وظل جان - جاك روسو، المولود في منطقة كالفينيس في جنيف في عام 1712، أحد أكثر الأفكار المتناقضة والاستفزازية في الكانتون الغربي، ولم تقتصر كتاباته على الطعن في الأرثوذكسية السياسية في يومه فحسب، بل وضعت أيضاً إطاراً فلسفياً يتردد من خلال الاضطرابات السياسية والثورات الفنية والإصلاحات التعليمية في القرن التاسع عشر.

معلومات أساسية السيرة الذاتية

On[Fseau’s personal trajectory is inseparable from his philosophical vision, His mother died shortly after his birth, and his father, a watchmaker, fled Geneva following a brawl, leaving the young Rousseau with relatives. These early disruptions fostered a lifelong sense of alienation. Apprenticed to an engraver, he detested the work and fled the city at sixteenens

المبادئ الفلسفية الأساسية

إن فكرة روسو ترتكز على مجموعة صغيرة من المفاهيم المتقاطعة، ويستجيب كل منها لكسر متصور بين الطبيعة الأصلية للإنسانية والقيود الاصطناعية للمجتمع، وهذه المبادئ - الخير الطبيعي للإنسان، والآثار التآكلية للملكية وعدم المساواة، والإرادة العامة، والعقد الاجتماعي، والنهج الإنمائي للتعليم - يشكل انتقادا موحدا للحياة الحديثة.

حالة الطبيعة و " السافاج النبيل "

For Thomas Hobbes, whoknownly described the state of nature as a “war of all against all,” Rousseau insisted that pre-social humans lived in a condition of peaceful self-sufficiency. In the Discourse on the Origin of Inequality he sketches a portrait of the “savam

الجنرال ويل

وإذا كان المجتمع قد أفسد البشرية، فهل يمكن استرجاع السلطة السياسية الشرعية؟ فجواب روسو يظهر في [العقد الاجتماعي من خلال مبدأ الإرادة العامة () الذي يُعلن أنه مُنشئ للحكومة العامة، وهو مفهوم لا يُعتبر مجرد مجموعة من الأفضليات الفردية.

العقد الاجتماعي

وفي عقد روسو الاجتماعي هو جهاز مفاهيمي للإفلات من الفوضى التي تتسم بها الطبيعة والنظام المتأصل للنظم القائمة، إذ أن المواطنين، بموافقةهم على أن تحكمهم الإرادة العامة، يتنازلون عن استقلالهم الفردي ويكتسبون الحرية المدنية والحرية الأخلاقية، ومن الناحية الجوهرية، فإن العقد ينقل السيادة ليس إلى هيئة نبيلة أو تمثيلية بل إلى الشعب ككل، وهو مجرد عامل مشهود في التحرر من السيادة.

التعليم والتنمية البشرية

إن التعليم العالي الذي يُقدم في سويسرا، والذي يُعتبر أن التعليم الذي يُعدُّه في مرحلة الطفولة المبكرة، هو الذي يُعتبر أن التعليم الذي يُعدُّ في مرحلة الطفولة المبكرة، هو الذي يُعتبر من أشكاله، ويُعتبر أن التعليم الذي يُعدُّ في مرحلة الطفولة المبكرة، هو الذي يُعدّل في مرحلة التعليم العالي، ويُعتبر أن التعليم الذي يُعدّه الثرى في المستقبل، هو الذي يُعدّل فيه التعليم.

التأثير على القرن التاسع عشر

وقد توفي روسو في عام 1778 عشية الثورة الفرنسية، ومع ذلك فإن ظله على مدى القرن التاسع عشر واضح تماماً كما هو الحال بالنسبة لأية أرقام، وأفكاره تدور حول المظاهر الثورية، والفنون الرومانية، والحركات الوطنية، والنظم التعليمية، والنزعة الاجتماعية البوتوغرافية، وذلك في كثير من الأحيان بطرق لا يكون مقدمها قد أيدها.

Rousseau and Revolutionary thought

وقد اكتسبت المرحلة الأكثر تطرفا للثورة الفرنسية روحاً من الروسو الفكري، حيث قذفت " الديانة التحررية " التي تمثل " الديانة القومية " ، وهي قضية متطرفة، وهي دين مدني استلهمت منه فصل روسو المتعلق بالدين المدني في .

الرومانسية ورفض العقل

وفي حين أن الإرث السياسي لروسو كثيرا ما يشار إليه، فإن تأثيره الأعمق على الثقافة القرن التاسع عشر يتدفق من خلال الرومانية، وقد أدى ارتفاع مستوى المشاعر على العقل، واحتفاله بالتواصل الانفرادي مع الطبيعة، وشعاره الذاتي في إلى ظهور مظاهرات .

The Shaping of Modern Educational Theory

وإذا لم تُعيد الرومانية إلى علمها الاصطناعي، فإن المصلحين التربويين ترجموا رؤيته الإنمائية إلى ممارسة مؤسسية، وقد طبقت مدارس بيستالوزي في يفردون المبدأ القائل بأن التعلم يجب أن ينتقل من المراقبة الملموسة إلى مفهوم خلاصي، مع احترام النزعة الهضمية الطبيعية للطفل.

بذور الاشتراكية والتعددية

وقد أدى تشخيص روسو لعدم المساواة، وخصائصه من الممتلكات، ودعوته إلى مجتمع تخضع فيه المصالح الفردية للخير المشترك الذي يتردد عليه في القرن التاسع عشر، وهو من العناصر الاجتماعية التي لم تنادي روسو بإلغاء الممتلكات الخاصة، إلا أنه دعا إلى تحقيق المساواة في الملكية وتنظيمها، باعتبار أن جذور الاضطرابات الأخلاقية توفر الذخيرة لنقد الرأسمالية الصناعية.

جيم - النزعات الجزائية والمناقشات الدائمة

ولم يُطعن في تركة روسو، بل إن النقاد الليبراليين، من بنجامين كونستانت، حذروا من أن الإرادة العامة، عندما تُترجم إلى ممارسة سياسية، تتجاهل حقوق الأفراد والأقليات، وقد حددت إزياه برلين، في مقالة شهيرة، روسو كسلف للديمقراطية الشاملة، شخصاً ما سلّم الانتقادات الجماعية، ومن ثم عاقب على إكراه المخالفين.

الإرث والمؤقت

(أ) إنَّ أسئلة [الطبعة الأولى] لم تُقدَّم في عصر من عدم المساواة، ورأسمالية المراقبة، والديمقراطيات المستقطبة، وطريقة تأمله في الفجوة بين ملاجئنا الطبيعية ومؤسساتنا الاجتماعية تُستَبقَ فيها مُعضِّلة.

وفي نهاية المطاف، فإن السمة المميزة لفلسفة روسو هي خطورتها الأخلاقية التي لا تكل، وطالب بأن يحكم قراؤه على المجتمع بمعايير الكرامة الإنسانية، لا بمقياس الثروة أو القوة أو الصقل، وسواء قبل المرء حلوله أو ترديده من آثارها، فإن تشخيصه للحياة الحديثة كشرط لعدم الحرية الخفية يظل واحدا من أكثر المساهمات التي لم تسر بعد القرن التاسع عشر.