إن الإمبراطورية الفاندية، التي تسيطر على الهضبة الفارسية والمناطق المحيطة بها من أوائل القرن السادس عشر وحتى منتصف القرن الثامن عشر، تمثل واحدة من أكثر الطوائف تحولاً في التاريخ الإسلامي، إذ إن الطائفة البشعة بين بقايا مونغول وقاعدة تموريد، لا تعيد السافدستان إلى دولة فارسية موحدة فحسب، بل أعادت تشكيل هويتها الدينية بصورة أساسية بإعلان أن الطائفة الغربية تتبأ.

The Fractured Landscape of Pre-Safavid Persia

In understand the Safavids’ success, one must first appreciate the chaos that preceded them. After the collapse of the Ilkhanate in the 14th century, the Iranian plateau was contested by a patchwork of warlords, tribal confeder (12, and remaining of the Timurid dynasty.34)

صعود شاه إسماعيل الأول ومؤسسة الإمبراطورية

وقد أعلن عن وجود رأسمال في منطقة سفافيد إسماعيل الأول (1487-1524)، وهو زعيم شاب مزدهر استولى على السلطة في عمر 14 عاما، مما يبشر بقيادة الساففييا، اسماعيل، وهو يتجمع بين قبيلة التركمان، ويحمل نفسه على التفوق السياسي، وهو ما يلهم الطائفة الشيوية، التي تسمى " إسماعيل " ، وهي علامة من علامات الولاء.

القزم ودورهم

وكان محاربو كزيلباش هم العمود الفقري للحملات العسكرية المبكرة التي شنها إسماعيل، والتي اكتسبوها أساسا القبائل التركية من الأناضول وأذربيجان، ووفروا قوات الصدمة التي هزمت الجيوش العثمانية والأوزبكية الأكبر، وزاد تفانيهم في اسماعيل بخليط من القيادة الفوضوية والعبودية الدينية، وفي مقابل خدماتهم، منح حزب العمال الباكستاني منح أرضية واسعة النطاق.

The Official Establishment of Twelver Shiism

وقد كان قرار إسماعيل إسماعيل إسماعيل، الذي فرض رسمياً على الشيعة، أمراً غير مسبوق، في حين أن سلالات الشيعة السابقة حكمت في أجزاء من العالم الإسلامي، ولا سيما في ظل المقاومة الشعبية في مصر (الشيعة الإسماعيلية) وفي الحافلات في إيران (التي كانت مناصرة للانهيار ولكنها لم تكن متوافقة مع الدولة) - وقد قام أحدها بمحاولة منهجية لتحويل طائفة الطائفة السنية إلى طائفة دينية.

لماذا تافير شيزم؟

وكان اختيار الشيعة في فروع أخرى من الشيعة متعمداً، وقد اعترف بصف من 12 إماماً، كان آخرها محمد المهدي مُميّزاً، وكان يُعتبر منقذاً من المسافات العصيبة، وكان هذا الاعتقاد متوافقاً مع الدعاية الصوفية: أسماعيل مُصوراً على أنه نائب (أشقر)

التوسع العسكري والتهديد العثماني

وقد امتدت ولاية سافاتو الأولى إلى منطقة اسماعيل، حيث اتجهت الإمبراطورية إلى إيران الحديثة وأذربيجان وأجزاء من أرمينيا وكرديستان، غير أن الخصم الرئيسي الذي قام به سافاتو في طريقه إلى الامبراطورية العثمانية، حيث اتجهت العثمانيون والروحيون المفترسة إلى خسارتهم الشرقية، حيث بلغوا حداً كبيراً من الختم الإسلامي.

العصر الذهبي: شاه عباس الأول وعبرة صلاحفيد باور

كما أن الإمبراطورية الأبدية وصلت إلى دنيا تحت شعب عباس الأول )١٨٧-١٦٩( وكثيرا ما تسمى أبايس الشيعة الكبرى، وأعاد تنظيم الجيش، وأنشأت جوهرا من المشاة المحترفين )الآلام، وجنود العبيد من منطقة القوقاز( لموازنة تقاليد كازل بشعير، ونقل رأس المال إلى إصفهان، حيث قام برعاية برنامج إسلامي واحد

الإصلاحات الاقتصادية والدبلوماسية

وفهمت شه عباس أهمية التجارة، وشجع على تطوير طرق الحرير من خلال إمبراطوريته، وتعزيز الروابط التجارية مع السلطات الأوروبية مثل إنكلترا والجمهورية الهولندية وإسبانيا، ورحب أيضاً بالتاجرين والمبشرين الأوروبيين، آملين في إقامة تحالفات ضد العدو العثماني المشترك، وأنشئت شركة الهند الشهير وغيرها من المراكز التجارية الأوروبية في إيسافاهان وخليج بانداري (Padarbas)().

النهضة الثقافية والمحفوظة

وقد تولت " سفاديس " رئاسة ازدهار الثقافة الفارسية التي لم يُنظر إليها منذ غزو المنغولي، وكانت هذه النهضة أكثر وضوحاً في الهندسة المعمارية، حيث كان الشاه عباسا مسمى " ناقش - جهان سكوير " ، وهو مسجد شاه (المعروف الآن باسم " إمباش " )، و " موك " .

إضفاء الطابع المؤسسي على الأرثوذكسية الشيعة

Over the 16th and 17th century, the Safavids shifted from a millenarian, charismatic form of Shiism to a more legalistic and orthodox version, the early Qizilbash leaders had viewed the shah almost as God-like figure. but as the state stabled, the Safavids sought to rein in such extremist tendencies. Shah Abbas II (1642-166).

قاسم وفشل الإمبراطورية السافدية

وقد بدأ الانخفاض في سفافيد في أواخر القرن السابع عشر، حيث ادعى أن سلسلة من الشظايا الضعيفة، والمشاكل الداخلية للمحكمة، ونمو قوة شيزيلباش والفصائل الكتابية قد أضعفت السلطة المركزية، وادعى أن التفوق العسكري للأمبراطورية قد هزم بتهديدات جديدة: فقد امتدت الإمبراطورية الروسية جنوبا على طول بحر قزوين، وتمردت قوات الأفغان في الشرق.

Legacy: The Safavid Imprint on Modern Iran

أما تاريخ " السافد " الأكثر ثباتاً في الإمبراطورية السافدية فهو تحديد إيران بـ " تويتر شيفيد " ، فقبل أن يكون الفارس صنياً، وبعد ذلك أصبح الشيعة هو التحول الذي لا يزال دون تغيير تقريباً، كما أن الشعائر الشهيرة تصلح أيضاً حدود إيران وتغذي وعياً وطنياً يجمع بين اللغة الفارسينية والثقافة وبين الممارسات الدينية الشيعة.

خاتمة

إن ارتفاع الأمبراطورية السافدية وإنشاءها لطائفة الشيعة الاثنارية باعتبارها عقيدة الدولة حدثاً تحولياً في التاريخ العالمي، ومن أصل متواضع، قام السافايدز بتشكيل إمبراطورية أعادت تعريف الفارسيا، وخلقت هوية دينية متميزة تستمر في القرن الحادي والعشرين، كما أن مناصريها العسكريين، والإنجازات الثقافية، والابتكارات الإدارية، تركت أثراً لا يمكن تقصه على إيران وعالمها.