دور المرأة في حركة الاستقلال الفييتنامية

مؤسسات تاريخية لمقاومة الإناث

قصة النساء في حركة الاستقلال الفييتنامية تبدأ قبل فترة طويلة من الاحتلال الفرنسي أو الحروب في القرن العشرين الذاكرة الثقافية الفييتنامية مرتكزة على الـ Trng Sisters (Hai Bà Trcheng) الذي قاد في 40 إلى 43 حركة ضد هيمنة هان الصينية واحد من أصل محاربين جدد تم تحديدهم من قبل نساء في العالم

Under French colonial rule (from the late 1800s through 1954), traditional Confucian family structures were eroded by economic dislocation. Heavy taxes, forced land seizures, and the conscription of men into labor battalions meant that women had to assume control of farms, households, and village economies. This practical independence laid the groundwork for political activism. By the 1920s and 1930s Comm like the [FLT:]

وبدأت نساء من الأسر المتعلمة في المناطق الحضرية ومن خلفيات الفلاحين في حضور مجموعات دراسية سرية، وتوزيع كتيبات، وتنظيم احتجاجات ضد العمل القسري واحتكارات الملح والكحول الاستعمارية، حيث أن هؤلاء المنظمين المبكرين كثيرا ما يواجهون التعذيب والإعدام إذا ما أمسكوا به، ولكن التزامهم لم يلوي أبدا.

القيادة الفكرية والتنظيمية

وعلى عكس النمط النمطي للمرأة كموظفة دعم فقط، أصبح كثيرون من المفكرين الرئيسيين والطبقيين. ]Nguy ⁇ Th ⁇ Minh Khai (1910-1941) سافروا إلى غوانغزو وموسكو للتدريب الثوري، وأصبحوا شخصية مركزية في حزب إندو الصينية الشيوعي.

كان هناك مركز آخر للسلطة الفكرية هو (دونغ جيانغ) (26-1995) الذي ترأس الاتحاد النسائي في المنطقة الجنوبية وسيطر على عام 1960 في مقاطعة بترين تري، وقد أثبت هذا الارتفاع في المقاومة المحلية إلى تمرد مستمر، مما جعل نظام ديانج ينسق القوات من مناطق أخرى.

خلال الحرب الأمريكية (1954-1975) نشأ اتحاد نساء (فيتنام) في منظمة على نطاق البلد مع الملايين من الأعضاء، ونفذ برامج تدريبية في الإسعافات الأولية، ومدونات الاتصالات، ومناولة الأسلحة الصغيرة، وجلس قادتها في مجالس حرب المقاطعات إلى جانب قادة الجيش، وكما ذكر ضابط سابق في القوات المسلحة الليبرية،

Propaganda and Cultural Resistance

كما أن المرأة هي التي تسيطر على الجبهة الثقافية. وقد كتب الشاعر Tr ⁇ n Th ⁇ Lý] (1933-1967) الآية بينما أصبحت نشيدا لحركة مناهضة الحرب. وكانت قصتها هي " Mpir ⁇ nămt gi ⁇ c m ⁇ hand "

الصحفيات مثل Nguy ⁇ n Th ⁇ BAYnh] (النائبة الدائمة لرئيس فييت نام) تفاوضت في محادثات السلام في باريس، مستخدمةً قيادتها الفرنسية والانكليزية للدعوة إلى موقف جبهة التحرير الوطنية، وهادئها في مواجهة الاستجواب العدائي يُثار من وسائط الإعلام الدولية، وهؤلاء النساء يفهمن أن الفوز بالدرس الرابح لا يزال مهماً في المعارك.

العمليات المُفتَرضة و "الجيش العاقل"

وكانت أجهزة الأمن الفرنسية والأمريكية موجهة إلى حد كبير نحو الكشف عن المتمردين الذكور، وعلى النقيض من ذلك، كثيرا ما يفترض أن المرأة غير مقاتلة، وتوفر غطاء حرج لعمل الاستخبارات، وقد يحمل حاملو البريد الثوريون المعروفون باسم ليون رسائل مخبأة في ملابس، مخبأة في سلات إنتاجية، أو ملفوفة تحت غطاء متبادل للمرأة.

و]] جيش لونغ - هايرد ] - فترة يتكون منها الجنرال نغوين شي ثانه - يشار إليها بألاف النساء الفلاحات اللاتي يشكلن شبكات إمداد تحت الأرض، وينقلن الذخيرة والأدوية والأرز عبر المناطق المتنازع عليها، وغالبا تحت ستار المهام الروتينية، وعندما تقوم القوات الأمريكية وجيش جمهورية فييت نام بتخريب

أما المنازل الآمنة التي تشغلها المرأة فهي بالغة الأهمية. فقد قامت السيدة نغوين ثا نغويا (FLT:1]) بإدارة منزل آمن في سايجون لمدة تزيد على عقد من الزمن، وثوار سكن، ووثائق مخفية خلف مطبخها، ولم تتعرض عملية الدارسة للضرر، وشهادة على تنبيهها الشديد، وثقتها في الجيران الذين لا يشتبه في وجودهم.

الخدمات الطبية والخدمات اللوجستية

وفي مجمعات الأنفاق الشاسعة لـ C ⁇ Chi و]V ⁇ nh M ⁇ c]، قامت النساء بالعمل اليومي للبقاء: طبخ الأرز دون دخان يمكن رؤيته من الهواء، وتغلي الماء لتعقيم الأدوات، وتخييط الزي الرسمي من قماش الخردة، وتربي الأطفال في دور الحضانة السوداء.

وعادت مستشفيات ميدانية في الكهوف ومسح الأدغال إلى حد أدنى من الإمدادات، الدكتورة (دونغ ثوي ترام) التي نشرت في وقت لاحق، وصدرت عنها مفكرة عن أفضل المبيعات الدولية، ووصفت أنها نفذت بترات بسبب مصباح الكيروسين مع مشرط واحد، وكتبت: "أنا لست خائفاً من الموت"

المرأة في القتال: كسر الحواجز الجنسانية

وفي حين أن حركات المقاومة المبكرة نادرا ما تضع المرأة في قتال مباشر، فقد تغير هذا بشكل كبير خلال الحرب ضد البلدان الأمريكية، وكانت الحاجة إلى القوى العاملة حادة، كما أن الأدوار التقليدية للجنسين قد انقضت عمليا، وقد أصبحت وحدات الدفاع الذاتي للمرأة و، وهي وحدات الدفاع المدني عن بريغاديس ، هي وحدات مشتركة.

كانت شركة النساء 9، التي شكلت في دلتا ميكونغ، وحدة قتالية كاملة تقاتل في حملات كبيرة، وجندتها مدربة على علامات البنادق، والأجهزة المتفجرة، والمقاتلة اليدوية، وحسبما يقول، كانت هناك خضروات في الجيش الأمريكي،

كما كانت الشابات من المدافعين عن الطائرات في مجرى هيو شي مين، ودمرت صور فتيات مراهقات في قبعات قنابل وزيتونية عربية يحملان قذائف ثقيلة من بين الصور الثابتة للحرب، ودمرت طائرة من هذا القبيل، نغوين ثاين كيم ليون، قبل أن تصاب، وذكّرت لاحقاً بأن أختي لم تكن تعرف أبداً.

الأرقام القياسية ورواسبها

عدة نساء كبرن إلى مكان بارز في طرق تعيد تشكيل مسار الحركة

نغوين ثاين دوينه )١٩٢٠-١٩٩٢(

وقد كانت دورنه، بوصفها نائبة قائد جبهة التحرير الوطنية لجنوب فييت نام، أعلى ضابطة عسكرية في الحرب، ونظمت في الحرب صحيفة " بيون تري أوبريسنغ " في عام 1960، ثم قامت بمسح السوقيات اللازمة للتمرد الجنوبي بأكمله، وبعد الحرب، شغلت مناصب سياسية عديدة، بما في ذلك رئيس اتحاد النساء الفييتناميات، ورسمها الآلي، " لا يوجد ثورة تقليدية أخرى " [FL.

السيدة نغوين ثا نغويا (الاسم المذكور أعلاه)

إن قصتها، وإن كانت أقل تسجيلا، توضح البطولة الهادئة لآلاف من العاملين في المناطق الحضرية، وهي لم تسعى إلى الدعاية قط، وكان عملها عملياً بحتاً، ومع ذلك، فبدون هذه المنازل الآمنة، كانت الأجهزة الجوفية بأكملها ستنهار.

هـاي ثا يـان )١١-١٩٩٧(

وقد عملت امرأة من الأقليات العرقية من المرتفعات الوسطى، في بيون كمترجم ودليل للقوات الشيوعية، لمساعدتها على نقل لغات وثقافات جماعات مونتانغارد التي كانت حاسمة في السيطرة على المنطقة، حيث تم القبض عليها وتعذيبها ولم تفلس قط، وتبرز قصتها التي قيلت في تاريخ شفوي تقاطع نوع الجنس والأصل العرقي في حركة الاستقلال.

منظمة التضامن الدولي

كما عملت النساء كسفراء في الخارج. Nguy ⁇ n Th ⁇ BAYnh]، الذي تفاوض في باريس، أصبح لاحقا نائب رئيس فييت نام، واستخدمت منبرها الدبلوماسي لتبيان مطالبات الحركة القضائية لجمهور عالمي، وكسبت الدعم من البلدان السوفياتية والأوروبية وبلدان عدم الانحياز.

التحولات اللاحقة للحرب والوعود غير المنجزة

وقد انتهت الحرب في عام 1975 بإعادة توحيدها بموجب حكم شيوعي، وقد أُعطيت الحكومة الجديدة المساواة بين الجنسين في دستور عام 1992، وضمان المساواة في الأجر، والمساواة في الحصول على التعليم، والمساواة في الحقوق أمام القانون، وقد بلغ اتحاد النساء فييتيم 27 في المائة في التسعينات من القرن الماضي.

ومع ذلك، فإن الانتقال إلى مجتمع زمن السلم قد جلب تحديات جديدة، فقد وجدت نساء عُمرهن أن خدمتهن العسكرية لم تترجم إلى وظائف بعد الحرب، وعاد الجنود المسيئون إلى أبعد حد من الرجال لاسترجاع وظائف وقيادات القرى، وكان من المتوقع أن تعود الكتائب إلى الزراعة أو العمل المنزلي، وكانت خطابات الولاية الرسمية تحتفل بالأبطال الإناث، ولكن السياسة الفعلية كثيرا ما تفشل.

ولا يزال التمييز غير الرسمي قائماً، فإصلاح الأراضي وإعادة الهيكلة الاقتصادية في الثمانينات والتسعينات كثيراً ما تحرم الأسر المعيشية التي ترأسها نساء، كما أن تركة التكسينات البرتقالية وغيرها من التكسينات تؤثر على المحاربين القدماء من النساء بشكل غير متناسب، مع العديد من مشاكل الصحة الإنجابية التي تجاهلتها الدولة، ولكن المحتوى يعمل على تصحيح هذا الوضع من الناحية الانثوية.

التطلعات المعاصرة والأثر العالمي

صورة الجندية الفييتنامية أصبحت رمزاً عالمياً للتصميم على مكافحة الإمبريالية، وقد ألهمت التحركات في فلسطين وجنوب أفريقيا وأمريكا اللاتينية، وفي الثمانينات، أفيد أن الغوريلات السلفادورية درست أساليب المرأة الفييتنامية، وأن المؤتمر الوطني الأفريقي يضم وحدات قتالية نسائية بعد دراسة نموذج فييت نام.

وفي فييت نام، يتم تدريس الإرث في المدارس وتحتفل به سنويا في يوم المرأة الفييتنامية (اليوم 20 تشرين الأول/أكتوبر) وتشجَّع الشابات اليوم على النظر إلى الأخوات من تيرينغ ونغوين ثا مينه خاي كنموذجين للدور، وقد ارتفعت نسبة النساء في المناصب الإدارية باطراد، رغم أنها لا تزال تلاحق الرجال، ووفقا لبيانات البنك الدولي، فإن فييت نام لديها الآن أعلى معدلات مشاركة في القوى العاملة بالنسبة للنساء في شرق آسيا.

غير أن الناشطين الحديثين يجادلون بأن المساواة بين الجنسين لا تزال غير كاملة، فالعنف العائلي، وعدم المساواة في الأجور، وعدم التمثيل الكافي في المناصب السياسية العليا، ما زالا قائمين، ووعد الحركة المستقلة بأن تضحية المرأة ستضمن تحقيق تحريرها جزئياً، ولكن لم تُنجز بالكامل، فالمنظمات النسائية الشابة، التي كثيراً ما تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي، تدفع الآن إلى إجراء إصلاحات قانونية في مجال الزواج والملكية والحقوق الإنجابية، استناداً إلى الأعمال التي تقوم بها نساء ثوريات.

الاستنتاج: رؤية الصورة الكاملة

إن حركة الاستقلال الفييتنامية لم تكن مشروعاً للذكاء؛ بل كانت مسعى جماعياً كانت فيه المرأة محورية في كل مرحلة من الهمس الأول للمقاومة في المقهى الاستعمارية إلى الهجمات النهائية التي أطاحت بنظام سايجون، وكانت المرأة ذكرى الحركة، وخطوط الإمداد بها، وجهازها الطبي، وجهازها الاستخبارية، وبوصلة أخلاقية، لتخريبها هي إساءة فهم طبيعة الصراع تماماً.

التاريخ هو الدافع لـ (جي مار) و (فيتنام) و (فيتنام) و (الخبر) أن النساء في (فيتنام) أثبتن "الصمود الثوري" كقاعدة، وليس استثناءً، تضحياتهن تجبرنا على توسيع تعريفنا للبطولة خارج نطاق المأزق القتالي لتشمل الشجاعة الهادئة لـ (القائدة) المشي عبر نقطة تفتيش، اليد الثابتة للجراح في كهف،