Le Fondazioni filosofiche del Conservatismo e del Nazionalismo

Prima di tracciare il loro interplay storico, è essenziale capire che cosa [conservativismo e nazionalismo[] significava come forze intellettuali e politiche durante l'era moderna.

Conservazione: Tradizione, Ordine e Gradualismo

Il conservatorismo come una filosofia politica consapevole cristallizzata in reazione alla Rivoluzione francese. I pensatori come Edmund Burke hanno sostenuto che la società è una partnership tra i morti, i vivi e quelli ancora da nascere. Per Burke e i suoi successori, le istituzioni ereditate - la monarchia, la chiesa, l'aristocrazia e l'abitudine locale - hanno incarnato la saggezza accumulata di generazioni.

In pratica, il conservatorismo del XIX secolo non voleva semplicemente resistere a tutti i cambiamenti. Lo statista Klemens von Metternich, una figura conservatrice torreggiante, cercò di progettare un ordine europeo stabile dopo Napoleone rafforzando la legittimità e sopprimendo il nazionalismo rivoluzionario.

Nazionalismo: identità, cultura e sovranità

Il nazionalismo] era la controparte rivoluzionaria, ritenendo che l'umanità fosse naturalmente divisa in nazioni distinte, ognuna con il proprio linguaggio, la storia e il suo carattere. La fonte della legittimità politica, a questo proposito, era la volontà della nazione, non il diritto divino o la creazione dinastica.

Il movimento romantico infondò il nazionalismo con il mito e l'emozione: la nazione era un organismo spirituale, legato dal sangue e dal suolo. Importanti opere studiose, come quelle del regime conservatore Storia del nazionalismo[]], spiegano come questa ideologia si sia spostata da sinistra a destra nel corso del secolo.

Il XIX secolo: Confluenza e Conflitto

Il XIX secolo ha assistito alla drammatica collisione e alla convergenza occasionale del conservatorismo e del nazionalismo, mentre la mappa dell’Europa è stata ridisegnata più volte, mentre ogni ideologia ha testato i limiti dell’altro.

Il Congresso di Vienna e l'Ordine Conservatorio

Dopo le guerre napoleoniche, le potenze vittoriose che si riunivano al Congresso di Vienna[ nel 1814-15 costruirono un sistema internazionale conservatore. Gli architetti—Metternich d'Austria, Castlereagh of Britain, e altri—sebbene avessero ripristinato i confini pre-1789 e le dinastie, vedendo il nazionalismo come un virus pericoloso che aveva alimentato la conquista tedesca.

Per decenni, il Concerto conservatore d'Europa soppresse le rivolte liberali e nazionaliste, soprattutto nel 1848. Quell'anno, le rivoluzioni scoppiarono da Parigi a Budapest, spesso guidate da richieste nazionaliste.

Nazionalismo romantico e risposte conservative

Le correnti intellettuali del romanticismo rafforzarono il sentimento nazionalista: i pensatori come Johann Gottfried Herder celebrarono lo spirito popolare unico di ogni popolo, un concetto che risuonò sia con nazionalisti liberali che con tradizionalisti conservatori che apprezzavano la continuità culturale.

Unificazioni Conservative: Germania e Italia

In entrambi i casi, le monarchie conservatrici – la prusia in Germania e la Sardegna in Italia – hanno manifestato passioni nazionaliste per estendere il proprio potere.

In Germania, il ministro Otto von Bismarck era un conservatore pragmatico, non un nazionalista romantico. Egli cercò di preservare l'autorità reale prussiana e il primato sociale della classe Junker. Eppure le sue guerre di successo contro la Danimarca, l'Austria e la Francia furono presentate come l'adempimento del destino nazionale tedesco. Il progetto di Bismarck per una Germania unificata escluso l'Austria e lasciò gli stati tedeschi più piccoli con poca scelta ma per accettare il dominio prussia.

L’unificazione italiana, conosciuta come Risorgimento, racconta una storia simile. Il Regno di Piemonte-Sardinia, sotto il conte Camillo di Cavour, perseguì campagne diplomatiche e militari per unificare la penisola italiana. Mentre più liberale della Prussia, Cavour era ancora un modernizzatore conservatore conservatore che voleva impedire alle forze repubblicane o radicali di dirottare l’unificazione.

Imperi multinazionali sotto pressione

Per l'Impero austro-ungarico e l'Impero Ottoman[], il nazionalismo era una minaccia esistenziale. Il regno asburgico comprendeva tedeschi, ungheresi, cechi, polacchi, ucraini, rumeno, croati, e altri.

L’Impero ottomano, spesso chiamato “uomo malato d’Europa”, ha sperimentato rivolte nazionaliste nei Balcani nel corso del secolo. Serbia, Grecia, Romania e Bulgaria si sono gradualmente allontanate, spesso sostenuta da poteri conservatori come la Russia, che ha usato il nazionalismo pan-slavico per espandere la propria influenza. La questione orientale – come distribuire il territorio ottomano senza scatenare una guerra generale – era fondamentalmente una questione di gestione delle aspirazioni nazionaliste all’interno di un equilibrio diplomatico conservatore radicato nel sistema di governo conservatore.

Il XX secolo: Radicalizzazione e Ricosfigurazione

Due guerre mondiali, l'ascesa del fascismo, la decolonizzazione e la guerra fredda riconfigurarono il vecchio rapporto rivelando il suo più scuro potenziale.

La Grande Guerra e la Spazzatura degli Ordini Vecchi

La prima guerra mondiale fu innescata dalle tensioni nazionaliste nei Balcani, ma divenne rapidamente uno scontro di imperi. Gli stabilimenti conservatori a Berlino, Vienna e San Pietroburgo credevano che una guerra breve e vittoriosa avrebbe rafforzato la lealtà interna e sopprimere il socialismo. Invece, il conflitto ha distrutto il vecchio ordine. L’impero russo, tedesco, austro-ungarico e ottomano crollato, e un’ondata di nuovo principio nazione-stato Woodrow è emerso in tutta l’Europa orientale

In molti di questi nuovi paesi, la Polonia, l'Ungheria, gli stati baltici, nuovi regimi hanno mescolato l'orgoglio nazionale con la governance autoritaria.

Fascismo Interwar: una sintesi dell'ultra nazionalismo e del conservatorismo autoritario

Il fascismo rappresentava il matrimonio più radicale del conservatorismo e del nazionalismo. Benito Mussolini in Italia e poi Adolf Hitler in Germania non ha semplicemente rovesciato le élite conservatrici; le hanno cooptate o assorbite. I fascisti hanno sostenuto per uno stato totalitario ] radicato nel mito nazionale], la superiorità razziale, e il culto del leader.

Il regime di Mussolini, dopo essere venuto al potere nel 1922, si allineò rapidamente con la monarchia, la Chiesa cattolica e gli interessi industriali. Il suo nazionalismo era imperiale, promettendo di ripristinare le glorie dell’antica Roma. In Germania, il partito nazionalsocialista di Hitler attirò le risentimenti dei nazionalisti conservatori conservatori conservatori conservatori conservatori nazionali che dispresero la Repubblica di Weimar.

La sua vittoria nella guerra civile spagnola ha stabilito un regime che ha unito elementi fascisti con conservatorismo ultra-cattolico, soppressione regionalista e economia corporativa. Per decenni lo stato di Franco si è presentato come il custode dell’essenza nazionale e religiosa della Spagna contro il “comunismo” e il “separatismo”.

Conservazione della guerra fredda e nazionalismo

Dopo il 1945, il mondo si divise in due blocchi: in Occidente, il conservatorismo spesso assumeva la forma di anticomunismo, economia di libero mercato e difesa dei valori tradizionali. Il nazionalismo divenne una forza più ambivalente. I conservatori dell'Europa occidentale, inorriditi dagli eccessi del fascismo, inizialmente si allontanavano da un nazionalismo estremo.

Tuttavia, il nazionalismo rimase potente nel mondo in via di sviluppo. Le lotte di decolonizzazione in Asia, Africa e Medio Oriente furono scoscese nel nazionalismo anticoloniale, spesso guidate da figure che fondevano la retorica marxista e nazionalista.

Nel campo sovietico, il nazionalismo venne ufficialmente soppresso a favore dell'internazionalismo proletario, ma si scoprì sotto la superficie. Quando i regimi comunisti crollarono nel 1989, i movimenti nazionalisti a lungo insoppresso, dagli stati baltici ai Balcani, riemergevano con una vendetta. Le guerre iugoslave degli anni '90 dimostrarono quanto facilmente vecchi odi nazionali, dormienti sotto il dominio autoritario, potessero riaccendere i politici che si appellavano a nazione conservatrice.

Dinamica comparativa: Conservatismo che abbraccia o resiste al nazionalismo

In primo luogo, la resistenza assoluta: l’Europa di Metternich e la soppressione dell’Impero ottomano del nazionalismo balcanico sono esempi primi. In secondo luogo, la coopzione pragmatica: l’unificazione di Bismarck e il Compromesso Asburgico del 1867 cadono qui, dove i nativi conservatori hanno usato il nazionalismo per rafforzare la propria posizione, pur contenendo il suo potenziale democratico.

Dove le istituzioni conservatrici erano saldamente radicate in un unico gruppo etnico, come in Prussia o in Piemonte, potevano più facilmente canalizzare il nazionalismo senza perdere il controllo. Dove gli stati erano etnicamente frammentati, il nazionalismo divenne una forza centrifuga che i conservatori combattevano ma raramente sconfitti. L'esperienza totalitaria del XX secolo insegnò una lezione sobria: il nazionalismo, quando si distaccava dal costituzionalismo liberale e si fondeva con lo storicismo conservatore, poteva diventare un veicolo per mobilitazione di massa.

Riflessioni e Riflessioni contemporanee

L’interlocuzione del conservatorismo e del nazionalismo non si è conclusa con il XX secolo: negli ultimi decenni, i movimenti populisti in Europa, negli Stati Uniti e altrove hanno ancora una volta unito i valori sociali conservatori con le politiche nazionaliste economiche e di immigrazione, e questo cosiddetto “ conservatorismo nazionale” si ripercuote sui modelli del XIX secolo, invocando la sovranità contro gli organismi sovranazionali come l’UE e sottolineando l’omogeneità culturale come una guerra mondiale.

Gli storici del conservatorismo, come quelli che si trovano nella Enciclopedia Britannica], notano che la tensione rimane irrisolta. Il conservatorismo sta per le cose permanenti—famiglia, fede, comunità—mentre il nazionalismo può essere una forza irrequieta e dirompente che esige un costante rinnovamento della nazione.

Mentre si guardano i dibattiti sui confini, sull'identità e sulla sovranità di oggi, la danza storica tra conservatorismo e nazionalismo rimane uno dei modelli più istruttivi della politica moderna, dimostra che le ideologie sono raramente pure; si sanguinano l'un l'altro, si adattano alle nuove circostanze, e spesso producono risultati i loro architetti originali mai destinati.