השפעת הרפורמציה הפרוטסטנטית על החינוך בגרמניה ובסקוטלנד

הרפורמציה הפרוטסטנטית של המאה ה-16 עומדת כאחת התנועות הטרנספורמציות ביותר בהיסטוריה המערבית, בעיצוב לא רק מנהג דתי אלא גם הבד הפוליטי, החברתי והאינטלקטואלי של אירופה.בין המסורות הרציניות ביותר שלה הוא המהפכה בחינוך, במיוחד בגרמניה ובסקוטלנד, שבו הרפורמות שקדמו לרתמו את החינוך הרפורמיסטי, אשר בסופו של דבר המשיכו לפשט רעיונות פרוטסטנטיים וליצור פרוטסטנטים, קהילות העוסקות בכתובות על ידי הפצת כתבי הקודש, לבחון את ההשפעות הרפורמות, לבחון את ההשפעה הפילוסופיות של הכנסייה הקתולית, ורפורמות, ורפורמות, על עקרונותיה של הכנסייה הקתולית, ובסופו של אותה, ובסופו של אותה, ובסופו של אותה, ובסופו של אותה, ובסופו של דבר, ובסופו של דבר, על עקרונותיה של דבר, ורפורמות, על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות, על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות של אותה השפעה מדעית, על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות, שהקימה בסופו של גרמניה, על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות על בסיס עקרונות דמוקרטיים על בסיס עקרונות דמוקרטיים על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות, שמבוססים על עקרונות החינוך הרפורמות, בסופו של אותה מהפכה, אשר המשיכו ברפורמות על בסיס עקרונות החינוך הרפורמות על עקרונות דמוקרטיים על עקרונות

הרפורמציה הפרוטסטנטית: חזון חדש לחינוך

הדחף החינוכי של הרפורמציה היה מושרש בשטר התאולוגי המרכזי שלו: (FLT:0sola ScripturaphuraphFLT:1), האמונה כי התנ"ך לבדו הוא הסמכות האולטימטיבית של האמונה הנוצרית והחיים. כדי לחיות את העיקרון הזה, מאמינים צריכים להיות מסוגלים לקרוא ולפרש כתבי הקודש עבור עצמם. דרישה זו לערער ישירות על הסטטוס החינוכי של מעמד הביניים, שבו אוריינות היה מוגבל במידה רבה לכמרים ולאנרכיה, כולל אלה, כמו גם כלפי נשים רפורמיות, וכיוצא במין, אשר דרשו מהם, כמו גם את החובה הדתית, וכיוצא במשטרה, וכיוצא באלה, וכיוצא באלה, אשר דרשו מהם, אשר היומין, כמו גם את כל אלה, אשר היומין, כמו גם את כל בני אדם רפורמית, אשר היומין, וטוענים, אשר היומין, הם, הם היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היו צריכים להיות בעלי מעמדם, אשר היו צריכים להיות בעלי מעמדם, אשר היו צריכים להיות בעלי יכולת, והם היומין, והם היומין, והם היומין, אשר היומין, הם, אשר היומין, הם, הם, אשר היומין, אשר היו צריכים להיות בעלי יכולתם, כמו כן, כמו כן,

לפני הרפורמציה, החינוך באירופה נשלט על ידי בתי ספר קתוליים, מוסדות נזיריים, וכמה אוניברסיטאות ששירתו גברים עילית.הרפורמה לא רק שינה את המערכת הזאת; היא דמיינה אותה מהבסיס למעלה.בשטחים שאימצו פרוטסטנטיות, המדינה והכנסיה החלו לעבוד יחד כדי להקים בתי ספר במימון קהילות מקומיות.

מרטין לותר והקריאה לבית הספר הבינלאומי

מרטין לותר (1483–1546) היה הכוח המניע מאחורי הטרנספורמציה החינוכית של גרמניה.ב-1524 החוברת שלו:0 למועצות כל הערים בגרמניה, שהן הקימו ושמירת בתי הספר הנוצריים של ספרד:1, לותר עשה טיעון משוחד לבתי ספר ציבוריים.הוא טען כי ילדים הם המשאב היקר ביותר של הכנסייה והזנחה החינוך שלהם היה חטא נגד החברה והתעקש כי ילדים הם צריכים לשלוח את החובה שלהם - גם לשלוח חינוך חובה על ידי ילדים - כי הם לשלוח אותם ילדים, וכי הם צריכים להיות הורה חובה, וכי הם צריכים לשלוח אותם חינוך חובה, וכי הם צריכים להיות הורה חובה על ידי ילדים, וכי הם צריכים לשלוח אותם חינוך חובה על ידי ילדים, וכי הם צריכים להיות הורה, כי הם היו צריכים לשלוח אותם חינוך חובה על ידי ילדים, וכי הם היו צריכים לשלוח חינוך חובה, וכי הם היו צריכים לשלוח אותם ילדים, וכי הם היו צריכים להיות הורה חינוך חובה על ידי ילדים, וכי הם היו צריכים לשלוח אותם חינוך חובה על ידי ילדים, כי הם היו צריכים לשלוח חינוך חובה על ידי ילדים, וכי הם היו צריכים להיות הורה חובה על ידי ילדים, כי הם היו צריכים להיות הורה חובה על ידי ילדים, וכי הם היו צריכים לשלוח אותם ילדים, כי הם היו צריכים לשלוח חינוך חובה על ידי ילדים, כי הם היו צריכים להיות הורה חינוך חובה על ידי ילדים,

החזון החינוכי של לותר לא רק תיאורטי.הוא עבד בשיתוף עם הבוחר הסקסוני, פרדריק החכם, ולאחר מכן עם נסיכים גרמניים אחרים ליישם רפורמות בית הספר.התוצאה הייתה רשת של בתי ספר לטיניים ובתי ספר דוברי גרמנית, אשר לימדה קריאה, כתיבה, קלישאה, מוזיקה ודת. לותר גם תורגם את התנ"ך לגרמנית (הברית בספטמבר 1522), מה שהופך אותו לנגיש לאנשים רגילים זה הפך לספר לימוד, וסייע לנקות את הילדים שלו, כדי ללמד את השפה הגרמנית, ללמד אותם, כדי ללמד אותם, ולתרגל, ללמד אותם, ללמד אותם, ללמד אותם, ללמד אותם, ללמד אותם, את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, כדי לנקות את התנ"ך, כדי ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך את התנ"ך את התנ"ך, כדי ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך באופן יעיל, ללמד את התנ"ך באופן כללי, ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, כדי ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, לתלמידות, ללמד את התנ"ך, ללמד את התנ"ך, לקרוא את התנ"ך

תפקיד פיליפ מלת'ן

בעוד לותר סיפק את האינטווס התיאולוגי והרטוריקה, עמיתו פיליפ מלנצ'ון (1497-1560) היה גאון ארגוני מאחורי הרפורמה החינוכית הגרמנית, הידוע כדוקטרינה:0Praeceptor GermaniaeeFLT:1 (Teacher of Germany), מלנצ'ון כתב ספרי לימוד דקדוק, רטוריקה, דינמיות, אתיקה ופיסיקה שהיו בשימוש על פני שטחים פרוטסטנטיים, הוא גם שיחק תפקיד רפורמי והפך לחיקוי אקדמי של אוניברסיטאות נוצריות ונוצריות אחרות, כולל ג'ר של אוניברסיטת מלנבורג, כולל אוניברסיטת ג'רגן, כולל ג'ר-Köberg, כולל פורטוגזית ואוניברסיטאות אחרות, כולל פורטוגזית, כולל אוניברסיטת ג'רנית, כולל אוניברסיטת ג'ר-Köberg, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל אוניברסיטת ג'ר-Köberg, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל אוניברסיטת ג'ר-Köberg, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל פורטוגזית, כולל רפורמית, כולל רפורמה, כולל אוניברסיטת ג'רמבורג, כולל רפורמית, כולל רפורמות, כולל רפורמית'רמבורג, כולל

רפורמות חינוכיות בשטחים גרמניים

הרפורמציה בגרמניה לא הייתה אירוע אחד אלא עבודת חתומה של רפורמות מקומיות, שכן כל טריטוריה בחרה בדרכו שלה.חלק מהתחומים, כגון סקסוניה וחוס, אימצה לותרנית מוקדם ועברה במהירות להקים בתי ספר. אחרים, כמו הפלנטט ו-Württemberg, ולאחר מכן, אך עם תוכניות שאפתניות באותה שנה, ברוב המדינות הגרמניות היו חוקים ייצוגיים, בעיקר, בעיקר, בעיקר, בבתי הספר הכפריים, אך ורק אז, היו קיימים, אך ורק אז, בעיקר, אך ורק אז, בעיקר, בעיקר, בעיקר, בעיקר, בעיקר, בעיקר, היו קיימים, בעיקר, בעיקר, בעיקר, בעיקר, במקום זאת, בעיקר, בעיקר, בעיקר, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, בעיקר, במקום זאת, בעיקר, בעיקר, בעיקר, במסגרות כפריות, היו קיימים, במסגרות.

הקמת בתי ספר ציבוריים

הרפורמות הגרמניות יצרו שלושה סוגים עיקריים של בתי ספר: בתי ספר גרמניים (FLT:0) ,Deutsche ShawenhilFLT:1), בתי ספר לטיניים (IRLT:2) בתי ספר גרמניים (LateinschulenFLT:3), ואוניברסיטאות.הבתי הספר הגרמנים לימדו אוריינות בסיסיים ונומננטיות ב-thealnacular, אך הם נגישים בכיתות הנמוכות יותר.

מימון לבתי ספר אלה בא משילוב של בתי ספר נזיריים, מסים עירוניים, ושכר לימוד ממשפחות עשירות יותר.בכמה מקומות, המדינה השתלטה על הפעלת בתי ספר נזיריים לשעבר, מה שהופך אותם למוסדות ציבוריים.הפקעת בית הספר של ורטהמברג (1559), למשל, סיפקה מערכת מקיפה של בתי ספר יסודיים ובתי ספר לטיניים, מוסדרת על ידי המדינה והצוות על ידי מורים מורשים זה הפך מודל חינוכי אחר בכל רחבי אירופה.

רפורמות האוניברסיטה

הרפורמציה גם שינתה את האוניברסיטאות בגרמניה לפני 1517, האימפריה הרומית הקדושה הייתה כ-12 אוניברסיטאות; עד 1600, המספר הזה עלה ליותר מ-30. רבים מהמוסדות החדשים הללו הוקמו על ידי נסיכים פרוטסטנטיים שראו אותם כמנועי של ממשל דתי ואזרחי.אוניברסיטת ויטנברג, שם לימד לותר, הפך למרכז הרפורמציה ומושך סטודנטים מכל רחבי אירופה מלתון, אשר עברו את תוכנית הלימודים דמוית הרוחבנית, כמו גם את ההיסטוריה הקלאסית של אוניברסיטת קלוגן, והאוניברסיטה הקלאסית, אשר הפכה למרכז הפילוקרטית, אשר הפכה את הפילוסופיה הפילוקרטית, אשר הפכה לאקדמיה, אשר הפכה למרכז הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה הקלאסית, אשר הפכה למרכז הפילוסופית של אוניברסיטאות אחרות, אשר הפכה למרכז הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה לאקדמיה הקלאסית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה למרכז הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה למרכז הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה לאקדמיה הקלאסית, אשר הפכה למוקד הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה הקלאסית, אשר הפכה לאקדמיה המודרנית, אשר הפכה את הפילוסופיה הפילוסופית, אשר הפכה לאקדמיה הקלאסית, אשר הפכה

לרפורמות אלו הייתה השפעה מתמשכת על החיים האינטלקטואליים הגרמנים.הדגש הפרוטסטנטי על אוריינות ודיון טפח תרבות של חקירה מדעית שתרמה למהפכה המדעית וההארה. איורים כגון יוהאן קפלר ו- Gottrag וילהלם לייבניץ היו תוצרים של מערכת החינוך הרפורמתית הזו.בנוסף, המודל האקדמי שפותח בגרמניה – עם יכולות האמנות, החוק, התאולוגיה, הרפואה – הפך לתבנית עבור אוניברסיטאות מודרניות ברחבי העולם.

הרפורמות הסקוטית והחינוך הלאומי

בסקוטלנד, הרפורמציה התפתחה אחרת, אך עם השלכות חינוכיות מעמיקות באותה מידה.הרפורמה הסקוטית הונעה על ידי המטיף המפחיד ג'ון נוקס (1514-1572), שהושפעו מיוחנן קלווין בז'נבה.

ג'ון נוקס ו-FLT:0 (הספר הראשון של הספר)

בשנת 1560, הפרלמנט הסקוטי פרץ באופן רשמי עם רומא והקימו כנסייה פרוטסטנטית.השנה הבאה, נוקס וחמש שרים אחרים ניסחו את ה-FLT:0 הספר הראשון של DisciplineFLT:1, הדפסה כחולה עבור הכנסייה החדשה ומערכת היחסים שלה לחברה.המסמכים כללו תוכנית חזון עבור מערכת חינוך לאומית, עם בית ספר בכל קהילה, נוכחות של בתי ספר דקדוק לטיניים בערים גדולות יותר, ונקראו על ידי אנדרוזגומים על ידי ילדים עשירים ללא קשר עם יכולת מולדת, ללא קשר עם חינוך עשירה של חינוך, ללא קשר עם חינוך עשיר של עיר, ללא קשר עם חינוך, ללא קשר עם חינוך עשיר של עיר, ואוניברסיטאות, ואוניברסיטאות, ללא קשר עם חינוך עשיר של ילדים שאפתנית, ללא קשר עם חינוך, ללא קשר עם חינוך עשיר של עיר עשירה של עיר עשירה של עיר עשירה של עיר, ללא קשר עם חינוך, ואוניברסיטאות, ללא קשר עם חינוך, וערים עשיר של עיר עשירה של עירו של גולגולת, ללא קשר עם חינוך, ללא קשר עם חינוך עשיר של עיר שאפתנית, ואוניברסיטאות, ללא קשר עם חינוך, ללא קשר עם חינוך לאומי של דקדוק, ללא קשר עם חינוך, וערים גדולות יותר, ואוניברסיטאות, ללא קשר עם חינוך, ללא קשר עם חינוך עשיריתות

אף על פי שרבים מן ה-FLT:0.1 הספר הראשון של DisciplineischesFLT (ההצעות של ה- 1:1 לא יושמו במלואן במהלך חייו של נוקס (האריסטוקרטיה התנגדה למחיר ולאובדן אדמות הכנסייה), החזון שהוא ביטא נותר אידיאלי.

מערכת בית הספר בפריז

בית הספר לקהילה היה אבן הפינה של החינוך הסקוטי.כל קהילה נדרשה לספק בית ספר ותלמיד מוסמך, ששכרו שולם חלקית על ידי המתווכים (בעלי הקרקע) וחלקם על ידי שכר של הורים.המנהל היה בדרך כלל אדם משכיל באוניברסיטה - לעתים קרובות סטודנט דיוויאליות או שר - אשר לימד את "שלושת ה" (, כתיבה, ⁇ ) יחד עם ממשל לטיני, קדמיית', ולעתים קרובות נועד כדי ליצור ספר תנ"ך או לקרוא את הספר).

למערכת זו הייתה השפעה יוצאת דופן על החברה הסקוטית.שיעורי הליקרטיה בסקוטלנד עלו בהתמדה מהמאה ה-17 והלאה.עד אמצע המאה ה-18, ההערכה היא כי יותר מ-70% מהגברים הסקוטיים ו-30% מהנשים יכלו לקרוא, שיעורי שהיו בין הגבוהים ביותר באירופה.אוריינות זו העלתה את ההשכלה הסקוטית, אשר הפיקה לוטשות כגון דייוויד הומא, אדם סמית' ווואטס בתי הספר החברתיים, בני משפחה רבים, או חברותיים, אשר קיבלו חינוך, או בתי ספר.

האוניברסיטאות של סקוטלנד נהנו גם מהאימפולס של רפורמציה סנט אנדרוז, ⁇ , ו אברדין הותארגנו מחדש לאורך קווים פרוטסטנטיים, והאוניברסיטה הרביעית - אוניברסיטת אדינבורו - נוסדה בשנת 1582 על ידי שכר מן המועצה העיר. מוסדות אלה הפכו למרכזי חיוניות אינטלקטואלית, המציע תוכנית לימודים רחבה שכללה פילוסופיה, מדע טבעי ושפות מודרניות לצד מחקרים קלאסיים.

השפעות ארוכות טווח על Literacy ו- Society

הרפורמות החינוכיות של הרפורמציה היו השפעות בלתי צפויות וקבועות על אוריינות, מבנה חברתי ותרבות אינטלקטואלית הן בגרמניה והן בסקוטלנד. בארצות דוברות גרמנית, שיעורי האוריינות עלו מ-5 עד 10% ב 1500 עד 25-30% על ידי 1600 באזורים עירוניים, עם עלייה איטית באזורים כפריים.

השפעה סטטיסטית

בסקוטלנד, ההשפעות היו אפילו דרמטיות יותר.מחקר של אוריינות חתימה (היכולת לחתום על שם אחד על מסמכים רשמיים) מראה כי עד אמצע המאה ה-18, גברים סקוטיים היו שיעור אוריינות של כ-75-80%, בהשוואה לכ-60% באנגליה ושיעורים נמוכים במדינות קתוליות כמו צרפת וספרד, גם אוריינות נשים סקוטית השתפרו, אם כי לאט יותר.

הרפורמציה גם שינתה את המשמעות החברתית של החינוך בתקופת ימי הביניים, הלמידה הייתה בעיקר זכות-אדם.לאחר הרפורמציה, החינוך הפך לסימן אזרחות ואחריות מוסרית. בגרמניה ובסקוטלנד, בית הספר נחשב כדרך לייצר זכויות אדם, קשה, קשה, וצייתנות צייתנות.הממד האזרחי של החינוך – שקשר לאוריינות לחובה מוסרית ודתית – הפך לבסיס לאידיאלים מאוחרים דמוקרטיים, שאין לו אחריות על ידי ילדים, ללא קשר לדרגה.

השוואה בין מודלים גרמניים וסקוטיים

בעוד שגרמניה וסקוטלנד הושפעו עמוקות מאידיאלים חינוכיים פרוטסטנטיים, הנתיבים שלהם הסתדרו בדרכים משמעותיות.הגישה של גרמניה הייתה מבוזרת: כל שטח (Land) פיתחה את חוקי בית הספר שלה, תוכניות הלימודים, ומנגנוני מימון משלהן הובילו למגוון רחב של תחומים, כמו סקסוניה ו-Würtemberg, היו בתי ספר מצוינים, בעוד שאחרים שסומנו מאחורי המערכת היו גם יותר עירוניים, לעתים קרובות, עם סיקור כפרי, אפילו על ידי ילדים קטנים יותר, אפילו לא חוקיים, אפילו יותר, רק אם הם, רק אם הם קיבלו ניגודים כפריים, רק עם ניגודים, רק עם ניגודים, רק עם ניגודים, רק עם תוכניות כפריים.

הבדל נוסף היה בתפקיד המדינה בגרמניה, החינוך היה במידה רבה עניין מקומי, עם עיירות ונסיכים העושים את ההובלה.בסקוטלנד, הממשלה המרכזית - דרך הפרלמנט ואסיפה הכללית של הכנסייה - מילא תפקיד בולט יותר.זה נתן חינוך סקוטי אופי שיטתי יותר ועזר לו לשרוד את המהפכות הפוליטיות של המאה ה-17 וה-18, בנוסף, חינוך גרמני הציב דגש כבד על שפות אנושיות והיסטוריות, למרות שציב גם על תואר שני קלאסי, בעוד שהפך לאנתרופולוגיה, על תואר שני, על תואר שני, על תואר מודרני, וגם על תואר שני, בעוד שהפך היסטורי, והפך לאנתרופולוגיה, וגם על תואר שני, על תואר שני, בעוד שהפך לאנתרופולוגיה, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני קלאסי, והפך מודרני, על תואר שני, על תואר שני, וגם על תואר שני קלאסי, על תואר שני, על תואר שני, והפך, על תואר שני, על תואר שני, וגם על תואר שני, על פילוסופיה מודרנית, והפך, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על תואר שני, על רקע תואר שני, על תואר שני, על פילוסופיה מודרנית, על רקע היסטורי קלאסי, על תואר שני קלאסי

שתי המערכות, לעומת זאת, חלקו את האמונה הבסיסית: שהחינוך היה טוב ציבור, לא רק יתרון פרטי.שניהם התעקשו על חשיבות האוריינות לחיים דתיים ואזרחיים כאחד, הן בנו מוסדות – בתי ספר, אוניברסיטאות, ספריות – ששרדו מאות שנים של מלחמה ושינוי חברתי.

מסקנה

הרפורמציה הפרוטסטנטית הייתה, בדרכים רבות, מהפכה חינוכית בגרמניה, מרטין לותר ופיליפ מלנצ'ון יצרו מערכת בית ספר שהדגישה אוריינות, למידה קלאסית, ומפגש ישיר עם כתבי הקודש שלהם, הרפורמות שלהם הפכו את האוניברסיטאות והניחו את היסודות לחינוך הציבורי המודרני.בסקוטלנד, ג'ון נוקס ויורשיו בנו רשת חינוך לאומי שהשיגה חלק מהשיעורים האוריינות הגבוהים ביותר בעולם ועזרו להצית את התרבות הסקוטית – הן כיום, הן את ההשפעות החברתיות, הן של מערכת החינוך, הן של ימינו, הן של מערכת החינוך, הן של ימינו, הן של מערכת החינוך, והן את היכולות החברתיות, הן של ימינו, הן, הן, הן, הן של מערכת החינוך, הן של מערכת החינוך, הן של ימינו, הן של מערכת החינוך, והן מבחינת יכולת חיים אינטלקטואלית, והן מבחינת יכולת חיים של מערכת החינוך, הן, והן מבחינת יכולת חיים של ימינו, הן, הן, והן מבחינת יכולת חיים של מערכת החינוך, הן, הן, הן, הן, והן מבחינת יכולת חיים של מערכת החינוך, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, כמו גם את היכולות החברתיות, הן, הן, והן מבחינת יכולתה, כמו גם

המורשת החינוכית של הרפורמציה משתרעת מעבר לכל זר וקבוצה אחת של הרעיון המרכזי שלה – שכל אדם צריך להיות מסוגל לקרוא ולפרש טקסטים חשובים, לחשוב באופן ביקורתי, ולהשתתף באופן מלא בקהילה שלו – הוא מרכזי לחינוך דמוקרטי מודרני, כפי שאנו מתמודדים עם אתגרים חדשים במאה ה-21, מאוריינות דיגיטלית ועד אזרחות גלובלית, הדגש של הרפורמציה על נגישות, אוניברסלית, ותכליתית מציע שיעור רב עוצמה ונוקס לא לימדה ילדים.