המהפכה התרבותית בת העשור (1966-1976) נזכרת בדרך כלל בקמפיינים האלימים שלה נגד העבר הפיאודדלי של סין.משמרות האדומים ריסקו מקדשים עתיקים, נשרפו ספרים קלאסיים, ומלומדים מושפלים, אך כמעט באופן כמעט הפוך, אותן שנים נכנעו כמה מהתגליות הארכיאולוגיות המרהיבות ביותר של המאה העשרים, משמירתה של גוף האישה האצילית, כדי לחשוף את האסון של אידיאולוגיה, ולא היה יכול היה לעתים קרובות למצוא את אותה אידיאולוגיה פתוחה, ולא היה לראות את אותה תקופה של אידיאולוגיה, אלא אם לא היה אפשר היה יכול היה לראות את אותה אידיאולוגיה, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, לא היה אפשר היה אפשר היה אפשר היה לראות את אותה אידיאולוגיה של אידיאולוגיה של אידיאולוגיה של אידיאולוגיה, אלא אם כן, אלא אם כן, אם כן, אם כן, לא היה אפשר היה אפשר היה אפשר היה להכחד, כך, לא היה לראות אותה אידיאולוגיה של אידיאולוגיה של אידיאולוגיה פתוחה, אם כן, לא היה אפשר היה להכחדתה, אם כן, אם כן, אם כן, לא היה אפשר היה אפשר היה להכחידחסין, לא היה לראות אותה תקופה של אידיאולוגיה של אידיאולוגיה של אידיאולוגיה שנדמה היה אפשר

Paradox של קמפיין נגד היסטוריה

המהפכה התרבותית מעולם לא הייתה אמורה להיות אדיבה לארכיאולוגיה.המערכה של מאו זדונג ביקשה לטהר את "ארבעת הישנים" - רעיונות ישנים, תרבות, מנהגים והרגלים - ולסלק כל דבר שנחשב כקונפדרלי או בורגני.המטרות הלוגיות היו קברים עתיקים, מקדשים וממצאים.משמרות האדומים, רבים מהם בני נוער, תפסו שרידי תרבות ממוזיאונים פרטיים ואוספים פרטיים, התמוססו למחנות עבודה נדירים.

אולם המהפכות גם נקבעו בשרשרת שימור יוצאת דופן, כאשר מוסדות משותקים ותשומת לב ממוקדת במאבק פוליטי, אתרים רבים שכחו ולא בזזו. במקרים מסוימים, האיכרים חופרים ערוצי השקיה או הורידו אדמה כדי לציית למכסה החקלאית של חפצים שנמנעו מפזים במשך מאות שנים.

ארץ שלא תישאר שקטה: גילויים גדולים

קברי מאואנגדואי והגברת דיי דהי

בשנת 1971, עובדים החפירים מקלט אווירי על פאתי צ'אנגשה, מחוז הונאן, הבחין בגז מוזר, ungent שנמלט מן האדמה.ארצ'יאולוגים הוזמן, ומה שהם בסופו של דבר חשפו בין 1972 ל-1974 נשאר אחד הממצאים הארכיאולוגיים המדהימים ביותר בכל הזמנים: שלושה קברים יוצאים לשושלת ההאן המערבית (206 לפני הספירה), השייכים לאילת המרקיז, דודי, ולבן שלהם (ג'ו-ד'ו-ג'ו-ג'ו) (ג'ו של ג'ו-ג'ו של ג'ו-ג'ו (ג'ו של ג'ו-ג'ו של ג'ו-ג'ו-ג'ו-ג'וין) וג'ויין (ג'ו) (ג'ו-ג'ואני) (ג'וינט) (ג'וינט) (ג'וינט) (ג'ואני) (ג'וינט) (1967) (ג'וינט) וג'וינט) (ג'ואני) (ג'ו) (1967) (ג'וינט) (ג'וינט) (ג'וינט) (1967)

קבר האישה, שנטבע בשכבות אוויריות של פחם וחימר לבן, הניב נס של שימור.הגוף של ליידי דיי היה כה מרמה עד שעורה עדיין היה מעודן, איבריה יכלו להיות כפופים, וסוג הדם נמצא בעורקיה המכריעים, גם בגרסאותיה של ג'ואנטים, אשר גילו שהיא סבלה ממחלת לב, אבני חן, ומצב עמוד השדרה התווך של שלושתם היה כלואים:

אם המהפכה התרבותית לא אילצה את העובדים לחפור למען ההגנה האזרחית, הקבר היה עשוי להישאר בלתי-מיושב.למרות התקפות המשמר האדום על המורשת, צוות המוזיאון הפרובינציאלי, שרבים מהם חזרו לאחרונה מגלות, הצליח לעלות חפירות קפדניות שקבעו סטנדרטים חדשים לארכיאולוגיה בשטח.מצא זה הראה כי מתחת להריסות האידיאולוגיות, המתין קדמוניות עמוקות, ואילץ הפסקת אש זמנית בין סקרנות מהפכנית ומדעית.

צבא טרקוטה: איכרים לא גילו לגיון אימפריאלי

במרץ 1974, קבוצה של חקלאים שמקדמים היטב במחוז לינטינג, מחוז שאנג'י, פגעה במשהו קשה.למצום עמוק יותר, הם חשפו דמויות של כלי שיט בגודל חיים, שברים של לוחמים עם שריון וכלי נשק. ארכיאולוגים הבינו במהרה שהחקלאים הצליחו להגיע לחוד המזרחי של הערפילית של קאסן שיה, הקיסר הראשון של סין המאוחדת, בדיקה וחפירה גדולה, לאחר שהפכו לאלפים חיילים מחבלים בודדים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, חשפו את הקמפיינים עם כוחות צבאיים מקיפים של כוחות אינספור של כוחות צבאיים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, חשפו את הקמפיינים עם חשפו את הקמפיינים של כוחות צבאיים חשפו את הפולשים עם חשפו את הקמפיינים של חשפו את הקמפיינים של חשפו את הקמפיינים של חשפו את הקמפיינים של כוחות צבאיים חשפו את הקמפיינים של חשפו את הקמפיינים של חשפו את הקמפיינים של אינספור של כוחות

התגלית שלחה גלי הלם ברחבי הארץ, גם כאשר המהפכה התרבותית נחסמה לקראת סוף האתר, המוכר כיום כשומרי ה-FLT:0Mausoleum של הקיסר הראשון של מאו צ'ין, אתר מורשת עולמית של אונסק"ו: 3.10.1, הפך לסמל מיידי של גדולת האדמה הסינית, אך כיום לא הוענקה בידי הקיסרים כיום, אלא גם על ידי אידיאולוגים של אידיאולוגים, אשר לא אידיאולוגים, אשר קיבלו את עצמם כיום, אלא על ידי אידיאולוגים, אשר קיבלו את האיכרים, אך ורק על ידי אידיאולוגים, אשר קיבלו את האיכרים, אשר קיבלו את האיכרים, ודמוקרטים, אשר קיבלו את עצמם, אך ורק על ידי אידיאולוגים, אשר קיבלו את עצמם, ודמוקרטים, אך ורק על ידי אידיאולוגים, על ידי אידיאולוגים, על ידי אידיאולוגים של אידיאולוגים, אשר קיבלו את עצמם.

קברים קטנים יותר ו-Vernacular Relics

לצד מוצא הבלוקבוסטר, אינספור תגליות קלות התרחשו כאמצעי איסוף חקלאיים דרך הכפריים. בז'יאנג, חקלאים שפלו במרפסות ישנות הופיעו ב-Sledon ware שושלת סונג. בסיצ'ואן, עובדים בונים טרסות עבור כריות אורז חשפו קברי שושלת האן המכילים תנורים מיניאטורות, איורים ומטבעות, בעוד שרבים מהמוזיאונים הללו נפצו על הנקודה – או פחד ממול מרכזי כישוף, או מ"מדומים"מדומים"מדומים"מדומים"לימים"לימים"ל"לימים"מדומים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"ל, ו"ל, ו"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"לימים"ל, ו"לימים"לימים"לימים" (מורדים"לימים" (או" (או" (או"לרבים מהערים" (או"לרבים מהערים"לרבים מהערים" (או"בימים"לרבים מהערים"לרבים מהערים"לרבים ממוזג') ו"לרבים מה

במחוז הייביי, החפירה של קבר שושלת מינג ב-1968 (שנה לפני סוף הפעילות הגוינטית של המשמר האדום העז ביותר) הביאה למול טקסטיל ובגדים שמונו זהב שהאירו את השמלה האליטה. חפירות בקנה מידה קטן, לעתים קרובות מבוצעות עם כוח מינימלי ותחת משמר מזוין, המשיכו בחריפות.

ארכיון תת-קרקעי: טקסט ששרד את הספר נשרף

אחד ההיבטים הגבוהים ביותר של ארכיאולוגיה של המהפכה התרבותית היה ההתאוששות של כתבי יד עתיקים שכבר שרדו סבב אחד של הרס המוני במשך אלפי שנים קודם לכן, הטקסטים המשי מאוואנגדאוי, כולל הגרסאות המוקדמות ביותר הידועות של ה-FLT:0Yi JingigreaFLT:1 (I Ching) נספו בעבר ומטפלים באסטרטגיה צבאית, yawning פערים בפרוטוקול ה-Sksidenbn) שנכללו ב-Kenkundneys.

עבור חוקרים שנרדפו - שהיו נהוגים לבתי ספר של קאדיר השביעי במאי "ללמוד מהאיכרים" - שציירו כתבי יד אלה היה צורה של התנגדות שקטה והישרדות אינטלקטואלית.הטקסטים היו נקיים בקפידה, צילמו וטרחו, לעתים קרובות בחשאי או עם סנקציות רשמיות מוגבלות.לאחר המהפכה התרבותית הסתיימה, אלה עוררו רנסנס בסוציולוגיה בפילולוגיה הסינית והיסטוריוגרפיה, אשר ניסו לתקן את השגיאותיהם של אידיאולוגיות פוליטיות ופעולותיהם.

אדריכלות של הזנחה: כיצד ההריסות הפכו לקדושים

זוהי אמת לא נוחה שבמקומות ארכיאולוגיים רבים שרדו בדיוק משום שאף אחד לא שם לב לכך שהמשמרות האדומים התמקדו במקדשים פעילים, מנזרים, ומונומנטים טעונים תרבותיים כמו בית המקדש הקונפויאני שבמחוז קופו.

יתרה מכך, הקמפיין להרוס את הישן מדי פעם מהדהד.בכפרים מסוימים, קדרים מקומיים קברו בשקט מזחלות או פסלים יקרי ערך במקום לראות אותם מפורצים.הקליפים הללו התגלו מאוחר יותר, וכעת מוצגים כדוגמאות להגנה מבוססת קהילה.בעוד שפעולות כאלה היו נדירות, הם רמזו על רקע עמוק תחת מקביל של כבוד על העבר, אשר נמשך למרות איקונקטוכיות בחסות המדינה.

מחלוקות: לוטו, Smuggling, and the Black Market

לכל מקרה של גילוי עריות, היו אחרים שבהם אבאריס מילא את הוואקום המוסדי.דיווחים מהתקופה מתארים להקות של בזזלים שהכירו את הערך של ברונזות עתיקות ואג'ים וחפרו אותם למכירה בשוק השחור.חלק מהממצאים נעלמו מעבר לגבול להונג קונג, שם הם נכנסו לסחר הבינלאומי של כוחות משטרה מתפקדים, כלומר, אפילו אינספור כלי שיט, שהיו תחת מגבלות דיפלומטיות, אך ורק ב-1970, היו תחת מגבלות אחרות, אך ורק בתחנות אחרות, אך הן עברו את המתקפות פרטיות.

התפקיד המעמיק של ועדות מהפכניות מסבך עוד יותר את התמונה.יש פקידים מקומיים הורה כי אובייקטים "אופיים" יומסו כדי לייצר נחושת תעשייתית; אחרים, רואים הזדמנות לבנות מוזיאון מקומי או להרעיש את עצמם עם רשויות גבוהות יותר, הורה לעצורים זמניים.גורלו של פעמון ברונזה מהמאה העשירית או חגורת שושלת טאנג'אר-זי, לעתים קרובות על מצב הרוח של מזכיר מפלגה יחיד.

השפעה מדעית: כתיבת ההיסטוריה של בן הרד

לאחר מותו של מאו ב-1976 והפתיחה של סין, הנתונים הארכיאולוגיים שנאספו במהלך המהפכה התרבותית הפכו לאבן הפינה של המשמעת.האקדמיה הסינית למדעים חברתיים, שהוקמה מחדש בשנת 1977, השיקה פרויקטים גדולים המבוססים על חומרים שנחפרו בין 1966 ל-1976.ה-FLT:0KaoguFLT:1 (Archaeology) שהושעה במשך שנים, עבר ומסור כולו לנושאים שנחפרו בין 1966 ל-76, ולאחר מכן, ולאחר מכן, לאחר שהוזמנו מחקרים על ידי מדענים מאנדושנים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"ד"רשמו"רשמו על ידי ד"ר"ר"ר"ר"ר"ד"ר ארכיאולוגים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ולאחר מכן, לאחר מכן, ולאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שהוזמנו מחקרים ארכיאולוגים, לאחר מכן,

ממצאים אלה מאתגרים נרטיבים ארוכי טווח.מפות מאוואנגדאו הפגינו מסורת קרטוגרפית מתקדמת מאות שנים קודם לכן, צבא טרקוטה הכריחו הערכה מחודשת של יכולת טכנית ומנהלית של שושלת צ'ין, והכי חשוב, התגליות הטקסטואליות אפשרו להיסטוריונים לנוע מעבר להיסטוריה הנדיסטית הרשמית, אשר התאספו תחת קונפורציאנית והצצה לאלטרנטיבה פילוסופית שחוסקה במשך אלפי שנים, ביקשה מהמהפכה האפריקנית זו, אשר הייתה מורחבת, אשר הייתה מוגבלת, כדי להרחיב את המהפכה האפריקנית.

שימור וזיכרון ציבורי היום

בשום מקום אינה המורשת של אותן שנים סוערות יותר מאשר בפרקטיקה של המוזיאון העכשווי.המוזיאון הונאן פרובינציאלי, שבו ליידי דיי והשתייכותה מוצגים, הפך לאתר עלייה לרגל של אזרחים סינים סקרנים לגבי השורשים טרום-מהפכניים שלהם.Artefacts שנלקחו מסיכויים נמצאים כעת במתקנים לאומיים-של האמנות שמשלבים את סיפור הגילוי שלהם בתוך הנרטיב של פרדוקסים גדולים יותר של פרדוקסים חינוכיים.

במוזיאון צבא טרהקוטה, המבקרים נזכרים כי התגלית הראשונית נעשתה על ידי חקלאים רגילים שהיו להם נוכחות של המוח לדווח על מוצאם.הנרטיב של המוזיאון מחזיר באופן תת-קרקעי את העם כשומרי מורשת, נקודת נגד חזקה לדימוי ההרסני של משמרות האדומים.בינתיים, אונסק"ו וממשלת סין השקיעו בשמירת אתרים קברים שזוהו לראשונה במהלך שנות השבעים, מהאימפריה האימפריאליסטית לנטרול, כדי להבטיח את ההגנה על ידי הכפרים המכוון.

שיעור מתוך עשור של הרס וגילוי

הרקורד הארכיאולוגי של המהפכה התרבותית מדבר אל חוסן התרבות החומרית.זה מראה שגם כאשר מוסדות אנושיים מתמוטטים, שרידי העבר יכולים לסבול, מחכים לשינוי ברוח הפוליטית.הממצאים מדגישים גם את התפקיד המכריע של הזדמנות וידע מקומי.ללא איכרים חופרים בארות, מפלס שדות, או בניית מקלטים, צבא טרקוטה עשוי עדיין להיות תת-קרקעי, וגברת דאני תישאר תעלומה.

עם זאת, לא נכון לרומנטיזציה של התקופה.עבור כל מאוואנגדאו, היו עשרות ספריות מקדש שנשרף לפסלים אפר וברונזה שנמסו לחרקים.התגליות הארכיאולוגיות היו ריצוף כסף מעודן בעשור שגרמה לפצעים עמוקים על הבד התרבותי של סין.האתגר להיסטוריונים היום הוא להחזיק את שתי האמיתות ביחד: המהפכה התרבותית הייתה אסון לשימור, ועדיין נגד כל הסיכויים הארכיאולוגיים, אשר נמצאו גם הם חשובים.

מסקנה: An Ambivalent Inheritance

הממצאים הארכיאולוגיים מתקופת המהפכה התרבותית אינם מאפשרים נרטיבים פשוטים של ניצחון או טרגדיה.הם תוצרים של זמן שבור, שנולדים מהזנחה, תאונה, וכיסים של מסירות שקטה כיום, כפי שסין טוענת את זהותה התרבותית על הבמה העולמית, חפצים אלה משמשים כסמלים של ציביליזציה לא שבורה, אך הם עדיין מטשטשים עם הכוחות שביקשו לשבור את זה על ידי כך שלפעמים אנחנו יכולים לספר את הרצף הבלתי צפוי של העבר שלנו, אפילו, אפילו, כאשר אנחנו לא יכולים לזכור את הסיפורים האפלים, אפילו לא יכולים לזכור את הביוגרפיה שלהם, אם כי הם, אם כי הם, אפילו לא יכולים לזכור את התגליות הכי הרבה יותר מזמנים המאוחרים, אפילו לא יכולים לזכור את המאוחרים, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם לא יכולים לזכור את הטרגדיות הנוראים, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, לפעמים, לעתים קרובות, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, הם, הם, לעתים קרובות, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, הם, הם, הם, הם, לעתים, הם, לעתים קרובות, הם, הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי