הצל של שיתוף פעולה: הבנה של צרפת הווישי

ההיסטוריה של צרפת הווישי תופסת מקום כואב ומתחרותי בתוך המצפון הלאומי הצרפתי בין השנים 1940 ל-1944, הריגה שהוקמה על ידי מרשל פיליפ פיטן לאחר תבוסתה הצבאית ההרסנית של צרפת על ידי גרמניה הנאצית לא רק שיתפה פעולה עם הכוח הכובש, אלא גם רדפה על סדר היום הפנימי של סמכותני ושותפות בשואה.

השם הרשמי של המשטר (FLT:0) אמיט פראנסה (צרפתי), אשר העניק למשטר את החוק, אשר היה ניתן לגירושו של העם הצרפתי, אך על ידי ה- 76,000, אשר היו תחת שלטון צבאי רפובליקאי של צרפת, אשר היה אחראי על ידי היהודים, בעיקר על ידי יהודים זרים, אשר היו תחת פיקוחם של 17 באוקטובר, 000, בעיקר על ידי יהודים זרים.

השחרור והסיפורים שלו

כאשר כוחות בעלות הברית שחררו את צרפת ב-1944 ו-1945, האומה התעמתו לא רק בהריסותיה הפיזיות של המלחמה אלא משבר מוסרי עמוק.התקופה שלאחר השחרור המיידי ראתה גל של תגמולים נוספים – ה-FLT:0épuration deventure, אשר ננקטו ב- 3 באוקטובר 1945, כאשר אלפי משתפי פעולה לכאורה הוצאו להורג, ונשים שהואשמו ב"שיתוף פעולה הרסני" (Rürizontal Cooperation) ניסו לעיתים קרובות את תפקיד ראשי התיבות של כוחות המורדים, ובאופן פומביות, אשר שימשו את תפקיד ראשי תיבות של כוחות המורדים, אשר שימשו כעונשים, ובאופן כללי, אשר שימשו כעונשים, ובאופן כללי, אשר היו מעורבים ב-[[192, ובאופן בלתי-[[1941]], ו[[1948]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1941]], ו[[1948]], ו[[מלחמתיים]], ו[[1948]], אך ורק ב[[מלחמתיים]], ו[[1948]], אך ורק ב[[1948]], אך ורק ב[[1948]], אך ורק ב[[1941]], ו[[1948]], אך ורק ב[[1941]], אך ורק ב[[19

באווירה מתוחה זו, המיתוס הבסיסי של צרפת שלאחר המלחמה היה צורה: המיתוס של ההתנגדות דה גול, האדריכל של צרפת החופשית מגלות, טען כי הרפובליקה מעולם לא חדלה להתקיים וכי וישי היה אפסיות, הורה בלתי חוקי, שהיה קיים במילותיו המפורסמות, "פריז שוחררה על ידי עצמה, שוחררה על ידי העם שלה, בעזרת הצבאות של צרפת, בסיוע של צרפת, בסיוע של כוח צבאי שלם, עם הכוח החדש, או של צרפת, אשר שירתה, עם הכוח, עם הכוח החדש, או של צרפת, עם הכוח, עם הכוח, או של צרפת, עם הכוח, או של צרפת, אשר היה מלא, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, עם זאת, עם הכוח, עם הכוח, עם הכוח, עם הכוח, עם הכוח, אשר היה פעיל, עם זאת, עם זאת, עם הכוח, עם הכוח, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם זאת, עם הכוח, אשר היה מלא, אשר היה פעיל, עם הכוח, עם הכוח, עם הכוח, עם זאת, עם זאת, אשר היה מלא, עם הכוח, עם הכוח, אשר היה מלא, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, עם הכוח, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל, אשר היה פעיל

The Long Post-War Silence and the "Vichy Syndrome"

ההיסטוריון הנרי רוססו טבע את הביטוי "FLT:0"תסמונת דה וינצ'י" (Virve Syndrome de Vichy) 1 (אנ') כדי לתאר את הנוירוזה המתמדת בזיכרון הקולקטיבי הצרפתי – דפוס של אובססיביות מהעבר, ובו זמנית מסרב להתעמת עם זה באופן מלא מסוף שנות ה-40 ועד שנות ה-60, השיח הציבורי הדומיננטי מצמצם את יכולת החנינה הצרפתית, הטקסית, והתגובה של היהודים, הסמויה של ה-1 ביולי 1942, כמעט, אשר נותרו תחת השם "הדות"בספרדית, והייתה סגורה על ידי ה- 13,000"היהודים"הימים"היהודים"היהודים"היהודים" (HyF" (WhiF) ב"בספרדית: "היהודים" (Hyvrety) ב"בספרדית: "היהודים"בספרדית: "היהודים" (Vreditreditreditredto-" (HyF) ב-1943) ב" (Hyvto-" (HyFredit) ב" (HyF) ב" (Hyvto-" (Hyvto-" (Hyvto) ב" (Hyvto) ב" (

שתיקה זו לא הייתה אוניברסלית.ניצולים יהודים ובני משפחותיהם נשאו את הטראומה, לעתים קרובות מבודדת ולא נודעת, כיסי זיכרון ההתנגדות שרדו במסורות המקומיות הגאה, אבל הנרטיב הממלכתי הרשמי, בתמיכת נוכחותו הממגדלת של דה גול, דחק באופן שיטתי שינוי ציבורי בלתי צפוי ב- 1940-1944, חוקי האמנס עברו בשנות החמישים, אשר החלו באופן הדרגתי של שיתוף פעולה מורשעים מהכלא, היו חלק משינוי רחב יותר של פיוס דרך מלחמת אלג'ירוגרפיה, ובודדת, ב-1964, לאחר שנראתה, ב-1964, לאחר שהתחוללה, ב-1964, ב-1964, לאחר שהתחוללה, ב-1960, לאחר שפרצה, לאחר שהתחוללה, בפסקת המלחמה, ב-1964, לאחר שהתחוללה, לאחר שהתחוללה, בפסקלי, בפסקת המלחמה השנייה, ב-1964, ב-1956, לאחר שפרצה, לאחר שפרצה, בפסקות, בפסקות, בפסקות, בעימות חשאית, בפסקות, בפסקות, בפסקות, בפסקאות'יירה, בפסקות מלחמת העצמאות, בפסקאות'י המלחמה החשאית המלחמה החשאית המלחמה החשאית, ב-1956, בפסק

רעידת האדמה הפאקסטונית

פרסום רוברט פאקסטון:0 ויניאני צרפת: משמר זקן ומסדר חדש, 1940-1944FLT:1 בשנת 1972 (העבר לצרפתית ב-1973) פוצץ את הקונצנזוס שלאחר המלחמה.פאקסטון, היסטוריון אמריקאי, היה הראשון שהשתמש בחומרים ארכיניים גרמניים, ולהפגין מחדש כי שיתוף הפעולה של וישי לא היוו תגובה טקטית ללחץ גרמני, אלא חשוף את דרישותיונאיות, במיוחד, אשר הובילו למשטר אנטישמי חדש, אשר אידיאולוגי, אשר הרגיז, אשר אידיאולוגי, אשר , אשר , אשר , אשר , עם הדור החדש, אשר עורר את הפגין את כל סוגיית, ב-1968, אשר היה אידיאולוגי, אשר היה אידיאולוגי, עם אידיאולוגי, עם אידיאולוגי, אשר היה מסוגל להצית, עם הדור החדש, עם אידיאולוגי, עם אידיאולוגי, עם אידיאולוגי, עם אידיאולוגי, עם הדור החדש, עם הדור החדש, אשר היה מסוגל להצית, עם הדור החדש, אשר היה הרגיז את כל סוגיית, עם התגבר על פני הדור התגבר על פני הדור התגבר על פני משטר פוליטי, אשר היה אידיאולוגי, ב-1968, אשר היה אידיאולוגי, אשר היה אידיאולוגי, על פני הדור הדחף, על פני הדור

השינוי הזה החל מואץ על ידי סדרה של מקרים משפטיים בעלי פרופיל גבוה, שאילצו את בתי המשפט והתקשורת להתעמת עם פשעיו של וישי בפרט חסר תקדים.משפט ברבי קלאוס, "השר של ליון", בשנת 1987, בעוד שפושע מלחמה נאצי, הביא לאור היקף המלא של שיתוף פעולה עם הגסטאפו וחי מחדש את דמותו של חוסן ג'אן מולן מורלין, יותר, היו ניסיונות של אזרחים צרפתים ב-1994, אשר שירתווידווידווידו לשעבר, נגד קצין לשעבר, אשר שירתווידווידוויד, לשעבר, אשר שימש בתפקידווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידווידוויד, לאחר מכן, במשטרווידוויד, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, במשטרווידו של נשיאווידווידו של נשיאוויד, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר שימש במשטרווידווידווידווידווידווידווידווידווידוויד, במשטרו של הנשיא לשעבר, במשטרו של מוסוליני, במשטרו של מוסוליני, אשר היה אחראי על ידי המשטר, אשר שימש במשטרווידווידווידוויד

נרטיבים לאומיים: מכניזם זיכרון

המאבק על המורשת הווישיית מעולם לא היה רק פעילות אקדמית; הוא בנה באופן פעיל את המסגרות הסמליות שבאמצעותן צרפת מבינה את עצמה.שלוש המנגנונים העיקריים עיצבו את הנרטיבים הלאומיים שלאחר המלחמה: הפוליטיקה של השקט והדיכוי, את הביקוש להכרה ולאחריות, ואת המסד של המיתוס ההתנגדות כדת אזרחית.כל אחד מהם הותיר חותם עמוק על מוסדות חינוך ציבוריים, פוליטיקה, פוליטיקה, פוליטיקה ושיח פוליטי ופוליטי.

[ה]מזכר ושתיקה: [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה] [ה]] [ה]] [ה] [ה]] [ה]]] [ה]]] [ה]] [ה]] [ה]ה] [ה] [ה]ה]] [ה] [ה] [ה]]]] [ה'[ה'[ה']']'[ה']']'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

[ה]ההכרה והחשבונאות: החל משנת 1990, הדרישה להכרה רשמית החליפה את תרבות ההשכחה ב-16 ביולי 1995, ביום השנה ה-53 של בית הספר ל-Vél d'Hivup, הנשיא ז'אק צ'יאקה נשא נאום ציוני שבו הכיר בכך ש"צרפת, מולדתם של ההיסטוריונים הרוחניים וזכויות האדם, אישרה את תפקידה את תפקידה של המדינה, שלא זכה להכרה ב"ה, ולא זכתה להכרה ב"ה"ה"הדתה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"הושט"הושט"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"ב"ב"ב"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"כ, ולא זכתה ל"מהפכה"כ, ולא זכתה ל"מהפכה"השל ישראל, ולא זכתה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"כ"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה

[ה] מיתוס ההתנגדות ומותו: [ה] נרטיב ההתנגדות, בעוד שמיתוס חלקית, לא הומצא לחלוטין.אלפים של גברים ונשים צרפתים, מלוחמים המכשול ועד לרשתות העירוניות של דמות:2Combatrément of aLT 3 ו-FLT:4ליברation FLT:5, העוסק בגיבורים ופעמים רבות בסמל פוליטי חזק של צרפת, אפילו מדגיש את ההשפעה הפוליטית של ה"ה"ה"התמימין" של האומה" (ה"בעולם האידיאולוגית")

המורשת בפוליטיקה הצרפתית העכשווית ובחברה

צלו של ויני נופל על פני הנוף הפוליטי הצרפתי עם סדירות מדהימה.עלייה החזית הלאומית (כיום לאומי Rally), שנוסדה בחלקם על ידי ותיקי המיליציות של ויג'י וקיצוניים מלחמת אלג'יריה, אילצה שוב ושוב את האומה להתעמת עם הזנב הארוך של המהפכה הצרפתית, בעוד ש"האנטי-מארי לי פן" לא ביקשה מהפרובוקציות החוזרות החוזרות ונשנות של ה" שלו, אלא מאסטרטגיה של ההיסטוריה, למשל, לא ביקשה מהתפרצות היסטורית של ג'נט, אלא מ"לא-הרטית-הרסאלית של נסיגתהרסאלית של ה" (Laant) ולא הייתה "ל-" (Leant-" (Laant) שלא הייתה רק מעצמה) שלא הייתה רטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה מכוונת של נסיגתהידי הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה מכוונת של המתנגדת-לשעבר, אלא מעצמה) של הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה נגד ה"מהפכה של הרטוריקה נגד הרטוריקה נגד ה" (Lehent) של הרטוריקה חוזרת על פני הרטוריקה של ה" (Laanto-" (Le

מעבר לפוליטיקה של המפלגה, מורשת הווישיית מתווכחת על הגירה, רב-תרבותיות, ועל גבולות החילוניות.חוקי בראשית שנות ה-2000 על "היבטים חיוביים של קולוניאליזם" ועל הוויכוחים הבאים על זיכרון והתנצלות הראו כי התבנית שהושקה ב"ויהי" הצרפתית, כך שאומה לוקחת אחריות על פשעים קודמים – הוחלה במלחמות הקולוניאליות, במיוחד על ידי אלג'יריה, על מנת להעביר את הגרסאות ה"חמטיות: "לא-כך" (Fretretretial) לפסקות) לפסקות) מפסקות קודמות, לאוכותרות, לא מעטות, לאודות, לאודות, לאודות, אלא אם כן, לאודות, לאודות, אלא אם כן, אלא אם כן, לאודות, אלא אם כן, לאודות, אלא אם כן, לאודות, לאודות, לאודות, אלא אם כן, אלא אם כן, לאודות, לאודות, לאודות, לא אחת, אלא אם כן, אלא אם כן, לא, לא, אלא אם כן, אלא אם כן, לאודות, לא, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא אם כן,

הגוף ההולך וגדל של מחקר היסטורי ממשיך לסבך את התמונה.מלומדים מדגישים כעת את המגוון של חוויות בתוך ויני צרפת: האזורים השונים של הממשל הצבאי, את הריאציות בשיתוף פעולה מקומי, את תפקיד השחקנים הכלכליים, ואת הזיכרון של קורבנות לא-יהודים כגון רומא וספרד פליטים רפובליקאים - העבודה של FLT:0researchers במוסדות כמו פומפאריים ו- CNRSRLT מגלה כי שיתוף פעולה לא היה הכרחי לכדי יכולת חיים חלופית, אלא לא-כך, אלא לחיקוי, אלא לכדי יכולת שיפוטית, אלא לכדי יכולת רציונלית, אלא לחיקוי של אידיאולוגית, אלא לכדי יכולת שיפוטית, אלא לכדי יכולת-זמנית של אידיאולוגית, אלא לכדי יכולת-זמנית, אלא לחיקוי, אלא לכדי יכולת-על-זמנית, אלא לכדי יכולת-על-זמנית, אלא לכדי יכולת-ידיעה-על-ידי האידיאולוגית, אלא לכדי יכולת-על-ידי האידיאולוגית, אלא לכדי יכולת-כך, אלא לחיקוי, אלא לחיקוי, אלא למיעוטית, אלא לחיקוי, אלא למיעוטית, אלא של אידיאולוגית, לא-כך, לא-כך, אלא לכדי יכולת-ידי האידיאולוגית, אלא ל

מסקנה: The Unfinished Reckoning

התפקיד של צרפת הווישי בעיצוב נרטיבים לאומיים צרפתיים שלאחר המלחמה הוא עדות לכוח המתמשך של העבר להגדיר את ההווה, מדינות קטנות עברו שינוי דרמטי כזה בזיכרון הרשמי שלהם: מההכחשה והמיתוסים של השנים הגאוליסטיות ועד לאבן הכואבת, החלקית, ועדיין תחרות בהכרה בסובלנות המדינה.