La trasformazione del pensiero economico

Tra il XVI e il XVIII secolo, il lento collasso del feudalesimo e l'ondata del commercio a lunga distanza hanno rifatto il modo in cui le persone in molte parti del mondo hanno compreso la ricchezza. Oro, argento, spezie e tessuti non più circolato solo all'interno di circoli aristocratici chiusi; essi hanno fluito attraverso le mani di mercanti, financiers, e amministratori coloniali le cui fortune sembravano scaturire da nulla più tangibili culture commerciali, cunning,

L'emergenza del capitalismo: un mondo in Flux

Dal Feudalismo al Mercato

L'economia medievale europea era dominata da terre e obblighi: la ricchezza era misurata meno in capitale liquido che nel diritto di comandare il lavoro, raccogliere affitti in natura e dispensare la giustizia su un territorio. Questa struttura cominciò a frammentarsi ben prima che Colombo navigasse. La crescita delle città, il rilancio della legge romana con i suoi contratti esecutivi, e l'aumento delle famiglie bancarie come i Medici e il Fugger gradualmente crearono un universo parallelo in cui la ricchezza poteva essere accumulata.

La rivoluzione dei prezzi e la nuova ricchezza

L'afflusso di metalli preziosi dalle Americhe ha innescato quello che gli storici chiamano la Rivoluzione dei prezzi - un'onda d'inflazione lunga un secolo che ha sostenuto le gerarchie sociali tradizionali. I redditi fissi da terra sono caduti in termini reali, mentre i commercianti e gli imprenditori che potrebbero regolare i prezzi e il credito di rubinetto hanno visto la loro fortuna mongolfiera. Questa liquidità improvvisa ha provocato l'ansia tanto quanto l'ammirazione.

Atteggiamenti culturali europei: Virtù, Vice e Arrampicata Sociale

Il lavoro protestante Etico e il favori divino

Non si tratta di un concetto che si trova più in discussione della mentalità capitalista prima della tesi che Max Weber ha avanzato in L’etica protestante e lo Spirito del capitalismo. Weber ha sostenuto che la dottrina calvinista della predestinazione ha prodotto un profondo bisogno psicologico per i segni mondani delle elezioni.

Risposte cattoliche: Alms, Usury e il Bene Comune

L’Europa cattolica non si opponeva semplicemente al commercio; lo incanalò attraverso una fitta rete di controlli etici. Il proibizionismo della Chiesa di lunga data dell’usura, fondato ad Aristotele e ad Aquinas, gradualmente ammorbidito come il capitalismo mercantile richiedeva interesse per il rischio e il costo delle opportunità.

Il dibattito di lusso: Moralità vs. Stimulus economico

Una delle controversie più vive dell’epoca che si sono svolte intorno ai beni di lusso. I mormoristi di ogni denominazione hanno condannato la seta, il merletto e le spezie importate come vanità corrotte che hanno drenato la moneta di una nazione e hanno ammorbidito la sua fibra morale. Eppure gli stessi oggetti erano i motori del commercio internazionale e dell’occupazione domestica.

Il Merchant come Eroe o Parvenu

Nel Regno Unito, il commerciante potrebbe essere una figura simpatica: Antonio in Il Merchant di Venezia è generoso e malinconico, o un commerciante che afferrava il titolo di eroina, il cui legame fonde la precisione legale con la vendetta.

Prospettive asiatiche: Armonia, Duty e l'economia morale

Valori confuciali: ricchezza per la famiglia e lo Stato

In MLTing e Qing China, l'aumento del capitalismo mercantile non si è dispiegato in un vuoto secolare. Confiuciano orthodoxy messo mercanti in fondo alla tradizionale gerarchia di quattro classi (scholar-ufficiali, agricoltori, artigiani, commercianti), proprio perché erano visti come motivati dal profitto piuttosto che dal dovere pubblico.

Tokugawa Giappone: Da Guerrieri a Mercanti

Il Giappone, sotto il Tokugawa shogunate (1603-1868) offre un caso parallelo di coesistenza uniforme tra un'etica mercantile-militare ufficialmente e un'economia commerciale fiorente. La classe samurai, il cui reddito è stato fissato in risaie, spesso scivolato in debito ai commercianti di Osaka e Edo, che ha gestito lo scambio di riso per denaro contante.

Etica commerciale islamica: commercio come fiducia

[FLT] [FLT], un'economia di mercato, che si trova in una comunità di commercio,[FLT], [[FLT],] [[FLT]], [[FLT]] [[FLT]]] [[Seguite]]] [[Seguite]]]] [[Seguite]]]] [[Seguite]]]]]] [[Sviluo]]]]]]]]]]

Norme di spostamento: Legge, Letteratura e Mobilità sociale

Leggi sostitutive e ansia sociale

Quasi ogni società che ha sperimentato i primi tremori del capitalismo ha risposto con la legislazione destinata a congelare i simboli visibili del rango. Elizabethan Inghilterra, per esempio, ha vietato agli uomini di bassa tenuta di indossare panno di oro o seta viola, mentre una legge veneziana del 1512 limitava il numero di perle che una sposa patrizia poteva mostrare. Queste norme non erano semplicemente estetiche; essi controllavano il confine tra chi eri e cosa si poteva acquistare.

Ricchezza nell'arte rinascimentale e scrittura

La cultura visiva e letteraria dell’epoca non rifletteva solo la nuova ricchezza; essa aiutava a negoziare il suo significato sociale. La pittura olandese dell’età dell’oro, con i suoi ritratti attenti delle mogli dei mercanti, le sue nature morte di limoni importati e porcellana cinese, e i suoi paesaggi portuali impegnati, proclamava la dignità del commercio senza sempre precisare il suo prezzo morale.

Il nuovo ideale dell'individuo auto-mamma

Dal primo Settecento, una figura riconoscibilmente moderna era apparsa sul palcoscenico culturale: la persona che non si alza per nascita o per mecenatismo ma per ingenuità, per furto e per duro lavoro. L’Autobiografia di Benjamin Franklin ] distillò questo ideale in un credo laico di auto-miglioramento, completo di un motore per tracciare il progresso morale.

Riflessioni e Riflessioni contemporanee

La Persistenza delle Atteggiate storiche nel capitalismo moderno

L’associazione di ricchezze con valore morale ancora colora la retorica politica su “makers and takers”. Il riflesso residuo dell’etica protestante circonda gli imprenditori tecnologici che lavorano lunghe ore e reinvestono i profitti piuttosto che gli yacht flaunting. Allo stesso tempo, il più vecchio sospetto di ricchezza come solvente di risalto economico comunitario nei movimenti che criticano il reddito greggio aziendale.

Variazioni globali in Visite sulla ricchezza oggi

In Asia orientale, le economie che rimangono influenzate dall’etica confuciana, i miliardari di spirito pubblico che dispongono di università ed evitano l’osteria, guadagnano un rispetto sociale che il consumo lampante non può comprare. In Europa del Nord, le tasse elevate e le forti reti sociali riflettono un’eredità luterana in cui la ricchezza ha responsabilità collettiva.

L'ascesa del capitalismo ha costretto l'umanità a chiedere se il punto della vita è quello di accumulare o vivere bene, di servirsi o di servire il tutto. Le risposte che i mercanti, i teologi e gli artisti del mondo primitivo moderno hanno cominciato a schizzare rimangono il nostro business incompiuto. La prosperità che hanno inseguito siede ancora in modo inquieto con la virtù che hanno sostenuto - e la tensione risultante è una delle forze più creative e più pericolose nella vita moderna.