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El motor de expansión Ideológico: Destino manifiesto y pensamiento racial
La expansión hacia el oeste no fue un accidente de geografía; fue impulsada por una poderosa ideología que fusionó la ambición nacional con la presunción racial. El término Manifest Destiny, acuñado por el periodista John L. O'Sullivan en 1845, describió la creencia de que los Estados Unidos estaban ordenados por el protestante para extenderse por todo el continente norteamericano.
Esta ideología moldeó directamente la política federal. La Ordenanza del Noroeste de 1787 había expresado sus intenciones tempranas de tratar a las tribus nativas con “la más buena fe”, pero el hambre de tierra rápidamente abrumaba a tales ideales. Mientras los colonos empujaban al Valle de Ohio y más allá, funcionarios gubernamentales renegociaron reiteradamente tratados bajo presión, entonces los rompieron cuando se descubrió el oro o el suelo fértil.
La creencia en la supremacía anglosajón no se detuvo en el Pacífico. Posteriormente se extendió a las empresas extranjeras, pero sus raíces internas en la expansión occidental crearon plantillas para la discriminación que persistió bien en el siglo XX. Cuando los activistas de los derechos civiles desafiaron la segregación y la privación de derechos, se enfrentaban a patrones establecidos por primera vez en la frontera.
Desplazamiento nativo americano: eliminación de todas las Naciones
La Ley de eliminación de tierras indias de 1830, firmada por el Presidente Andrew Jackson, es una de las más brutales encarnaciones de la política expansionista. Autorizó al gobierno federal a negociar el intercambio de tierras nativas en el sureste por territorio al oeste del río Mississippi. Las llamadas
La represión de la tribu se extendió a las Grandes llanuras y montañas rocosas después de la Guerra Civil, el sistema de reservas se convirtió en la herramienta de elección del gobierno federal. Tratados que habían garantizado vastos campos de caza fueron repetidamente abrogados cuando ferrocarriles, mineros o propietarios demandaron acceso.El Tratado Fort Laramie de 1868, que prometió a las colinas negras a la Lakota Sioux, fue descartado después de los conflictos de oro.
La era cultural [LT:0], lanzada a finales del siglo XIX, elimina a los niños nativos de sus familias y los coloca en instituciones como la Escuela Industrial India Carlisle en Pensilvania. El fundador de la escuela, el Capitán Richard Henry Pratt, declaró famoso, “Lleva al Indio en él, y salva al hombre”.
Mexican Americans and the Spoils of Conquest
La historia de la expansión hacia el oeste es incompleta sin contar con la Guerra Mexicana-Americana (1846-1848) y el Tratado de Guadalupe Hidalgo. El tratado cedió casi la mitad del territorio de México a los Estados Unidos, incluyendo California actual, Arizona, Nuevo México, Utah, Nevada y partes de Colorado y Wyoming. Durante la noche, aproximadamente 80,000 nacionales mexicanos se convirtieron en residentes de los Estados Unidos.
Tierra, derecho y eliminación
A pesar de las garantías convencionales, los subsidios de tierras mexicanos fueron desafiados sistemáticamente en los tribunales estadounidenses recién establecidos. Los colonos angloses, a menudo respaldados por especuladores y un sistema legal que exigían la documentación escrita de propiedad en una forma específica – documentan muchos propietarios de tierras no poseían – con éxito impugnaron vastas extensiones.La Ley de tierras de 1851, por ejemplo, cargó a Californios con el costo de probar sus títulos antes de una comisión, e incluso a los demandantes.
Comunidades Segregadas y “Juan Crow”
Los activistas de la agricultura [LT] fueron empujados por los pueblos del suroeste, los americanos se vieron obligados a separarse de los barrios, escuelas y centros públicos.Los cines tenían secciones separadas, piscinas restringidas acceso a los “días mexicanas” y los restaurantes no eran la segregación de jure del Sur de Jim Crow, aplicada por leyes estatales específicas, sino un sistema de facto tan generalizado que los académicos lo llamaron.
Afroamericanos en Occidente: Promesa y peligro
Para los afroamericanos, Occidente representaba una compleja combinación de oportunidades y continua opresión. Mientras la Ordenanza Noroeste de 1787 había prohibido la esclavitud en territorios al norte del río Ohio, el estado de esclavitud en las vastas tierras adquiridas de México se convirtió en un punto de inflexión. La Compromisa de 1850 y la Ley Kansas-Nebraska demostraron sangrientamente que la expansión estaba alimentando, no resolviendo, la crisis de la sección.
Los Exodusters y All-Black Towns
En 1879-1880, unos 20.000 a 40.000 afroamericanos huyeron del Sur en lo que se conoce como el Movimiento Exoduster. Se dirigieron a Kansas, elaborados por la promesa de tierras libres bajo la Ley Homestead y el simbolismo del estado que había luchado al lado de la Unión. Estos migrantes fundaron comunidades como Nicodemo, ahora un Sitio Histórico Nacional, que representa un testamento de su resiliencia.
Soldados Buffalo y la Paradoja del Imperio
Los hombres de África americanos sirvieron en el ejército fronterizo como miembros de regimientos de todo negro, conocidos como Soldados de Búfalo, un apodo dado por guerreros nativos. Estos soldados —la 9a y 10a Caballería y la 24a y 25a Infantería— jugaron un papel crítico en las guerras indias, protegiendo a los colonos, construyendo carreteras y luchando simultáneamente.
Exclusión y el ascenso de la política laboral racista
Para finales del siglo XIX, Occidente también fue un crisol para el racismo antiasiático, que formó indirectamente el ambiente racial para todas las minorías.La Ley de exclusión china de 1882, la primera ley federal para prohibir la inmigración basada únicamente en la raza, fue un resultado directo de la agitación laboral en California y la noción de que los trabajadores chinos eran insoportables.
Occidente como un crucifico para las Jerarquías Raciales
El efecto acumulativo de estos procesos separados pero superpuestos fue la creación de un orden racial occidental distintivo. A diferencia del binario blanco-negro que dominaba el Sur, Occidente presentaba una jerarquía multi-tierra: blancos en la parte superior, nativos americanos confinados a reservas, mexicanos americanos relegados a una piscina laboral subordinada, afroamericanos que cuidaban espacios pero constantemente luchando por la dignidad, y los inmigrantes asiáticos que viven ciclos de reclutamiento y expulsión original.
Este marco legal de discriminación persistió en el siglo XX e influyó en las estrategias del Movimiento de Derechos Civiles. En Occidente, los activistas a menudo tuvieron que luchar múltiples batallas simultáneamente: contra la segregación de jure en algunos lugares, contra la violencia extralegal y la marginación económica en otros.El legado de la explotación laboral —desde la minería y las vías férreas hasta la agricultura de gran escala— creó patrones de pobreza que segregaban barrios y escuelas de manera efectiva como cualquier "s" [LT]
La Sombra larga: Las Legacías de la Expansión Occidental en la Era de Derechos Civiles
En los años 50 y 1960, el Movimiento de Derechos Civiles moderno se convirtió en un complejo escenario de lucha, donde se encuentran comunidades multirraciales dinámicas que demandan justicia, pero también a las pautas profundamente arraigadas de discriminación que se remontan directamente al período de expansión.
Activismo nativo americano y la Reclamación de la Soberanía
Los años 60 vieron una oleada de activismo nativo americano que se trasladó a la soberanía tribal.El Congreso Nacional de los Indios Americanos, fundado en 1944, había defendido desde hace mucho tiempo usando los tribunales federales y los derechos de tratados como palancas.Pero grupos como el Movimiento indio simbólico (AIM), fundado en 1968, adoptaron más tácticas de confrontación, incluyendo la ocupación de los tratados de los tratados de Alcat
El Movimiento Chicano y la Lucha de la Subvención de Tierras
En el caso de los trabajadores de la agricultura, César organizó una huelga de trabajo nacional, que fue un intento de conquista cultural de la pre-conquista pasada. Grupos como la explotación federal de Mercedes en Nuevo México, liderada por Reies López Tijerina, se centraron explícitamente en las promesas rotas del Tratado de la Secuela de Guadalupe Hidalgo.
Derechos Civiles Afroamericanos en Occidente: un campo de batalla diferente
Las luchas de derechos civiles de los afroamericanos en Occidente a menudo se veían diferentes de las imágenes icónicas de Birmingham o Selma. Mientras que las escuelas en Topeka, Kansas, produjeron Brown v. Board of Education (1954), muchas ciudades occidentales practicaron la segregación escolar a través de políticas de vivienda y límites de asistencia en lugar de estatutos explícitos.
Western Segregation and the Legal Battle for Equality
Mientras que las leyes del Sur "Jim Crow" eran notoria, Occidente tenía su propio complejo panorama legal. La Ley de tierras extranjeras de California de 1913, dirigida principalmente a inmigrantes japoneses, prohibió "aliens ineligible para la ciudadanía" de poseer bienes. Esta ley, que permanecía en los libros en alguna forma hasta los años 50, mostró cómo el racismo antiasiático estaba integrado en los estados occidentales mucho después de la frontera.
Memoria histórica y obra inacabada de la justicia racial
Los efectos de la expansión hacia el oeste no son sólo un capítulo en un libro de historia; están escritos en la experiencia vivida de la desigualdad racial hoy. Entendiendo cómo la frontera funcionaba como un laboratorio de políticas raciales —desde la eliminación y reserva a la desposesión de tierras y la explotación laboral— hace imposible ver la Era de Derechos Civiles como un despertar repentino, revela un largo y doloroso continuo de lucha.
El movimiento por las reparaciones, las batallas legales en curso sobre la soberanía tribal, y las campañas por los derechos de los inmigrantes hacen eco de los negocios inacabados de la era expansionista. Altos índices de pobreza nativa, la desproporcionada encarcelamiento de afroamericanos y latinos, y la controversia sobre los monumentos a los conquistadores españoles y las figuras militares fronterizas son manifestaciones actuales de estas fuerzas históricas.