התפתחותם של מבני המשפחה באירופה בימי הביניים

היחידה המשפחתית שימשה תמיד כאבן הפינה של הארגון החברתי, אך צורתו ותפקידו השתנו באופן דרמטי בתגובה ללחצים הכלכליים, לדוקטרינה דתית ולשינוי דמוגרפי באירופה, תוך שהיא משתרעת על פני החמישי למאות החמש-עשרה, מבנים משפחתיים עברו טרנספורמציה עמוקה, נעו מרשתות של חתירה לסידורים קומפקטיים יותר, גרעיניים, מה שמבינים את האבולוציה הזו לא רק מאירה את חיי היומיום בימי הביניים, אלא גם מגלה את השורשים הפנימיים של הדפוסים של העברים.

הקרן: קינדלה ומשפחה באירופה בימי הביניים

מהתמוטטות הסמכות הרומאית במערב ועד לעידן קרולינגיאן, חיי המשפחה נשלטו על ידי משקי הבית המורחבת.ראיות ארכיאולוגיות וטקסטואליות של מלרובינגיאן גול, אנגלו-סקסוני אנגליה, ואיטליה לומברמברמברדיה מצביעות על כך שדורות רבים חיו יחד או בבתים קרובים מאוד.הסדר הזה היה תגובה ישירה לכלכלת תת-קרקעית, אשר דרשה עבודה קולקטיבית לחקלאות, ניהול משק-בקר, הגנה ויחסי משפחה טיפוסי, ולעתים קרובות, בני זוג, או לא-בתים, או בני זוג, או בני משפחה, או בני זוג, או לא-בתים, או לא-בתים, היו נשואים, היו נשואים, או לא-בתים, או לא-בת זוג, היו נשואים, היו נשואים, או בני זוג, או בני זוג, לפעמים, ילדים, או לא-בת זוג, או בני-בת זוג, או בני זוג, או בני זוג, היו נשואים, היו נשואים, או בני זוג, ילדים, ילדים, ילדים, ילדים, או בני-בת זוג, היו, לעיתים, או לא-בת זוג, היו, ילדים, או לא-בתים, ילדים, היו נשואים, היו, ילדים, ילדים, ילדים, או לא-

הרעיון של קישרות הורחב הרבה מעבר לקבוצה המשותפת של ⁇ דו-צדדית – החלת קונוס דרך האם והאב – הייתה נפוצה בקרב העמים הגרמנים, ויצרה רשתות רחבות של מחויבות הדדית.ה-FLT:0faidaigphFLT:1 או פיאודי דם, בעוד שלעתים קרובות נחשב כסימן של חוסר חוק, למעשה הייתה מערכת מבוססת-קיבה של צדק שמשפחתם אילצה על ברית או אחרת; היא קבוצה לא-זמנית, אשר הייתה לעתים קרובות, אשר הייתה בעלת ברית-זמנית, אשר הייתה בעלת ערך, אשר הייתה בעלת ברית או אחרת;

בית החקלאות והקולקציה הכלכלית

בתחילת ימי הביניים, הכפר או הכפר פעלו פחות כאוסף של משפחות נפרדות ויותר כרשת מקושרת של משקי בית הקשורה על ידי שדות משותפים, זכויות מרעה, ועבודת עונתית.מערכת המטורפת, אשר התגבשה במהלך המאות התשיעיות והעשיריות, התחייבויות מוגדרות בין איכרים ושליטים, אך גם חיזקה את שיתוף הפעולה המשפחתי הנדרש oxen ומעט גברים מבוגרים, במקרים רבים, נותרו בעדיפות ראשונה, לבודדים, אך ורק לבודדים, אך ורק לבודדים, אשר נותרו משפחות משותפות, אשר נותרו תחת חסותם, אך ורק משפחות שמוחזקים על ידי משפחות של משפחות משותפות, אך ורק משפחות שלעתים קרובות, אשר החזיקו, אשר החזיקו משפחות משותפות, אך גם יחד עם משפחות משותפות, אשר יונקים, אך גם יחד עם משפחות משותפות, אך גם יחד עם משפחות של משפחות של משפחות עם משפחות מאחים, אשר יונקים, אשר יונקים, אשר יונקים, אשר יונקים, אשר יונקים, אשר יונקים, אך גם יחד עם משפחות משותפות, אשר יונקים, אשר יונקים, אך גם מחזקות, אשר יונקים, אשר יונקים, אך גם מחזקות, אשר יונקים, אשר דרשו שיתוף פעולה יונקים, אך גם יונקים, אך

תלות הדדית זו הפחיתה חלק מהסיכונים הטבועים בעולם חקלאי שברירי.כישלון קציר או מותו של הפטריארך יכול להיספג על ידי הקבוצה, וילדים צעירים הוטבעו על ידי מאגר של קרובי משפחה.עם זאת, המשפחה המורחבת הטילה גם ציפיות קשיחות.נישואים היו לעתים נדירות רומן פרטי; זו עסקה שהעבירה עבודה, זכויות רכוש ובריתות בין קבוצות דומות.

נישואים, הכנסייה ותקנות האינטימיות

הכנסייה הנוצרית החלה לשאוב מבנים משפחתיים עוד לפני ימי הביניים, למרות שהשפעתה הייתה הדרגתית. במאות הראשונות של התקופה מימי הביניים, הבישופים נלחמו לאכוף נורמות אקסקליסטיות נגד מנהגים אריסטוקרטיים שסבלו קונקוויזיאז', גירושין ונישואים בתוך דרגות אסורות של kinship.המערכה של הכנסייה נגד איגודים בלתי פוסקים – מוגדרת באופן רחב כדי לכלול בני דודים ורוחניים כמו אלה שמקובלים על ידי בני זוג מושחתים ודמויות.

חוק Canon, אשר פורמאלי באמצעות decretals ומאוחר יותר Gratian של Gratian (FLT:0DecretumFLT:1 במאה ה-12, נישואים גבוהים לגירוש.יש לכך השלכות מהפכניות על ידי התעקשות כי נישואים חוקיים המחייבים את הסכמתם החופשית של שני הצדדים, הכנסייה הציגה עיקרון שיכול, בתיאוריה, תחת שלטון הורים וחילוני, עדיין נקבע על ידי סמכות שיפוטית, אך ורק על ידי איגודים משפטיים, אשר עדיין נקבע על ידי שיפוטית, אך ורק על ידי שיפוטית משפטית, אשר נקבעה, אשר עדיין, אשר נקבעה של איגודים, אך ורק על ידי סמכות שיפוטית שיפוטית משפטית, אשר עדיין, אשר נקבעה, על ידי תנאי שיפוטית משפטית, על ידי תנאי שיפוטית, אך ורק על ידי תנאי שיפוטית, על ידי תנאי שיפוטית שיפוטית שיפוטית, היא בעלת סמכות שיפוטית שיפוטית משפטית, היא בעלת סמכות שיפוטית משפטית, אך היא בעלת צורך שיפוטית משפטית, אך היא בעלת צורך שיפוטית משפטית, אך היא בעלת צורך שיפוטית משפטית, אך היא בעלת סמכות שיפוטית, אך היא בעלת סמכות שיפוטית משפטית, אך היא בעלת סמכות שיפוטית משפטית, אשר עדיין, אך היא בעלת צורך שיפוטית משפטית, אך היא בעלת צורך שיפוטית

ימי הביניים: אורביזציה והבית השרינקינג

בין המאות ה-11 וה-13, אירופה חווה מהפכה מסחרית.הצמיחה של הערים, תחיית המסחר למרחקים ארוכים, וההתרחבות של כלכלת כסף שינתה את חישוב חיי המשפחה. הגדרות עירוניות, עם סדנאות האמנות שלהם, בתי הסוחרים, ושכרות שכירות, לא יכלו בקלות להכיל קבוצות שוניות מורחבות.

תהליך זה היה בלתי אחיד באזורים כפריים, משקי בית מורחבים נמשכו, במיוחד באזורים כמו עמקי אלפים או חלקי אירלנד וסקוטלנד, שם החקלאות הפסטורית וירושה בלתי-אפשרית עודדו את תחזוקה של קולקטיבים גדולים.אך אפילו שם, המגמה לקראת הסדרים גרעיניים נראתה בהתפשטות של קוטג'ים נפרדים ותרגול של ילדים שאינם יורשים, אשר לעתים קרובות, מפרשים את דרכם למקום אחר.

בחירה והסכמה ב Matrimony

בימי הביניים הגבוהים, התעקשותה של הכנסייה להסכים כאבן היסוד של הנישואין מצאה את הביטוי העז ביותר בהוראה של תיאולוגים כמו פיטר לומבראם.הדוקטרינה שנישואים תקפים יכולים להיות מתואמים על ידי מילים של הסכמה נוכחית בלבד - ⁇ :0verba de praesentiFLT:1 - כלומר איגודים חשאיים ללא ידיעת הורים או תפילה היו מחויבים מבחינה משפטית לאינספור מקרים של דת, אם כי הם היו יכולים להחליף סיכונים חברתיים ובודדים.

[ה] היבטים הטקסיים של הנישואין התפתחו גם הם.המילה "חתונה הצ'כית" נעה מהמרפסת הכנסייה אל תוך הניווט, והליטורגיה הדגישה יותר ויותר נאמנות הדדית ושגשוגה.באותו זמן, חששות חילוניים מעולם לא נעלמו. חוזי נישואין ציינו את העברתם של כלי הביטחון העדין:0דוס"פ:1 (החלים) ממשפחת הכלה ומקצה של מערכת הביטחון ה-F2:

תפקידים מגדריים, הרשות המקומית וכוח הנסתר של נשים

החוק מימי הביניים והנהג הניחו את ראש משק הבית בעמדה של סמכות כמעט מוחלטת.בעל היה הזכות למשמעת על אשתו וילדיו, לשלוט ברכוש, ולייצג את המשפחה בכל תחומי העיסוק הציבוריים.אך בחינה קרובה יותר של ממציאים ביתיים, רישומים מגורשים, והפיקו בבית המשפט מגלה כי המציאות היומיומית הייתה יותר מחוסמת.

(הספרות הדידקטית, כמו FLT:0) The Goodman of ErnestFLT (Le Ménagier de Paris), שנכתב בסוף המאה ה-14, מייעץ לאישה צעירה על ניהול משק בית בורגני, מתפריט ועד למתן משמעת משרת, בעוד שהטון אינו כולל באופן פטריארכיה, עצם קיומם של מדריכים כאלה מדגיש את יכולת הניהולית של נשים, כמו כן, 10: 10 אותיות מאנגליה, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000 של נשים מהופעות אלה, 000, 000 של בית הספר, 000, 000, 000 של בית הספר, 000 של בית הספר, 000 של בית הספר, 000 של בית הספר, 000 של בית הספר, 000 של נשים לשעבר, 000 של רומאן, 000 של נשים, 000, 000 של בית הספר, 000 של לונדון, 000 של נשים פשטות, 000, 000 של בית הספר, 000, 000, 000.

אלמנות, סוכנות ונישואים

המוות היה מחזה קבוע, ואלמנות הייתה שלב של חיים שרבים חוו יותר מפעם אחת.עבור נשים בפרט, אובדן בן זוג יכול להביא מידה של עצמאות משפטית לא זמין לנשים.אלמנה לעתים קרובות התאוששה אדמותיה, יכול להיכנס חוזים בשם שלה, וייתכן שתמשיך לסחור או מלאכה כחילה:0femmesalLTFalphir 1 של רשומות אלמנות 3, אשר לעתים קרובות לקח את הסמכות החברתית שלהם, וכן הלאה.

נישואים היו נפוצים אך מורכבים, אלמנות עם רכוש היו שותפים אטרקטיביים, אך בתי משפט אקסקליסטיים היו צריכים לעיתים לנסח מחלוקות על סמך ההגבלות על ילדים מנישואים קודמים וחלוקת הנכסים.יכולתה של אישה לבחור בן זוג חדש הייתה גדולה יותר מזו של ילדה, בדיוק משום שהיא שולטת במשאבים יקרים.

ילדים, ילדות, ועברת ערכים

המשפחה מימי הביניים הייתה מעל לכל מוסד קריון גבוה, שיעורי הפריון גבוהים היו מעודנים גבוה ותמותה של תינוקות ותינוקות, מה שהופך כל צאצאים ששרדו קישור יקר לעתיד.ילדות לא היה, כפי שהיסטוריונים קודמים טענו, תקופה של אדישות.בעוד ביטויים רגשיים שונים ממודלים מודרניים, אותיות, חשבונות נס, וגיגוגרפיה מכילים ראיות מטוות של אהבה וצער הורים.

מנהגי ההנעה עיצבו את סיכויי החיים של ילדים עמוק.בתחומים של פרימוגניציה, בנו הבכור ירש את עיקר הנכס, ואילץ בנים צעירים לחפש קריירה בכנסייה, הצבא או המסחר. בנות בדרך כלל קיבלו דווחות ששימשה את חלקם של הטפריוני, ובכך לנתק אותם ביעילות מהמערכת המשפחתית.

חיי דת ומשפחה

לוח השנה של הכנסייה ספוג חיים פנימיים עם משמעות קדושה. Baptism ציין את כניסתו של ילד לקהילה הנוצרית ואת שושלת השושלת. גודההורים הפך לkin רוחני, הרחבת רשת המחויבות ההדדית מעבר לקשרי דם.חג של האפיפני, הנרמס, ימי רואגציה, ותהלוכות הקהילה המעורבים בפולחן קולקטיבי שחזקו את הקשרים הקהילתיים.

הוראה דתית על מיניות ופרודור היו קפדניים אך לא תמיד ניתן לאכוף.פנטטימנטליות, ספרי היד המשמשים על ידי מוודים, התנהגות מינית מוסדרת בתוך נישואים על ידי הקדשת תקופות של אבסינט במהלך לנט, בימים חגיגיים, ובמהלך ההריון.האידיאל של הנישואים הנוצריים החשוכים היה חד-משמעי עם הצורך המעשי לייצר יורשים.

טרנספורמציות ימיות מאוחרת: פלאג, עבודה, ובית הגרעין

האסון הדמוגרפי של המוות השחור (1347-1351) גרם לשינויים כבר לדרך.עם אוכלוסיות שמפוצצו, האדמה הפכה בשפע ועבדה בקושי. Peasants עשויה לדרוש שכר גבוה יותר, ורבים עברו לערים או השתלטו על נטיות ריקות, והותירו כפרים אסטרליים מאחוריה.

בעלי מלאכה וסוחרים עירוניים בנו יותר ויותר את חיי המשפחה שלהם סביב הליבה הגרעינית, אפילו כאשר הם שמרו על קשרים מסחריים עם קרובי משפחה בערים אחרות.ה-FLT:0.0.13 על חיי משפחתם סביב הליבה הגרעינית של הליגה הנסיאטית 1 ורשתות סוחר איטלקיות תלויות באחים ובדודים כשותפים עסקיים, אך סידורי המגורים שלהם היו נפרדים.

ניידות כלכלית והבית הכתוב

[ה], ממציאים ורשומות מס מתקופת ימי הביניים המאוחרות מציירים תמונה מפורטת של האופן שבו משפחות הצליחו משאבים:0CatastocioFLT 1 של 1427 פירנצה, סקר מס נרחב, מראה כי משקי בית עשירים לעתים קרובות כללו משרתים ולעיתים קרובים רחוקים, אך יחידת הליבה נותרה קטנה להפליא.

מסקנה

השינוי של מבני המשפחה בימי הביניים אירופה לא היה התקדמות ליניארית פשוטה מהתפשטות לצורות גרעיניות.זה היה תהליך מורכב, בלתי אחיד המונע על ידי קצבים חקלאיים, שאיפות הכנסייה, הלחץ של האורבניזציה, והזעזועים של מחלת מגפות.ההסתמכות המוקדמת על רשתות אחווה רחבות נותנה דרך יחידות קטנות יותר, ניידות יותר, במיוחד בערים ובערים שהיו מנועים של צמיחה מסחרית, אך ורק לאורך כל השנים, נותרו תמיכה ראשונית של רכוש.

על ידי מעקב אחר האופן שבו גברים, נשים וילדים מנווטים את דרישות הריבונות, חוק הקנון ושינוי כלכלי, אנו מקבלים הערכה עמוקה יותר להתאמה של המשפחה.החוויה מימי הביניים הניחה את הקרקעות עבור תכונות רבות שננקטו כעת: הרעיון של הסכמה מולדת, תפקיד המשפחה כתחום פנימי אינטימי, והמתח בין מחויבות קולקטיבית ובחירה מודרנית על עבודה-חיים, איזון בין צורות מימי הביניים, לבין כל צורותיה של הבריאה האנושית, וצורותיה, אשר התפתחו, וצורותיה של האדם, וצורותיה, כל צורותיה, וצורותיה, וצורותיה, וצורותיה של חיי המין האנושי, וצורותיה, וצורותיה, כל צורותיה, הן בעלות השייכות, הן בעלות השייכות, וצורותיה של חיי המין האנושי, וצורותיה, וצורותיה, וצורותיה, ומערכת יחסים של האדם, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים מימי הביניים, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים אינטימיות, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים אינטימיות, ומערכת יחסים של חיי המין האנושי, ומערכת יחסים של חיידקנות, ומערכת יחסים אינטימיות, ו