Table of Contents
ولا يزال الغوغج الأسبارطي أحد أكثر المؤسسات دراسة وعلما في العالم القديم، بل إنه أكثر من مجرد مخيم أحذية بسيط، كان نظاما من التعليم الجماعي الذي يولد الوحشية الجسدية، والأوضاع النفسية، وأيديولوجية مدنية لإنتاج هوبليت الأسطوري، الذي يرعاه الدولة، والذي يتحول أبناءه إلى محاربين ويضع نظاما للسخرة العسكرية التي ترتكز عليها قرون.
The Historical Context and Purpose of the Agoge
وقد كان الغالبية العظمى من الغالبية العظمى من السود مجتمعا دائما في الحرب - مع جيرانها، ومعهم سكانها من الأشخاص، ومع فكرة الراحه الفردية ذاتها، وبعد أن كانت الغاما تلتقى بمنطقة ميسينيا في القرنين الثامن والسابع، أدى الستار إلى تقليص عدد السكان المحليين إلى حالة من العزلة الوراثية المعروفة باسم " الهيمنة " ، وتجاوزت هذه الظواهر الظلية إلى حد كبير درجة الضغط على المواطنين العزلة، مما أدى إلى نشوء مناخ دائم.
ولم يكن الأغوج مجرد تعليم عسكري؛ بل كان نظاما كاملا لتحويل الأولاد إلى أعضاء في homoioi] - " أيكواليس " أو الأقران الذين لهم حقوق سياسية بمفردهم، وكان الغرض منه هو القضاء على الذات الخاصة والاستعاضة عنها بهوية جماعية موجهة كليا نحو بقاء وتفوق المواطنين الذين يفقدون الصف الأول.
هيكل ومراحل الغوغد
وتقدم مصادر قديمة، بما فيها تاريخ إكسينوفون وبطولة علم الأحياء، روايات مفصلة عن كيفية عمل النظام، وإن كان علينا دائما أن نقرأها مع الوعي بالمثالية اللاحقة، وقد تم تقسيم التدريب إلى درجات عمرية متميزة، وكل منها له مهامه وطقوسه الخاصة، والطلبات المتزايدة.
الالتحاق بالمدرسة والفصل المبكر
وعند الولادة، حكم الأب على لياقة الطفلة الراعي السبارتية في البداية، ولكن على يد شيوخ قبيلته، وإذا اعتبر الطفل ضعيفا أو غير متقن، فإنه يمكن التخلي عنه في حالة من الفوضى على جبل تايغيتس، وهو من المثقفين القاتين الذين كانوا يلقون نظرة على حالة انعدام الرحم في المجتمع، فبالنسبة للفتيان الذين قبلوا، كانت السنوات السبع الأولى قد قضت في المنزل، حيث تلقى ظلاماً بسيطاً.
The true rupture came at the age of seven. On that day, a boy was taken from his family and enrolled in the Agoge as a paymention] (child) He now belonged entirely to the state. Boys were organized into “herds” (agelai[FboyT:3]), groups of agemate
مراحل التقدم
ولم يكن الغوغوغي كتلة واحدة غير متفاوتة بل سلماً للمراحل الاستهلالية التي بلغت ذروتها بالمواطنة الكاملة، ويحدد الشموليون عموماً ثلاث مراحل واسعة، رغم اختلاف المصطلحات والأعمار المحددة مع مرور الزمن.
وكان أصغرهم، أي ما يقرب من سبعة إلى أربعة عشر عاما، هم الذين يسددون ]، وقد ركزت هذه السنوات على تصعيد الجسم، وقمع الخوف، وزرع البدانة، وصدرت عباءة واحدة طوال العام، وذهبت حافية القدمين لتقوية أقدامهم، ووقعت عليهم عمدا دون أن يعلموا أنهم يعانون من الجوع.
ومن حوالي 14 إلى 20، كان الشباب معروفين باسم مدفوعي الأجر ، وقد أدخلت هذه الفترة تدريباً رسمياً أكبر في مجال القتال، ومناولة الأسلحة، وبداية التدريب التكتيكي، وكان من المتوقع أيضاً أن تشكل العلاقات الإرشادية المتميزة، التي أضفت عليها بعناية، وأن يكون المحارب الأكبر سناً أو الشاب غير المتزوج هو الذي يشرف على الفضيلة:
وقد شهدت المرحلة الأخيرة، التي كانت دائمة حتى سن الثلاثين، الانتقال إلى hebontes]، الشباب الذين تركوا الصبية لكنهم لم يكونوا بعد مواطنين كامليي العهد، وواجه هؤلاء الرجال أكثر الاختبارات وحشية للنظام، بما في ذلك كريبتيا، وخدموا قوات الصدمة وأجهزة إنفاذ النظام، ولم يلتحقوا إلا في الثلاثين، حيث ثبت أن الرسول الاجتماعي قد أصبحوا.
التدريب البدني والمهارات الناجعة
دال - الانعكاس والتقشف
وكان نظام الأغوج المادي مصمماً عمداً حول الندرة، حيث تم التخلص من الأغذية في أجزاء ضئيلة، مما أجبر الفتيان على التهرب والسرقة لتكملة حميتهم، وكان النوم على حفنة من نهر أورتاس دون سكاكين، مما أدى إلى تعلمهم استخدام أيديهم، وكان الاختراق في النهر البارد، وكان النفط الدافئ بمثابة فاخر محرم.
إن أكثر اختبارات التحمل شيوعا هو أن يُعَلَم المراهقين في مذبح أرتيميس أورثيا، وفي طقوس قد تكون نشأت كتضحية دموية لتأمين خدمة الآلهة، كان الفتيان يُضربون حتى ينزفون ويتنافسون على تحمل الألم دون أن يزرعوا، وقد جاء في تقرير عن الثور أن بعضهم ماتوا تحت الصدع بدلا من أن يظهروا الضعف.
الفنون القتالية والتدريب على الأسلحة
وفي حين أن الخيال الحديث يركز في كثير من الأحيان على السيف والرمح، فإن المناهج القتالية في أغوج واسعة النطاق، ويصارع الصبيان باستمرار، ويطورون التوازن ومهارات الرعي الحاسمة عندما تتجمع الجدران الدروعية، ويمارسون رمي الجافيلين والمناقشة، ويديرون في الدروع، ويتعلمون معالجة الإصابات الثقيلة ] التي تنزف .
"العملاق: "مسلسل "السرقة والرعب
ولا يوجد في هذه المرحلة أي جانب من جوانب التدريب أو الإرهاب الحكومي، وهو الحملة التي ترعاها منظمة " إي إي إي إي إي إي إي إي إي إي إي إي إي إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه أو أي عملية قتل قوية أو متعمدة أو متعمدة أو متعمدة أو متعمدة أو مختفية " .
وقد عملت هذه المؤسسة على تحقيق هدف مزدوج، فقد كانت بداية نهائية في العالم من القتل دون شفقة، وعلمته بالتحرك دون أن يثق به أحد، وبالنسبة للسكان الذين يعيشون في مناطق كثيرة، كانت أداة إرهابية أظهرت المداومة على قوة سبارتيان، وكانت كريبتيا طقوس المرور التي جعلت من المتدرب صائدا ومواطنا، ولم يكن بوسعها أن تخفف من واقعها التاريخي.
التعليم الأخلاقي والتنشئة المدنية
Obedience and Self-Control
وكان الشدة الجسدية نصف الغوغاء، أما النصف الآخر فقد كان القذف المنهجي للقيم السبارتية: الطاعة )[الفوضى ]FLT:1][، والتواضع والصمت والرفض الحاد للطموح الشخصي، وكان مطلوبا من الصبي أن يمشى مع عينيه ويديه داخل أغطيته القصوى، وأن يتكلم في أضيق قدر ممكن من الإهدار.
دور سيسيتيا
ولم يقتصر التعلم على اللغة السبارتية على أرض التدريب، بل كان من شأن آلية النسيج التي لم تتعلم أن تكون جزءا من نظام الأكل الجماعي، والتي كانت تشكل قلب الحياة الاجتماعية للذكور، ومن المراهقة، يلاحظ الصبيان، ثم شاركوا في هذه الوجبات، حيث كان الرجال يتشاركون في قائمة الطعام المقررة - أي في حالة الفوضى السوداء الشهيرة - ومدونة سلوك صارمة.
الرواية، الموسيقى، الرقص
وعلى الرغم من سخرية السافارات كأمهات كتائبات، فقد شمل الأغوج تعليماً دقيقاً في الموسيقى والشعر، وكانت الأغاني الحربية، التي تتألف من تيرتايوس، محتفظة بها ومصممة على أساس النفوذ قبل المعركة، ومتزامنة مع إيقاع الفيلوكسي، وفولاذ أعصاب المقاتلين.
ريتس منبوذين وانتقالهم إلى المواطنة
وقد تم تنظيم الغوغوغي حول سلسلة من الطقوس العتبة التي شكلت اندماج الشباب تدريجيا في جماعة المحارب، وكل ممر كان بمثابة وفاة رمزية وإحياء، وجرد هوية سابقة، ومنح مركز ومسؤوليات جديدين.
قادم من (أج ريتول)
وفي حوالي ثمانية عشر، يمكن اختيار شاب من أجل " كريبتيا " ، وهو محنة فصلت القوة عن العديمة حقا، وفي الوقت نفسه، يمكن لمن فروا أن ينضموا إلى النخبة Hipis]، وهي حارس ملكي يضم ثلاثمائة شاب يعملون كحارس شخصي للملك في المعركة ويستوعبون في ذلك.
وشمل طقوس أخرى قتالا رمزيا بين مجموعتين من الشباب في بلاتانيستا، وهي بستان طائري، وضحى الصبيان في الليلة السابقة على المعركة بجرو أسود لآلهة الحرب، وحاربوا مع قبضة، قدمين، بل عض، وكان هذا العنف الطقوس، مثل الراية في أرتيميس أورتيا، له آثار دينية وربط المشتركين في مجتمع مشترك.
الخدمة العسكرية والمواطنة الكاملة
وفي العشرين من العمر، كان رجالاً من الحزبيين ملتحقين بالجيش وبدأوا خدمتهم النشطة، ولكنهم لم يكونوا بعد مواطنين كاملين، بل كان عليهم أن يتزوجوا، بل أن يزوروا زوجاتهم سراً، وأحياناً لسنوات، مع مواصلة العيش في ثكنات مع زملائهم في السن، وهذا الفصل القسري عن الحياة المنزلية يحول دون تنمية ولاء الأسرة الذي قد يتنافس مع الدولة، ولم يكن في الثلاثين فقط بعد عقد من الخدمة العسكرية، ولا يزال هناك اشتراك في مجلس النواب.
المرأة السورتانية: تعليم مواز
وعلى الرغم من أن الأغوج في حد ذاته ذكرا، فقد تعرضت المرأة السورستانية إلى شكل من أشكال التنشئة التي تشرف عليها الدولة والتي كانت فريدة في العالم اليوناني، حيث ظلت الفتيات مع أسرهن، ولكنهن مطالبات بالمشاركة في التدريبات المادية - إدارة المصارعة والمصارعة والتقسيم ورمي الجفلين - التي كثيرا ما تكون مأخوذة في ملابس عامة وغير عادية تضفي على اليونانيين الآخرين، وكان الغرض منها هو التأثير المفرط على ما هو:
The Decline of the Agoge and Its Legacy
إن اللغة الرومانية هي نظام غير عادي في عصرها، ولكنها هشة أيضا، وهي تعتمد على استقرار سكانها وعلى عمل طبقة هيلوتية مظلة باستمرار، وبعد أن هزمت ستابري في ليوكترا في ٣٧١ من أيام الميلاد، أدى فقدان السياح وسكانها الرحل إلى إحياء الأساس الاقتصادي لفئة المتساويين.
التأثير على الفكر العسكري والثقافة الحديثة
وعلى الرغم من فسخها، ترك الغوغد بصمة عميقة على فلسفة الجيش الغربي، وتركيزها على تماسك الوحدة والتقشف البدني، وأولوية المجموعة على الفرد المتوقع للتدريب الأساسي الحديث، ويمكن تتبع فكرة أن الجنود يجب أن يتعروا من هويتهم السابقة وأن يبنوا من خلال المشقة، من خلال فترة طويلة، إلى نموذج سبارتي، وفي الثقافة الشعبية، أصبح فريق الانتقاء مخلصاً.
ويواصل المتعهدون مناقشة صحة مصادرنا - أي أن التضحية التي قدمها أفراد من أفراد الدولة هي " مشروع " ، أو أن يكون هذا العنصر من عناصر " لاديسمون " ، أو " نظاماً تعليمياً " ، أو " مقطعاً سياسياً " ، في حين أن " التضحية " التي قدمها " أفراد " (FLT:2]) " ، قد كتبت نصف دليل تجميعي " .
ومن ثم فإن تركة الأغوج تطرح سؤالا غير مريح، فهل كان الامتياز العسكري لسبارتا يستحق التكلفة البشرية؟ إن السخرية الوحشية للنظام - التي مات فيها الصبيان في صدارة لإثبات شجاعتهم، وأن كريبتيا قتلت الأشخاص الذين جعلوا الحياة الخاصة ممكنة - ليست عرضية، بل هي النقطة التي يعلمنا فيها نظام سبارتان لطقوس المرور أن وضع محارب في نفس الوقت من المجتمع الدائم.
ويمكن أن يوفر المزيد من الاستكشاف للأدلة الأثرية لملجأ Artemis Orthia و استعراض عام للتاريخ العالمي لـ سياقا إضافيا للفضاء المادي والطقسي الذي لم يُعد فيه هذا التدريب.