دور غاليليو غاليلي في تحدي الكتلة العلمية في عصره

وقد اجتاز غاليليو، بعد أن اطلع على روما في عام ١٦٣، محاكمة أمام التحقيق، وتحولت التهم إلى انتهاك أمر الإدانة ١٦٦، وشبهة الهاشم في الاحتفاظ بعقيدة السن، وتسبب في ازدراء وتطور في العمر، في ظلم " المسافرين والمهبل " في ٢٢ حزيران/يونيه ١٦٣، في عهد سانتا ماريا سوبرا مينرف.

سنوات الأرسيتري وإلغاء مشروع مدى الحياة

ولم يفد التوقيف المنزلي إنتاجية غاليليو، حيث تم عزله في أرسيتي ثم أعمى بعد ذلك، فقد ظل يملي المخطوطات على موزعات مثل فينسينزو فيفياني، وكان أهم عمل لهذه الفترة هو Discourses and Mathematic Demonstrations Relating to Two New Sciences. (1638)

وقد أوضح نهج غاليليو في Two New Sciences) ما نسميه الآن الطريقة التجريبية، وجمع بين القياسات الكمية وبين التجارب المُثلية، وجرد التعقيدات في العالم الحقيقي مثل المقاومة الجوية لتمييز القوانين الرياضية الأساسية، وعلى سبيل المثال، أظهر أن مشروعاً يُتبع مساراً شبه نمطي، ويُحل فيه الاقتراح إلى مسافة أفقية مستقلة.

النموذج العلمي الدائم و ألعابه

ولا يقتصر تراث غاليليو على اكتشافات معينة، بل يقع في نفس الطريقة التي يجري بها العلم، إذ أنه بإصراره على وجوب استجواب الطبيعة عن طريق المراقبة والقياس والتحليل الالرياضي، فقد ساعد على تحويل الإطار الفكري من أحد السيلوج الخصبي المستند إلى نصوص قديمة إلى أحد الأسباب المستحثة التي تستند إلى أدلة تجريبية، ولم يطعن هذا النهج في هيكل المعرفة المحددة بالكلب بأكمله.

وفيما بعد، الذي ولد في عام توفي غاليليو )١٦٤٢(، وقف على هذه الأكتاف، وكان مفهوم عدم الاعتداد واستخدام الرياضيات لوصف الحركة، والفكرة القائلة بأن العوالم السماوية والأرضية تطمس نفس القوانين تنبع مباشرة من أفكار غاليليو، وعندما كتبت نيوتن في الأشكال الأخيرة من " الظواهر الطبيعية الحديثة " ]الثابتة[:

وقد شهد المقراب تطورا عميقا، فمع أن أدوات غاليليو متواضعة بالمعايير الحديثة، فتحت الطيف الكهرومغناطيسي أمام علم الفلك، واليوم، فإن " تلسكوب الفضاء الهوبلي " و " الجاميس ويب الفضائي " يوسع نطاق رؤيته عبر الموجات.

إعادة التأهيل والكنيسة في ريتروفي

إن علاقة الكنيسة الكاثوليكية مع غاليليو تطورت ببطء، فحظر الرقم القياسي على كتب كوبرنيكان لم يُرفع بالكامل حتى عام ١٨٣٥، وفي العقود التي أعقبت ذلك، كان العديد من العلماء الكاثوليك يعملون بهدوء في إطارات هيليونيك، وكان هناك إعادة تقييم أكثر اتساما بالطابع الرسمي للمجلس الفاتيكاني الثاني )١٩٦٢-١٩٦٥( الذي أكد على استقلالية العلم، وفي عام ١٩٧٩، بدأ البابا يوحنا الثاني في دراسة مسألة غاليلوجي.

وهذا البيان، وإن لم يكن عكساً للإدانة التي صدرت في عام 1633، يمثل تحولاً رمزياً رئيسياً، وقد سلم بأن إصرار غاليليو على التضحية بالكتابة الاصطناعية لا يُعلّم العلم - قد أصبح مبدأً دائماً في الفكر الكاثوليكي، وفي عام 2008، أُعلن عن خطط لإنشاء تمثال غاليليو داخل جدران الفاتيكان، مما يدل على رغبة أخرى في الاحتفال بإرثه.

عالمة

وقد أصبح غاليليو أكثر بكثير من رقم تاريخي؛ وهو يجسد النموذج المقطعي للعالم الذي يقف ضد هياكل السلطة السائدة باسم الحقيقة، وقد دهست الكنائس، والرواة، وصانعو الأفلام، حياته مراراً، من برتولت بريخت ولكن لمسة الجيلو من الأفكار المعاصرة التي تستكشف.

نظام غاليليو في التعليم العلمي العملي

وفي قاعات دراسية حول العالم، تظل تجارب غاليليو أدوات تدريس قوية، ويكرر الطلاب قياسات خطته المائلة للتحقق من أن المسافات المسافرة تناسب مع المربع الزمني، ويبنيون مجاولات بسيطة أو يدرسون محركات القمر لمعرفة كيف يمكن للملاحظة أن تبطل مفعول مادة الكلب، ويظهر عدم وجود هذه الاختبارات في الوقت المناسب وجود تبسيط واضح في تصميم نظام غاليليو:

سوء تفسير ودروس للحاضر

ومن المغري أن نلقي بغاليو كشهيد للعلم، ولكن التاريخ فوضوي، كما أن محاكمته شملت خصوم شخصية، وغيرة أكاديمية، وحرب الثلاثين عاما الأوسع نطاقا التي كانت تمزق أوروبا، وقد اكتسبت الكنيسة تصميمها على حماية سلطتها التفسيرية مخاوف من الاضطراب الاجتماعي، ومع ذلك فإن الدرس المركزي يدوم: عندما تتواصل المؤسسات في صدد الصدمة بين المناقشات المفتوحة، فإن تصميمها على حماية سلطتها التفسيرية يتداخل مع المخاوف.

وفي الوقت نفسه، تحذر قصة غاليليو من الافتراض بأن المعرفة الحالية نهائية، وهو نفسه مخطئ بشأن بعض الأمور - فقد رفض مدارات كيبلر الشهيرة، وخصم أثر القمر على المد والجزر - وإصراره على التعميم - يبين أن حتى أكثر المفكرين ثورية يمكن أن يتمسكوا بالتحيزات الاصطناعية.

التكنولوجيا ومواصلة محاكاة منطقة غاليليو

وقد ستكشفت الأدوات التي بنيت في غاليليو الأطراف من أجل الحواس الإنسانية، ووسعت نطاقها ودقتها، وهذا الدافع نفسه يدفع البعثات المعاصرة التي تحمل اسمه، مثل مركبة غاليليو الفضائية التي درست المشتري وأقماره من عام ١٩٩٥ إلى عام ٢٠٠٣، والنظام العالمي لسواتل الملاحة غاليليو الذي يديره الاتحاد الأوروبي، وكل من هذه الوسائل يدفع إلى الأمام اقتناعه بأن الكون يمكن أن يعرف من خلال التحقيق المنهجي.

وبمفهوم أوسع، فإن المؤسسة العلمية الحديثة، باستعراض النظراء، وقواعد إعادة الإنتاج، والالتزام بالمعرفة المؤقتة، هي خزف مباشر للمعايير الوبائية التي حارب بها غاليليو لإرسائها، ولم يخترع الاختبارات، ولكنه أثبت قوته بطريقة درامية بحيث أعاد ترتيب كل المحادثات العلمية، وقد أشار المختبر، ومجموعة التلسكوب، وكولدرد الليلي في السماء إلى أنبوب النسيج.

حياة ما زالت تتحرك

وقد مات غاليليو في ٨ كانون الثاني/يناير ١٦٤٢، ومع ذلك، فقد طرح عقله أفكاراً لا يمكن وقفها، وقد سجل آخر طالب له، فينسينزو فيفياني، تحية نهائية تستوعب الرجل ومعناه: " كان عظيماً في العالم في اكتشافاته، ولا يزال من الممكن أن يلقى امتناناً شديداً على هداياه " ، بل إن العجائب التي طرحها هو حول الحركة والض، وما زال مكاننا في نظرنا في الحاضرين.

وفي عصر يشهد مرة أخرى تحديات أمام الخبرة العلمية ونشر كتلة الكلب، تقدم حياة غاليليو بوصلة، ولا تشير إلى خريطة نهائية للواقع، بل إلى عملية رسم الخرائط نفسها - ذات العينين - التي تحركها الأدلة، ولا يخشى أن نواجه ما لا نفهمه بعد، وهذه العملية تظل قلب الثورة العلمية التي ساعد على إطلاقها، وهي تواصل تشكيل عالم، كما قال، لا يزال.