تشكيل كومة مورال في زمن الحرب

وعندما تم تشكيل الجيش القاري في عام ١٧٧٥، ورث التقاليد العسكرية لأوروبا، ولكن هذه التقاليد غير مناسبة لشعب يقاتل من أجل الحرية، وتقتضي الثورة إطارا أخلاقيا جديدا يوازن بين ضرورات الحرب القاسية ومُثل إعلان الاستقلال، وأصبح الجنود أنفسهم، كثيرون منهم مزارعون ورجال تجارة وليس ضباطا مهنيا، حاملين لتلك التعاطف الأخلاقي، مُصرين على معايير تعكس الجمهوريات.

مواد الحرب والأنظمة المبكرة

وقد اعتمد المؤتمر القاري الثاني مجموعة من ]FLT:0[ " مواد الحرب ]FLT:1][ في عام ١٧٧٥، تستند إلى حد كبير إلى القانون البريطاني، ولكن مع إدخال تعديلات حاسمة، حيث يحظر التنقيب والنهب وإساءة معاملة المدنيين بموجب عقوبات شديدة، وتقرأ هذه القواعد بانتظام على القوات، مما يغذي فهماً بأن الانضباط لا يحجب مجرد التفرقة في الممتلكات المحظورة بل يلحق ضرراً أخلاقياً مشتركاً.

دور الرقابة المدنية

ونظراً إلى أن الجيش القاري أجاب على هيئة تشريعية منتخبة، فإنه ملزم بالحساسيات الأخلاقية للسكان المدنيين، وحقق الكونغرس في الشكاوى المقدمة ضد الضباط والجنود، مؤكداً على أن السلطة العسكرية يجب ألا تصبح أبداً أداة للقمع، وأن هذه الخضوعية للقوات المسلحة للحكم الديمقراطي تعزز فكرة أن الجنود هم مواطنون أولاً، وأنهم ملزمون بالتمسك بالحقوق ذاتها التي يكافحون من أجل الحصول عليها، وهي ثقافة تتعدى فيها المساءلة مسؤولية المؤسسات عن ساحة القتال.

التنس الخلقي الأساسي المتطور من قبل الجنود الثوريين

وقد وضعت التجربة الثورية عدة مبادئ دائمة لا تزال تشكل أخلاقيات عسكرية، وهي ليست مثاليات مجردة، بل قواعد عملية تنهار في المخيم وفي المسيرة وفي حرارة المعركة.

الشرف والنزاهة والمساءلة الشخصية

إن مفهوم الشرف بين الجنود الثوريين يرتبط ارتباطا وثيقا بـ النزاهة - إن مواءمة إجراءات الشخص مع القيم المعلن عنها - وقد عوقب التشريد بشدة، ليس فقط لأنه استنفد الرتب بل لأنه اخترق الثقة بالزملاء، وتكشف الرسائل والمفكرات من الجنود العاديين عن شعور عميق بالمسؤولية الشخصية عن القضية وعن سلوك الوحدات العسكرية.

معاملة المدنيين وبذور التمييز

وعلى الرغم من أن أحد أهم المساهمات الأخلاقية هو الجهد المتعمد لحماية غير المقاتلين من أسوأ فسادات الحرب، فقد ذكّرت الأوامر العامة القوات مراراً بأنها تقاتل لحماية الشعب، وليس لإرهابه، وأُصدرت تعليمات إلى الأطراف بدفع ثمن الإمدادات عندما يكون ذلك ممكناً، وتعامل النهب على أنه جريمة يعاقب عليها بالإعدام، ومبدأ ] التمييز :

المعاملة الإنسانية لأسرى الحرب

كما صار الجنود الثوريون يصارعون معاملة أفراد العدو المقبوض عليهم، ففي وقت مبكر من الحرب، كثيرا ما تعامل القوات البريطانية الأسرى الأمريكيين كمتمردين بدلا من المقاتلين الشرعيين، مع إخضاعهم لظروف مروعة على متن سفن السجون، وردا على ذلك، أصر الجنرال واشنطن على سياسة المعاملة الإنسانية للسجناء البريطانيين والهيسيويين، على أن يكون ذلك انعكاسا للمبادئ الأمريكية وكجهد استراتيجي لتشجيع الفرار من أسرتي الحرب الأمريكيتين معاملة أفضل.

معضلات أخلاقية من حرب غيريلا

فالحرب التي نشبت في مسرح الجنوب، ولا سيما في كارولينا وجورجيا، أرغمت الجنود الثوريين على مواجهة المناطق الرمادية المعنوية للقتال الحزبي، وأحرقت العصابات الوطنية الخط الفاصل بين المقاتلين والمدنيين، مما جعل من الصعب تطبيق قواعد الحرب، وواجه الجنرال نايثنيل غرين، الذي كان يقود الإدارة الجنوبية، تمرداً مكثفاً.

القادة الذين ابتكروا الشقة الأخلاقية

وفي حين عاش الجنود العاديون هذه الآداب اليومية، أصبح عدد من القادة يحملون رموز السلوك الأخلاقي تحت السلاح، وقد شكلت قراراتهم خلال الأزمات سوابق صداها القانون العسكري والتعليم اليوم.

جورج واشنطن

وقد حذر من أن الضباط البريطانيين الذين يحتجزون يُمنحون أرباعاً مناسبة لرتبهم ويُعفيون من أعمال الانتقام ضد المدنيين من جماعة لوياليس، وعندما احتل جيشه نيويورك ثم بوسطن، أصدر أوامر صريحة ضد تدمير الممتلكات، وبعد شنق نايثن هيل، رفض واشنطن أن يتبادل جواسيس بريطانيين يُقبض عليهم عيناً، مما أدى إلى استئصال سمعة الشعب.

البارون فون ستوبين والحرفية في السلوك

وقد قام المتطوع الروسي فريدريش ويلهلم فون ستوبن، الذي وصل إلى وادي فورغ في عام ١٧٧٨، بأكثر من تعليم المسيرة والحفر، حيث أصر على أن تكون قواعد أمر وتأديب القوات المسلحة للولايات المتحدة ]الجبهة الوطنية القومية[ ]الجبهة الشعبية لتحرير تيمور - ليشتي: ١[[ ] " الكتاب المقدس "[ مكرونة السلوك الأخلاقي في كل يوم.

ناثانايل غرين والسوقيات الأخلاقية

وقد واجه اللواء نايثنيل غرين، الذي تولى قيادة الإدارة الجنوبية، تمرداً مفجعاً ضد القوات البريطانية وقوات لوياليس في كارولينا، وقد صمم على تجنب إبعاد السكان المدنيين عن طريق المصادرة أو العنف، وأُمر رعاة غرين بتقديم إيصالات لجميع الأحكام التي اتخذت، وأظهر الجنود الذين ضايقوا السكان، وذلك بحماية المدنيين حتى في فترة الحرب الخضراء(10).

دعوة هنري نوكس إلى غير المقاتلين

وكان رئيس المدفعية هنري نوكس، الذي شهد معاناة بوسطنيين تحت الاحتلال البريطاني، مدافعا عن القهر لحشد المدنيين ومعاملة السجناء بكرم، ودفع بأن الطابع الأخلاقي للجندي الأمريكي هو أكبر أصول الأمة، ودافع عن إنشاء هيئة مهنية ملزمة بمدونة الشرف، وبعد الحرب، عمل جيش نوكس، بوصفه وزيرا للحرب، على إضفاء الطابع المؤسسي على هذه القيم التي تشكلها الولايات المتحدة.

الانتقال من الأفكار الثورية إلى القانون المدون

إن الأخلاق التي يمارسها الجنود الثوريون لم تختفي بتفكيكهم، بل أخذتها الأجيال اللاحقة ودخلت في الهياكل الرسمية للقانون العسكري والقانون الإنساني الدولي.

قانون الليبر والحرب الأهلية الأمريكية

وفي عام 1863، أصدر الرئيس أبراهام لينكولن أوامر عامة رقم 100، المعروفة عموما باسم Lieber Code]، وقد صاغها فرانسيس ليبر، وهو طبيب بيطري في حروب نابليون، واستندت المدونة صراحة إلى التجربة الأمريكية من الثورة لتنظيم سلوك الجيوش التابعة للاتحاد، وحكمت بحظر التصرفات ضد العصيان، وهو شرط التأثير في الضرورة.

اتفاقيتي لاهاي وجنيف

إن الأخلاق التي استرشد بها الجنود الثوريون - وهم يميزون ويتناسبون ويعاملون معاملة إنسانية ويخضعون للمساءلة - أصبحت في وقت لاحق عالمية، أما اتفاقيات جنيف ]الجبهة:[: ١] لعام ١٩٤٩ وبروتوكولاتها الإضافية فتجسد الآن نفس المفاهيم التي يجسدها القانون الدولي الملزم، ويثبت جندي اليوم الذي يفرق بين مدني ومقاتل يقدم المساعدة الطبية إلى الأعداء المصابين، ويرفض الخوض في أعمال الثورة.

قانون القضاء العسكري الموحد

كما أن التركيز الثوري على المساءلة قد وجد طريقه إلى قانون العدالة العسكرية الذي صدر في عام 1950، والذي يصر على أن يُستبدل كل من أعضاء المحكمة العسكرية بتنقيحات المادة الحربية بمدونة قانونية واحدة تغطي جميع الأفراد العسكريين الأمريكيين، وتفرض موادها التي تحظر سلوك ضابط غير مرئي، وتُفرض عليه عقوبات ضد الجندي الذي يُخضع للاختبار، وتُفرض عليه أحكام تتعلق بإساءة معاملة السجناء، وذلك مباشرة من خلال مبادئ الإرث الأخضر.

الإرث الحي في أخلاقيات المهن العسكرية المعاصرة

إن الأخلاق العسكرية الحديثة، وإن كانت مدونة في وثائق قانونية معقدة، لا تزال تعكس القيم الأساسية التي يدافع عنها جنود الثورة، وتعترف المبادئ الأساسية في جميع فروع القوات المسلحة للولايات المتحدة وفي العديد من الدول المتحالفة:

  • Respect for Human Rights:] Upholding the dignity and rights of all individuals, including non combatants, detainees, and the wounded, regardless of affiliation.
  • Discipline and Honor:] Maintaining moral integrity within the ranks through a shared code that rewards truthfulness, loyalty, and lawful conduct.
  • Accountability:] Ensuring soldiers and commanders are held responsible for their actions under the Uniform Code of Military Justice and international law.
  • Distinction and Proportionality:] Differentiating between combatants and civilians, and applying force only to the extent necessary to achieve legitimate military objectives.
  • Civilian Control of the Military:] Preserving the subordination of armed forces to democratically elected leadership, a principle directly inherited from the revolutionary era.
  • Ethical Treatment of Prisoners of War:] granting captives humane conditions, food, shelter, and medical care, as mandated by the Third Geneva Convention.

وهذه المبادئ ليست آثاراً لماض بعيد؛ فهي تُدرس في أكاديميات الخدمة، وتناقش في المجلات العسكرية المهنية، وتختبر يومياً في عمليات معقدة في جميع أنحاء العالم، وتُذكر Standards of Excellence ] الصادرة عن وزارة الدفاع في عام 2022 صراحة " السلوك الأخلاقي " كاختصاص أساسي، مما يُردد لغة أوامر واشنطن.

التحديات والتطور المستمر للمعايير الأخلاقية

ولا ينبغي أن يشير أي حساب تاريخي إلى أن الجنود الثوريين كانوا دائماً يعيشون في مُثلهم العليا، فقد شهدت الحرب مذابح ونهب وحركات انتقامية مريرة على كلا الجانبين، ولا تزال الرحلة الأخلاقية التي بدأت في ذلك غير كاملة، ولكن المقاتلين الحديثين يواجهون معضلات أكثر تعقيداً بكثير من تلك التي يواجهونها في يورك تاون: الأسلحة المستقلة، والحرب الإلكترونية، والنزاعات غير المتكافئة تضفي على الخطوط بين المقاتلين والمدنيين، ومع ذلك ينبغي ألا تتغير المسائل الأساسية:

ولم تقدم الحرب الثورية إجابات نهائية، ولكنها أكدت أن هذه الأسئلة يجب أن تُطرح وأن طبيعة الجندي هي التي تكتنفها شدة سيفه، وأن الجندي القاري، بأخذ هذه الأسئلة بجدية، قد تخلى عن تقليد أخلاقي لا يزال يواجه ويرشد الرجال والنساء اليوم في الزي الرسمي، وفي عالم تتحول فيه طبيعة الصراع باستمرار، يظل هذا الإرث مرتكزا ثابتا، يذكر جميع القيم التي تخدم واجب الانتصار لا يفوت أبدا.