Table of Contents
الموسيقى كأداة منقحة للحكم والوئام الكوني
الموسيقى كانت أكثر من تعبير فني في الصين القديمة، كانت أداة محددة من أدوات الدولة، وتشويه فلسفي للنظام الكوني، وخط اتصال مباشر بين عالم الأرض والمقدسات،
مؤسسة فلسفية لموسيقى المحكمة
والاعتقاد بأن الموسيقى يمكن أن تؤثر على الطابع الأخلاقي للأفراد، وأن استقرار الدولة كان محورياً لفكرة صينية قديمة، وذهب الكونفوشيوس وأتباعه إلى أن الموسيقى لا يمكن فصلها عن الطقوس أو اللي، وأنهما يشكلان معاً العمود الفقري لمجتمع محكم، وأن الموسيقى الصحيحة يمكن أن تزرع الفضيلة وتهدئة الأرواح وتضمن ازدهار المملكة.
"سكالي" و "الخمسة"
كان أساس نظرية الموسيقى الصينية القديمة هو مقياس التماثيل، المؤلف من خمس ملاحظات: الغونغ، الشانغ، الجاو، يوو، هذه النغمات الخمس لم تكن مجرد ترددات صوية، بل كانت مأخوذة بأهميتها الكونية العميقة، وكانت كل ملاحظة تتطابق مع أحد العناصر الخمسة: الخشب، والنار، الأرض، المحور المعنوي، والماء.
"الـ 12 "لـو" و "مـعـد الخـاصـر"
وفوق مقياس التكتم، تم تدوين الموسيقى في المحكمة وفقاً لـ 12 درجة من المقاييس المُستقاة من نظام الأنابيب الخيزرية، و تمّت تسمية الملعب الأساسي (هانغزونج) أو (جرس) تمّ تحديده بواسطة قياس طول الأنبوب المُخزّب، ومن هذا المعيار، تمّ جمع كلّ الملاعب الأخرى من خلال نسب الرياضيّة الدقيقة.
المذاهب الكونفوشية وارتقاء ياوي
كان العرض الأكثر شيوعاً، و كان العرض الأكثر شيوعاً، و هو يُعتبر أن الموسيقى هي انعكاس مباشر لصحة المجتمع
صكوك المحكمة الإمبراطورية: أصوات الكون
وقد تم اختيار كل صك يستخدم في احتفالات المحكمة الصينية القديمة بعناية ليس فقط لممتلكاتها الصوتية بل أيضاً لمصلحتها الرمزية، وقد تم تصنيف الأدوات وفقاً للمواد التي تم بناؤها، أو نظام يعرف باسم " البين " ، أو ثمانية أصوات، وكانت هذه المواد الثمانية معادن، وحجر، وحرير، وخيزران، وز، وموسيقي، وخش، وينطوي، وثري.
صوت السماء
كما أن كلا من البيانزونغ، أو مجموعة من أجراس البرونزي، ربما يكون أكثر أدوات القذف و الإثارة في المحكمة الصينية القديمة، وكانت هذه الجرس مطروحة في أحجام متخرجة، ومعلقة من إطار خشبي كبير، ويمكن لكل جرس أن ينتج ملعبين متميزين، تبعاً لما حدث،
الأدوات المُضَبطة:
كان الغاكين، و السحابة ذات الصدر، و قد تم إحياءه بشكل فريد في الثقافة الصينية، كان أداة علماء وشعراء وفيلسوف، ولعب الغاكين كان شكلاً من أشكال التطهير الذاتي والتأمل، وفى الأماكن التي تُقام فيها، كانت ملامحها الناعمة، مصحوبة بنظريات الشعر و النسيجات
الصكوك الفائزة: تنفيس أجداد
وكانت الشنغ أداة ذات فتحات فمية، تتألف من أنابيب خيزرية مدمجة في مهب أو معدني، وهي فريدة من نوعها في أدوات الرياح الصينية القديمة، حيث كانت قادرة على إنتاج سلاسل مائية متماسكة، وتشغل النسيج المتناغم مع طائرة بدون طيار، مما يرمز إلى وحدة العناصر الخمسة، وكثيرا ما استخدمت البقعة في الشيكات الخارجية، حيث يمكن أن تصل قوتها إلى تجمعات الرأسية.
صكوك الاتهام: قلب القلاقل
وقد أدت الدراوم دورا حيويا في وضع علامات على الإيقاع والتحولات التي تمر بها احتفالات المحكمة، واستُخدمت الداغو، أو الطبول الكبيرة، لإعلان بداية الطقوس ونهايةها، وارتدادها العميق عبر القصر، وحصرت العلكة التيبو، أو طبل السلام العظيم، في أبسط الطقوس، حيث يُعتقد أنها تتذرع بوجود أجداد وصكوك أخرى.
الموسيقى والهيرشية الاجتماعية: الهيكل الأساسي للطاقة
وقد تم تنظيم نوع التجمعات الموسيقية في احتفالات المحكمة وتعقيدها وحجمها تنظيما صارما وفقا لرتبة المشاركين، وهذه الممارسة التي تستمد جذورها من رموز طقوس سلالة زهو، وتضمنت أن الموسيقى تعزز الهرم الاجتماعي بدلا من أن تطعن فيه، وأن من حق الإمبراطور أن يُقدم أكبر أوركسترا، التي كثيرا ما تضم أكثر من مائة موسيقية تعزف على البطاطس والمشيخ والأدلام والريح.
موسيقى الإمبراطور و الأوركسترا الإمبراطورية
كان مكتب الموسيقى الإمبراطوري، أو تايتشانغسي، يشرف على كل جانب من جوانب الموسيقى في المحكمة، من تدريب الموسيقيين إلى تكوين وكتابة القطع التذكارية، وأثناء فترة الحركات الدينية و التضحية بالزيتون الشتوي في معبد السماء يمكن أن تشكل أكثر من مئتي عرض، بما في ذلك المغنيون والرقصون والدوّات.
الموسيقيون: المركز والتدريب والأحداث
وقد احتل موسيقيون من المفارقات الفريدة والبعضية في المجتمع الصيني القديم، وفي حين أن مهنتهم كانت متدنية من الناحية التقنية في الهيكل الهرمي الاجتماعي للاتحاد، فإن أقل من المزارعين والفنيين، الذين يخدمون المحكمة الإمبريالية كثيرا ما يمنحون الصف الرسمي والمرتبات والامتيازات، وينتمي كثير من الموسيقيين إلى أحواض وراثية، وينقلون معارفهم ومهاراتهم من جيل إلى جيل.
حفلات المحكمة الرئيسية: حيث الموسيقى والروتالية
وقد أدت الموسيقى دوراً محدداً في ثلاث فئات رئيسية من احتفالات المحكمة: طقوس التضحية، وحفلات الجمهور، والاحتفالات الامبراطورية، ولكل فئة مرجع خاص بها من القطع الموسيقية، ورمز الفساتين، والاتفاقيات الهيكلية.
التضحية الكبرى في معبد السماء
كان أهم حفل في التقويم الإمبريالي تضحية (سوليست) في شتاء (معبد السماء) في (بكين)
Ancestral Rites in the Imperial Ancestral Temple
"المعبد الإمبراطوري" أو "تايماو" كان يأوي أسلاف الإمبراطور الروحية، و قد تم تقديم تضحيات منتظمة للحفاظ على ثروة "الكتاب" و لضمان استمرار خدمة المغادرين، الموسيقى المتحركة هنا كانت أكثر حميمية من معبد السماء، ولكن ليس أقل رسمية،
الاحتفالات التذكارية والسنة الجديدة
عندما قام إمبراطور جديد باحتلال العرش، أقيم حفل كبير يُقيم فيه زهرة شاوي، وهي مجموعة من تسع حركات احتفلت بنقل ولاية الجنة، وكانت هذه الموسيقى انتصارية ومهينة، مصممة لتصوير قوة وشرعية الحاكم الجديد، وكانت الموسيقى محورية أيضاً لجمهور السنة الجديدة، المعروف باسم " شاوهوي " ، حيث كان الإمبراطور يُستقبلها.
التغيرات الإقليمية والتدفقات الأجنبية
وفي حين اعتُبرت الموسيقى التي كانت سهولها المركزية معياراً للأورام، فإن التباينات الإقليمية والنفوذ الأجنبي أدت أيضاً دوراً في تشكيل المشهد الموسيقي للصين الامبريالية، فخلال سلالة تانغ، مثلاً، تم إدخال الموسيقى التي أدمجت بحماس من آسيا الوسطى والهند وكوريا، واستُخدمت أدوات مثل البينغا والكونغو، وهي من نوع من أطر اليوغا.
The Legacy of Ancient Chinese Court Music
وبالرغم من أن آخر سلالة إمبريالية قد سقطت في عام 1912، فإن موسيقى المحكمة القديمة لم تختفي، إذ تم تسجيل العديد من القطع وحفظها في محفوظات المحاكم، وهناك اهتمام متزايد بإعادة تنشيط الأداءات الحكيمة، وكانت احتفالات المعبد الكونفوكسي في كوفو، وهي موطن الكونفوشيوس، لا تزال تمثل عروضاً في الياوي باستخدام أدوات مكررة.
الاعتراف بالتراث الثقافي غير المادي الذي تضطلع به اليونسكو
العديد من الموسيقى الصينية القديمة تم التعرف عليها من قبل اليونسكو كتراث ثقافي غير ملموس، و تم تسجيل الغاكين و موسيقاه في عام 2008 و أبرزوا عمق الآلة الفلسفية و تقليدها المستمر في الممارسة، وكذلك الموسيقى الطقوسية للمعبد الكونفوجي، بما في ذلك اليوي، جزء من الجهود الأوسع للصين للحفاظ على تراثها اللامعي،
الإحياء المعاصر والتأثير العالمي
(أ) يمكن أن تُستخدم في شكل مركب متنقل في شكل محركات المحاكم، وأن تُمزّق من الألوان التقليدية للاختناق مع التركيبة الغربية وتقنيات التكوين المعاصرة.() وتُستخدم مجموعات مثل المرصد المركزي للموسيقى في بيجين() و " الأوركسترا الصينية " ، بانتظام، موسيقى محكمة تانغ وونغ() باستخدام أدوات فترة التكرار والتكييف الحديثة().
وفي الختام، كان دور الموسيقى في احتفالات المحكمة الصينية القديمة أكثر من مجرد التهاب، وكان أداة طقوسية دقيقة تدعم الهيكل الأخلاقي والروحي للإمبراطورية، ومن خلال أدواتها ومقاييسها وبروتوكولاتها، وموسيقى المحكمة تعكس السماوات وترسخت العالم الإنساني في حالة توازن متناسق، واليوم، ونحن نستمع إلى إعادة بناء هذه الموسيقى القديمة، نحن لا نسمع ببساطة عن الماضي.