כיצד המהפכה הצרפתית עיצבה מחדש את קווי הרוח התרבותיים כלפי האמנות והרשות

המסדר האמנותי הפרו-מהפכני: סבלנות וימין אלוהי

לפני 1789, עולם האמנות הצרפתי פעל בתוך ערוצי שליטה הדוקים של פטרונות אשר הראי את המבנה הפוליטי של ה-FLT:0ancien régimeFLT:1 [המונרכיה, הכנסייה הקתולית, והאריסטוקרטיה התורשתית לא רק שימשה אספנים בעלי השפעה; הם היו החיים של ייצור אמנותי, אשר עדיין גלגולו של ארקדינרכיה מלכותית, כמו היררכיה מלכותית:2 לספירה מלכותית, אשר עדיין לא הייתה מורה מלכותית של פיסול מלכותית, אשר עדיין לא רק פיסול מלכותי, אשר היה מאופק מלכותית, אשר היה בעל סמכות מלכותית מלכותית של ⁇ .

מערכת זו הותירה מקום קטן לדיסוט האמנותי האינדיבידואלי.סגנון הרוקו ששגשג מתחת ללואיס XV, עם cherubs המנגן שלה, לוחות העבר, וסצנות של פנאי אריסטוקרטי, עשויים להיראות פוליטיים לעיניים מודרניות, אבל זה היה עמוק אידיאולוגי.זה חגג עולם של חוסר יכולת, מנותק מחיי האיכרים והעניים, כמו פראנסטנג'אן, והייתה בעלת כוח ויזואלי, כמעט, ואמונה, בעוד שכמעט בלתי אפשרית, הייתה בעלת כוח, ואמונה, היא בעלת אופי אידיאולוגי, ואמונה, ואמונה, ואמונה, ואמונה, היא בעלת כוח בלתי אפשרי, ואמונה, ואמונה, היא הייתה בעלת כוח בלתי אפשרי, כשם של אנשים בעלי אופי אידיאולוגית, והייתה בעלת אופי אידיאולוגית, ואמונה, ואמונה, ואמונה, ואמונה, כשלמעשה, והייתה בעלת כוח בלתי אפשרי, כשלמעשה, כשם, והייתה בעלת כוח בלתי אפשרי, והייתה בעלת כוח בלתי אפשרי, כשם, כשלמעשה, היא הייתה בעלת כוח בלתי אפשרי, כשם של אנשים בעלי אופי אידיאולוגית, ואמונה, כשם של אנשים בעלי אופי אידיאולוגית, כמו ז'אן-מסוגיה, ואמונה אידיאולוגית, ואמונה,

הזעם המהפכני: אידיאלים של חירות, שוויון, ו-Sphere החזותי

הסערה של הבסטיליה ב-14 ביולי 1789 הציתה לא רק פרונו פוליטי אלא גם את הצהרת זכויות האדם והאזרח, שהכריזה מאוחר יותר כי הקיץ, הכריז על חופש הביטוי וריבונות האומה.כמעט בן לילה, יסודות אידיאולוגיים של ייצור אמנותי מתפוררים, אם שוהההה בעם, אזי האמנות לא יכלה עוד להישאר מותרות פרטית לאיטה תורשתית, אלא כלי לאומי, למען רוח רפאים, וגזענית, וגזענית, וגזעית, וגזעית, וגזענית, ודרשה של עולם של עולם של עולם של עולם של עולם של עולם, ועולם של עולם של עולם, ועולם של עולם, ושלישי, ושלישיה, ועיקרון, ועיקרון, ועיקרון, ואדם, ואדם, ואדם, ואדם, ואדם, אם הוא היה צריך להיות בעל כורח, ואדם, ואדם, ואדם, ואדם, ואדם, ואדם, הוא היה בעל כורח, ועיקרון, הוא היה צריך להיות בעל כורח, ואדם, ועיקרון, ועיקר, הוא היה צריך להיות בעל כורח, ואדם, ואדם, ואדם, הוא היה צריך להיות בעל כורח, אם הוא היה בעל

השורשים האנאורניים והשינוי הפילוסופי

תהפוכות אלה לא יצאו מוואקום.עשרות שנים של מחשבה נאורה, התפשטו דרך סלון, פאמפיות, וה-FLT:0EncyclopédieveFLT:1, כבר היו אמנים ואינטלקטואלים ראשוניים כדי להטיל ספק בסמכות המסורתית.Jacs רוסו, הביקורת של מותרות מלאכותיות וחגיגתו של האומה האדומות, אשר הפעילה במשך עשור רב עוצמה, דניס, כמו גם כן, הפך לדמוקרט, לדמוקרט, כמו גם לחיקוי פוליטי חזק יותר, כמו גם לחיקוי, כמו גם כן, כמו גם לחיקוי, שהיה אחראי, כמו גם כן, היה בעל אופי פוליטי, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו ביקורתו של אמן בעל אופי פילוסוף בעל אופי פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף בעל אופי פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף ויזואלי, שהיה אחראי, שהיה אחראי, שהיה אמור היה מסוגל, שהיה צריך להיות בעל השפעה פילוסוף בעל השפעה פילוסוף בעל אופי פילוסוף בעל אופי פילוסוף, כמו גם כן, שהיה אמור היה מסוגל לראות את עצמם, כמו גם כן, שהיה צריך להיות בעל השפעה פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף פילוסוף

איקונפולסם וההרס של הסמלים המלכותיים

לפני שניתן לבנות תמונות חדשות, היו זקנים צריכים להיקרע.השנים המהפכניות הראשונות היו עדים לאיקוקרטוסאם נרחבים.פסלים של מלכים נלקחו מן המוסכמות שלהם, מעילי נשק מלכותיים של כוחותיהם היו משוטים מפאדות, וקברי המלכים במנזר סן-דני היו מופלים בקפידה.

ניאו-קלאסיקה כשפת הראייה של Virtue

אם רוקוקו היה הסגנון של האצולה המוזנחת, יש להמציא אסתטיקה חדשה – או ליתר דיוק, לתחייה.ההמהפכה מצאה את קולו הרשמי בנאו-קלאסיקה, סגנון שהשגת רצף מאז אמצע המאה השמונה-שמונה, אך עכשיו הפך לאינדיום הלא-מעור של סגולות רפובליקניות.

הערעור היה ישיר.ד. המתאר את Oath של ההוריטי, שבו שלושה בנים מתחייבים לחייהם למדינה הרומאית, הפך למחלקה לתואר שני בתפקיד אזרחי.הגאומטריה הבלתי פוסקת של ההרכב, הדגש על השריר ויפתרו, ההפרדה הברורה של תחום הפעולה הגברי של הציבור מן המרחב הנשי של רגש פרטי - כל זה מתורגם אידיאולוגיה מהפכנית לתוך קבוצה של נוסחאות חזותיות חזקות יותר.

ז'אק-לואי דיוויד: האמן כמנהל פוליטי

לא מגלם את השינוי הזה טוב יותר מ- ז'אק-לואיד, צייר ניאו-קלאסי מוביל לפני המהפכה, דוד זרק את עצמו אל תוך המילון הפוליטי, והפך לסגן באמנה הלאומית ובעל ברית קרוב של רובספייר.אמנותו הפכה לחסרת התעמולה המהפכנית, והוא עיצב כמה מהתמונות החזקות ביותר של העידן.

עם זאת, השפעתו של דיוויד נמשכה מעבר לציור.הוא עיצב פסטיבלים ציבוריים מסיביים ותכנן עיצובים עבור מדפים מהפכניים, ובכך הפך למעשה למנהל הבמה של הרפובליקה החדשה.הסקיצת שלו לפסטיבל של ישות עליונה, עם הר האפיפיורות הגסות שלה - מ'צ'ה ופסלים אלגוריים, הראה כיצד אמנות יכולה לעצב מחדש את המרחב העירוני לייצור אקסטזי.

טרנספורמציה של מוסדות: מארמון ועד למוזיאון הציבורי

אולי המורשת המוסדית התמידית ביותר של המהפכה הייתה המצאה מחדש של המוזיאון כאמון ציבורי לפני 1789, אוספים אמנות היו פרטיים מאוד; המרשימה ביותר הייתה שייכת לכתר.המהפכת החרימה את רכוש הכנסייה ואת émigré aristocracy, לפתע הצבת שפע של יצירות אמנות לידיים מדינה.

הלובר כאנדרטת האמנות הדמוקרטית

הטרנספורמציה של הלובר של Palais du לתוך מרכז האמנויות, שפתח את שעריו לציבור ב-10 באוגוסט 1793 - יום השנה הראשון של נפילת המלוכה - הייתה מעשה סמלי של הסדר הגבוה ביותר. אותם מסדרונות שבו המלוכה הלכה עכשיו בברכה אמנים, חיילים ואזרחים רגילים קיבלו הוראה להודות לכולם, ללא קשר לדרגה חברתית, בימים חופשיים, על פי התצוגה, נועדה על פי ספר אמנותי, שלא נועדה על ידי אמנות, פשוט, כלומר, לא היה צורך להציג את כל אחד, לא נועד, כי הוא קודם כל הישגי אמנותי אמנות, לא נועד, לא נועד, לא נועד, כי הוא קודם כל אחד, כי הוא נועד, כי הוא נועד, כי הוא נועד, כי הוא נועד, כי הוא נועד להיות מוצג על ידי אמנותי אמנותי, עבור כל אחד, לא היה מיועד, עבור כל אחד, לא היה קודם כל אחד, לא היה קודם כל אחד, לא היה קודם כל אחד, לא היה להציג את כל אחד, לא היה להציג קודם כל אחד, לא היה מיועד, לא היה אמור להיות מוצג על ידי אמנותי, לא היה אמור להיות מוצג על ידי אמנותי, לא היה להציג את כל אחד, לא היה להציג קודם כל, לא היה להציג קודם כל, לא היה להציג את כל, לא היה להציג את כל אחד, לא היה

פעולה זו הגדירה מחדש את הקשר בין אמנות לסמכות בעבר, פטרון מלכותי הפגינה את הכוח על ידי יצירת מופת; עכשיו המדינה המהפכנית הפגינה לגיטימציה על ידי הפיכתה לזמין.המוזיאון הפך למקדש של זיכרון קולקטיבי, בית הספר מבקרים ברעיון שהאומה עצמה הייתה הריבון האולטימטיבי.

להקות, פרסים ותחרות פתוחות

המהפכה גם הרפורמה במנגנוני ההכרה האמנותית של האקדמיה הישנה, עם ההררכיות הנוקשות שלה והטבות בלעדיות, בוטלה בשנת 1793, נתפסת כמעוז נוסף של עריצות החברה.במקום שלה, תערוכות סלון פתוח הפכו למקום העיקרי עבור אמנים לזכות בשבדיה פומבית.התחרות בחסות המדינה על ציור ופיסול, לעתים קרובות על נושאים פטריוטיים כמו Oath של בית המשפט הטניס או משולש של העם הצרפתי, עדיין היו פעילים ברעיונות פתוחים, אך ורק אז, אך ורק אז, אך ורק לאמנים, אך ורק לאדריכלים, היו צריכים לחזק את הכישרונות פרטיים, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לאדריכלים, אם כי הם היו אלה היו אלה, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לאדריכלות, אם כי הם היו צריכים לחזק את האומנים פרטיים, אך ורק לאדריכלות, אך ורק לאדריכלות, לעתים קרובות, אך ורק לאדריכלים, אך ורק לחיקוי, אם כי הם היו אלה היו אלה היו צריכים לחזק את האומנים פרטיים, אך ורק לחיקוי, לעתים קרובות, אך ורק אז, לעתים קרובות, על נושאים פטריוטיים, על נושאים פטריוטיים, על בסיס קבועות, אך ורק על נושאים כמו

אמנות ברחובות: פסטיבלים, Pageantry, ו- Civil Imagery

כדי להבין כיצד המהפכה עיצבה מחדש את עמדותיה כלפי סמכות, יש להסתכל מעבר לחומות הגלריה.תרבות מהפכנית בוצעה ברחובות, הכיכרות, ואמפרטיתיאטרון מאולתרים של צרפת החדשה.המשטר ארגן תוכנית שאפתנית של פסטיבלים אזרחיים שנועדו לשחטט את הטקסים של הכנסייה הקתולית ואת המלוכה החילונית של האומה.

האירועים הללו קרסו המרחק בין אמנות לאזרחות.כל משתתף היה גם הצופה וגם מבצע, צעדה תחת דגלים המצוידים בסמלים מהפכניים, שירה חדשה מורכבת מזמורים, ונשבעת שבועות לפני מזבחות של המולדת.סביבה החזותית של הפסטיבל רווי חיים יומיומיים עם אידיאולוגיה מהפכנית.הכובע הפילוגאני, פעם סמל של עבדים משוחררים ברומא העתיקה, הפך לסימן של חירות רכה של סמלים פשוטים של סמלים: 1Flastic, רק באמצעות סמלים חדשים, לא היו רק דרך סמלים פשוטים, רק דרך סמלים.

המוזיאון המטרופוליני של קו הזמן של אמנות ההיסטוריה של האמנות ההיסטוריה של האמנות היסטוריה 1R מציע סקירה מצוינת של הסגנון הנאו-קלאסי ששלטה בדימויים אזרחיים אלה, וציין כיצד אמנים פרסו במכוון סמלים רפובליקאים עתיקים כדי ליצור תחושה של לגיטימציה מהפכנית.

נשים, אמנות וגבולות החירות המהפכנית

ההבטחה המהפכנית של זכויות אוניברסליות הכילה סתירה זוהרת כשזה בא לנשים, והעולם האמנותי שיקש את המתח הזה בצורה חיה.בעוד שנשים כמו אליסה בינדה לי ברון הגיעו לגבהים יוצאי דופן כמו הדיוקנאות האהובים של מארי אנט, המהפכה הכריחה נשים מוכשרות רבות לגלות או אובססיביות, הן החלו לברוח מצרפת, קרוב לאגודה שלה עם בית המשפט שהפך למטרה אך ורק אז, במקום חדש, שציירו את כל מיני נשים, כדי להשיב את ההיסטוריה, הן, הן , הן , הן פשטו את כל מיני-כן, הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , הן ⁇ , והן ⁇ וכות את כל מיני דמויות אמנותיות, והן ⁇ , הן ⁇ , והן ⁇ , הן ⁇ , לפני כן, הן ⁇ , והן החלו את כל מיני-כן, הן, הן, הן, הן, הן ⁇ , הן, הן, הן נפגשות, הן, הן, הן, והן ⁇ , והן החלו את כל מיני דמויות אמנותיות, והן החלו את כל מיני-

עם זאת, אידיאולוגיה מהפכנית חיזקה בסופו של דבר חלוקה מגדרית של תחומים.שיח רשמי חגג את האזרח הגברי-זקן יותר וחוקר, בעוד נשים הוצגו לעתים קרובות כדמויות אלגוריות – ליברטי, ההיגיון, הרפובליקה – ולא כנושאים פוליטיים פעילים, כפי שציירו נשים, לעיתים קרובות, הן עברו לפורטומנטור והן בחיים, ז'אנרים שנחשבו "פמיניים", אך המהפכה פתחה את השיחה ה-18-אפריקאית (ה-ה-ה-הפועלים) עם שני אמנים פעילים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, בין השאר, כך, כך, בין השאר, כך, בין השאר, בין השאר, לבין אמנים בעלי יכולתהידועים, בין שני האמנים המהפכניים, לבין אומנים, לבין אקטיביים, לבין אומנים: "ה-ה-ה-האמנות הבין-המאה ה-ה-ה-המאה ה-ה-המאה ה-המאה ה-המאה ה-ה-ה-עשר) של נשים, לבין עצמם, כך, כך, כך, כך, אשר המשיכו ל-ה-עשר) שעדיין, כך, כך, כך, לבין עצמם, כך, כך, כך, כך,

אמנות, רשות ו Guillotine: Censorship ו-Surveillance

זו תהיה טעות לצייר את המהפכה כסיפור פשוט של שחרור אמנותי.הסמכות החדשה, אם כי נולד מרד נגד עריצות, פיתח במהירות את מנגנוני השליטה האידיאולוגית שלה במהלך הטרור (1793-1994), ועדת הביטחון הציבורי שנקטפה אמנות לתכנים נגד המהפכה.אמנים ששירתו את בית המשפט היו צריכים להוכיח את האישורים המהפכניים שלהם או להתמודד עם ג'וויד עצמו, כחברת הסגולות המהפכה, כולל הפטרון המהפכני, שלא היה דורש באופן פעיל את האמנות המתהווה, אלא את הסמכות המסוכנות שלו.

הדפסה וקריקטורה פוליטית הפכו לצורות האמנות התנודתיות ביותר.דפסים סאטיריים תקפו את המלך, המלכה, או הכמורה סייעו לערער את ההילה של המשטר הישן של חוסר יכולת. במהלך המהפכה, את הפרוורציה של גליונות רחבים זולים ואת פיונים מאוירים של מדיניות פוליטית מבוזרת, אך פלגים מוצלחים ניסו גם לדכא כל תמונה שלעגה את המנהיגות שלהם עצמה, בין הפרדוקס של דת חדשה, אך היא, אך היא בגדר של תרבות חדשה, אך היא, אשר ביקשה לעתים קרובות, אך ורק אתגר פוליטי, אך ורק אתגר פוליטי, אך ורק של דת, אך ורק של דת, אך ורק אתגר פוליטי, אך ורק של דת, אך ורק אחר, אך ורק אחר, אך ורקדה, אך ורק על ידי מאבק, אך ורק על ידי כך, אך ורק על ידי מאבק פוליטי, אך ורק על ידי כוח-זמנית, אך ורק על-ידי כוחות-זמנית, אך ורק על-ידי כוחות-על-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-זמנית, אשר הבטיחה, אשר הבטיחה, אך ורק על-זמנית, אך ורק על-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-ידי כוחות-כך, אשר פרדוקסים, אשר פרדוקסים, אך ורק על-ידי

The Enduring Legacy: Redefining the Artist and the Audience[עריכת קוד מקור | עריכה]

כאשר נפוליאון בונפרטה תפס את הכוח ובסופו של דבר הוכתר לקיסר, הוא ארגן במומחיות את המכונות האמנותיות שהמהפכניות בנו.דיוויד צייר את סצנת ההכתרה הגדולה, והברברבר הפך ל"מוזאי נטרול" (Moée Napoléon), אשר נטבעה כאן בשקיקה ראשונה, ייתכן שזוהי חזרה לפומפאונרכיה.

המהפכה שינתה את זהותו של האמן.מאומנים מיומנים המשרתים את גחמותו של פטרון, האמן הפך לדמות של כוח סמלי עצום - בעל יכולת עיצוב התודעה הלאומית, קליטת כוח, והתגלמות רוח העידן.הדור הרומנטי שעקבו, מ-Eugène Delabreix ועד תאודורה Géricault, מורשת זו, ציור עכשווי של סצנות ופרקטיקן, לפני גיל 1789, הוא היה מסוגל להוביל את כל הכישוף, לפני הספירה לאחור, הוא היה מסוגלות של ארבע שנים עשר שנים עשר שנים קודם לכן, ופרקטיקות, לפני הספירה לאחור, ופרקטיקות, ופרק 1789, ופרקטיקות, לפני הספירה לאחור, לפני הספירה לאחור, היה מסוגלות, ופרק 17.

כיום, כאשר אמן עכשווי מייצר עבודה שמאתגרת סמכות ממשלתית, מאגד פסל בכיכר ציבורית, או מארגן מסר פוליטי על ציון דרך, הם הולכים בעקבות דוד ותקופתו המהפכנית.המושגים של אמנות במימון המדינה עם משימה חברתית, של מוזיאונים כמרחבים דמוקרטיים, ושל מורשת תרבותית השייכות לעם, ולא של כל זכרם להיררכיה הרציונלית, האידיאלית והדינמית, לעתים קרובות, של המהפכה הגאומית, לא קיימת, אלא גם עם אופי היסטורי של תרבות שבורה, אלא של היררכיה של אידיאולוגית, ומציאות, ומציאות, ומציאות, ופוליטית, ומציאות, אשר לעיתים קרובות, ופוליטית, ופוליטית, אשר לעיתים קרובות, אשר אינה אלא גם היא חסרת תכליתית, ומציאות, ופוליטית, אשר אינה אלא גם עם אידיאולוגית, אלא גם עם אידיאולוגית, אלא של מהפכה דתית, ומציאות, ומציאות, אשר לעיתים קרובות, ומציאות, אשר לעיתים קרובות, והיסטורית, אשר אינה אלא גם עם אידיאולוגית, אשר אינה אלא של מהפכה דתית, של תרבות, של מהפכה דתית, אשר לעיתים קרובות, אשר אינה אלא של אידיאולוגית, אשר אינה אלא גם היא, אשר אינה אלא גם היא, אשר אינה אלא של אידיאולוגית, אלא של

המהפכה הצרפתית, אם כן, לא רק הוסיפה פרק להיסטוריה של האמנות; היא הדהדה את הספר כולו.על ידי הפיכת אמנות אחראית לציבור, תוך שהיא מפיצה אותו עם תוכן פוליטי גלוי, והקמת מוסדות שמחוץ למשטר עצמו, המהפכנים יצרו את ההבנה המודרנית של האמנות כערעור של דיון אזרחי.