di Aleppo, il capo della Siria settentrionale, illustra come Saladino ha mescolato la pressione militare con la seduzione politica. Dopo la morte di Nūr ad-Dīn, Aleppo rimase fedele al bambino-heir Zengid sotto la reggenza di Gümüshtekin. Saladino assediò la città più volte, ma alla fine raggiunse un insediamento nel 1183, dopo anni di conflitto intermittente.

Quadri diplomatici con governanti locali

A parte le grandi città, la mappa politica del Levante è stata costellata da signori autonomi di castelli, tribù beduini, e le comunità di Ismāʿīlī. La politica di Saladin verso questi gruppi è stata pragmatica. Ha formato un rapporto particolarmente importante con il Banū ʿUqāyl, una potente confederazione beduina la cui mobilità e conoscenza del deserto erano indispensabili per i raid e il riconnasqāʿ.

La portata diplomatica di Saladino si estendeva all’Impero bizantino. Gli imperatori comeniesi, in particolare Manuele I, consideravano il Principato crociato di Antiochia come rivale e si aprivano alla collaborazione con i governanti musulmani contro i nemici comuni. Saladino e i Bizantini scambiarono ambasciate e - secondo alcune fonti latine - si avvicinarono a un trattato formale.

Alleanze militari e gli Stati crociati

La Coalizione Prima di Hattin

La coalizione militare Saladino si riuniva contro il Regno di Gerusalemme era il prodotto di un decennio di diplomazia attenta. Nel 1187, la sua autorità era riconosciuta dai deserti egiziani a nord al Tigri, e poteva evocare contingenti da Mosul, il Jazīra, Diyār Bakr, e le principali città siriane.

Raymond di Tripoli è uno studio di casi notevole nel pragmatismo politico cross-confessionale. Disgustoso con il nuovo Re Guy di Lusignan e minacciato da Reynald, Raymond è entrato in un patto a breve termine con Saladino, permettendo alle unità di ricognizione musulmane di attraversare il suo territorio. Anche se Raymond poi riconciliato con Guy alla vigilia di Hattin, questo episodio dimostra vividamente le le lealtà dei interessi locali.

La battaglia di Hattin: Alleanza in azione

La battaglia di Hattin (4 luglio 1187) fu la prova suprema della guerra di coalizione di Saladino. Di fronte a un esercito di crociati unificato che aveva dovuto quasi ogni cavaliere corposo nel regno, Saladino dispiegato una forza trainata dall'Egitto, dalla Siria e dalla Jazīra.

Gestione delle Classi: Strains Interni

La coalizione di Shaddā, diversa da quella di Saladino, era destinata a subire attriti interni. Gli emiri di Mosul e di Jazīra erano uomini ambiziosi che spesso si risentivano del dominio di Saladino, e l'askar egiziano, leale a Saladino personalmente, a volte scontrato con le truppe siriane.

La terza crociata e le loyalties sciolte

La caduta di Gerusalemme ha innescato la Terza Crociata (1189–1192), portando Richard il Lionheart e Filippo II Augusto al Levante. Il conflitto successivo ha testato il sistema di alleanza di Saladino ai suoi limiti. L’assedio di due anni di Acre (1189–1191) ha visto i militari musulmani tenere fuori fino all’esercito di campo di Saladino, che è stato accampato vicino ma incapace di rompere il massacro della città

La legittimità religiosa come strumento politico

Alleanze del XII secolo non potevano essere sostenute da sola coercizione; essi richiedevano un'ideologia legittimante. Saladino si posizionava come campione di Sunni orthodoxy e il mujāṣīd (il guerriero santo) che purificava Gerusalemme del dominio Frankish.

In modo interessante, Saladino ha anche permesso e talvolta coltivato legami con comunità non musulmane che aiutavano il suo stato. Ha impiegato medici e amministratori finanziari ebrei, e il suo trattamento benevolo dei cristiani orientali, in particolare quelli che si oppongono al dominio latino, ha fornito un contro-narrativo alla propaganda crociata. Le comunità greche ortodosse e giacobite a Gerusalemme, per esempio, hanno visto un ripristino dei loro diritti sotto il dominio musulmano dopo le politiche di stabilità spesso-discriminatoria.

I sottopinnings economici della rete dell'Alleanza

I suoi poteri di governo e di governo, che hanno permesso a tutti i suoi alleati di finanziare la sua alleanza, hanno permesso a Saladino di mantenere un'alleanza militare e politica.

La Fragilità e la Dopomità del Successo

La coalizione Saladina, che si è diffusa, ha mostrato segni di stanchezza ben prima della sua morte nel 1193. Il desiderio dell’aristocrazia militare di riposo e le ambizioni centrifughe dei principi provinciali Ayyubid minacciarono di annullare l’unità che aveva imposto.

Lezioni in Statecraft

L’approccio di Saladino al costruire delle alleanze offre un modello di un’impresa di stato pragmatica e multistrato, dimostrando che il potere militare era inseparabile dalla legittimità politica, che il matrimonio dinastico poteva cementare i guadagni territoriali, e che anche le sistemazioni temporanee con avversari come Raimondo di Tripoli potevano servire obiettivi strategici a lungo termine.

Le risorse scientifiche come il L'Enciclopedia Britannica l'ingresso in Saladino[FLT]] fornisce una solida panoramica, mentre le analisi più dettagliate possono essere trovate in La storia mondiale Enciclopedia e la biografia principale fonte di Bahāʿad ibn Shaddād.