سفر ماركو بولو عبر الفارسيا:

"حجّة المستكشفين في "فنتيان في قلب "الكلهاني

وقد أدى وصول ماركو بولس إلى بيرسيا إلى رحلة جريئة واحدة، ولكن تكللت مؤسسة أسرية كانت قد اتجهت إلى نسيج دبلوماسية مونغو، وكان والده نيكولو والعم مافيو قد غامرا أمام محكمة كوبلاي خان قبل ذلك ببلوغه، حيث قاما بطلب من المبشرين المسيحيين، وعندما عادا إلى فينس في عام ١٢٦٩، وجدا المراهق ماركوت على استعداد للانضمام إليهم.

وقد اتجهت مدينة فارسي الأولى من حيث النتيجة إلى تابريز، ورأس المال الآلكهاند، ودار كهربائي تجاري تنافس أي متروبوليس في أوروبا، ووصفت أسواقها الهائلة التي عبرت فيها تجار من الهند والصين، وتاجرت فيها سفن من طراز " سافي " بالزجاجات، وسجلت في النهاية غرامة في ممرج الطرق التي تربط بين " منطقة القوق " .

تطور المجتمع الفارسي والمحكمة الآكلشانيد

و[(ماركو بو) الذي واجهه في بيرسيا لم يكن ثقافة " شرقية " بل مجتمعاً مطبقاً على مواضع الحكام والحزبيين، وسكانه، الذين كانوا يتفوقون الآن على إدارة مونغول، وحزب " مسيح " ، و " مسيحي " ، و " مثبت " ، و " مثبت " .

وكانت الحياة القضائية الفارسية، كما وصفها في الفيلتيان، مشهدا من الفظاعة، حيث شملت البانكيت مئات من الحاضرين، ووضعت بروتوكولات تحكم كل تفاعل مع الحاكم، وكان القصد من عرض الذهب والفضة والحجارة الثمينة هو تشويه سمعة الأجانب، ولاحظت البولويات أن الزهرية الفارسية ترتدى ملابس من أروع الحرير والبروغاء، وكثيرا ما تُسوى

الهندسة المعمارية الفرسية والتخطيط الحضري وروح إدارة المياه

وقد جعلته عين ماركو بولس بالنسبة للمسائل العملية مراقباً حرجاً في البنية التحتية الفارسية، وقد استهز في المدن التي يبدو أنها ترتقي من الصحراء مثل الفئران، بدعم من شبكة معقدة من ، وتمتلك هذه الكانتونات المغمورة التي تمتد إلى عشرات من الحدائق، وتحصل على مياه مائية كافية من الجبال.

وقد أحاط البوليس أيضاً علماً بالهيكل الديني، الذي كان من بين المساجد الكبرى التي كانت تُعدّها مدافع مُنذعّة ودماغ زرقاء إلى المعابد التي لا تزال موجودة في يازد ومناطق أخرى، وكانت فترة التركة المُضبّطة فترة من الرعاة المعمارية الهامة، والكثير من الهياكل التي رأتها البولو - مثل المرصد في ماراغه، التي بنيت فيها الممرات الآثرية

The Silk Road Engine: Persian Economy and the Global Trade in Luxury Goods

وقد أدى وضع برسيا كجسر أرضي بين البحر الأبيض المتوسط والشرق الأقصى إلى جعلها حجر الزاوية لاقتصاد طريق الحرير، كما أن وصفات ماركو بولو للتجارة الفارسية هي من أكثر المظاهر يقظة في مرحلته، وصور البزار كقلب ضبابي لكل مدينة: بيئة مشمولة بتحكم حرارة حيث تباع آثار من مدينة البندقية، وجنوا، وشركة كونستانتينو للشحن.

وقد كان الفيلطيون مهتمين بصفة خاصة بالصكوك المالية التي تهتز بها هذه التجارة، وأشار ماركو بولو إلى استخدام خطابات الاعتماد والشبكات المصرفية المتطورة التي امتدت إلى العالم الإسلامي، كما أن شركة مركتس يمكن أن تودع الأموال في مدينة ما وأن تسحبها في مدينة أخرى، وهي شبكة لن تصبح مشتركة بين الأجيال.

"الحرف الفارسيّة" "والصناعات التي حددت الحضارة"

وقد سلم ماركو بولس بأن ثراء الفارسيا لم يبني على نقل البضائع الأجنبية فحسب بل على أساس التصنيع الخاص به، كما أن المنسوجات الفارسية كانت أسطورية في عالم القرون الوسطى، وفي مدينة يازد، ينتج الأكواد الحريرية () من حيث الجائزة الكبرى لصناعة النسيج الفلزي (FLT:1])

وكان العمل المعدي مصدرا آخر للتشهير، إذ قام المغنيون الفارسيون في اصفهان وهرات بزرع اللوم بالذهب، وهو تقنية معروفة باسم " الفيلق: صفر " ، وهي تتضمن في حد ذاتها، مجموعة من المهارات الاقتصادية التي تُستخدم في إطارها، وهي تنتج أسلحة كانت قاتلة وزينة، وقد تم تجميع سفن النحاس وأجهزة الصق ذات الصدى العالمي، ثم بيعت بصورات.

التعددية الدينية وقطع الأرض الروحية في القرن الثالث عشر

وقد لاحظ البوليسيون الذين ينحدرون من طائفة من الطوائف الفلسفة، وهم أكثر من إعجاباً بماركو بولو، تنوعه الديني، وهو سمة كانت لها جذور عميقة في الإمبراطوريات التي سبقت غزو المنغولي، وكان الإسلام هو المؤمنة، ولكن المجتمعات المحلية الهامة في الزرادستريين واليهود والمسيحيين والبوذيين، قد استمر وجودهم في المناطق التي تسودها شعائر البرزيا.

وقد اكتسبت هذه الصفات، ولا سيما حكاية ميفليفي وكبراوييا، شعبية خلال هذه الفترة، كما أن ممارساتها الجامحة التي تدور حولها قد أضافت طبقة أخرى إلى الماشية الروحية، حيث ادعى البولو أنه واجه انفتاحاً في الكهوف الجبلية، بينما ادعى آخرون قاموا برقصات انتفاضة في الساحات العامة.

The Enduring Legacy of Polo’s Persia: From Manuscript to Modern Understanding

وقد امتدت أوصاف السيد ماركو بولو إلى زملائه في مدينة روستيشيلو دا بيسا، بينما كانت في سجن جنوسي، إلى إحدى أكثر النصوص قراءة في العصور الوسطى، وفي حين أن المسافرين السابقين مثل وليام روبروك وغيوفاني دا بيني ديل كاربين قد غامروا في أراضي مونغول، فإن رواية بوليو كانت فريدة في مجموعة من التفاصيل المتعلقة بالقرون الوسطى.

ويمتد تاريخ ملاحظات ماركو بولو الفارسي إلى أبعد من رسم الخرائط، أما ملاحظاته على نظام القلادة التي تثير الاضطرابات في مهندسي النهضة، فقد أدت تقاريره عن الحرير والتوابل الفارسيتين إلى تأجيج الطموحات المتردية التي ستؤدي في نهاية المطاف إلى جذب الملاحين البرتغاليين حول رأس الأمل الحسن.