Table of Contents
وقد شهد القرن التاسع عشر إعادة تشكيل جذرية لنظم التعليم في العالم الغربي، ولم يكن التحول مجرد نظام إداري أو اقتصادي؛ بل كان فلسفيا عميقا، وفي قلب هذا التحول، كان النور، ولم يمارس أي مفكر تأثيرا أعمق، إن كان غير مباشر في كثير من الأحيان، على مهندسي التعليم الوطني أكثر من إيمانويل كان، وكانت أفكاره بشأن العقل والاستقلال الأخلاقي وطبيعة المناهج الدراسية تبرر وجود إطار فكري قوي.
"الإنارة وثورة (كانت) الفلسفية"
قبل القرن التاسع عشر، كان التعليم في أوروبا إلى حد كبير من مدارس الأبرشية التي تديرها الكنيسة، ومدارس النخبة، والمدرسون الخاصون، كان المنهج الدراسي مهيمناً على اللاتينية واليونانية، والمذهب الديني، وكان الهدف الرئيسي من إعداد الفتيان للكتاب أو المحطة النبيلة، وطعنت في هذا الأمر، وكشفت عن السبب، وليس على الإطلاق، كان المصدر النهائي للسلطة.
السبب في ذلك مؤسسة التعليم
وقد جاء في دراسة الحالة الاجتماعية في كانت، التي وردت في " فلسفة " ، أن " فلسفة " " " " " ، التي هي في مرحلة التعليم " ، أن " العقل " ليس مجرد " غير كاف " بل هو منظم نشط للخبرة " ، بل إن المعرفة تنشأ عن التفاعل بين البيانات الحسية وفئات التفاهم التي تنجم عنها آثار مباشرة على أساليب التربية الخاصة بالفترس " .
الاستقلال الذاتي الموروث والامتياز القاطعي
كان هذا الخلق الخلقي للإنسانية الغير مؤمنة، كان مجرد هدف أخلاقي،
The Ideal of the Educated Person (Bildung)
إن عمل كان قد استوعب مفهوما ألمانيا الجديد الإنساني الأوسع نطاقا، وهو " بليدونغ " ] " FLT:0 " ، وهو ما يعني أن التعليم " هو أكثر بكثير من " التعليم " ، وهو ما يدل على عملية تضخيم الذات والمواءمة بين القوى الفكرية والأخلاقية والجمالية، ولكي يصبح الطالب إنسانا حقيقيا تماما، فإنه يتطلب التعرض للأشغال العليا
نموذج التعليم الروسي: مخطط كانتيان
وفي أي مكان تجد فيه أفكار الكانتية أرضا خصبة أكثر من بروسيا، وبعد سلسلة من الهزات العسكرية المذلة، لا سيما ضد نابوليونيتش فرنسا، شرع الزعماء الروس في موجة من الإصلاحات الرامية إلى إحياء الدولة من خلال زراعة مواطنيها، حيث إن الفلسفة جوهان غوتليب فيشتي، وهي شخصية كانتيان مدافعة عن النفس، قد سلمت سلطته الشهيرة [FLT:]
ويلهيم فون هامبولت وجامعة برلين
وكان رئيس المهندسين المعماريين لهذا التحول هو: " من خلال الدراسة الاستقصائية " ، و " من خلال التعليم الأساسي " ، و " من خلال الدراسة التي أجريت في مركز " هومفورد " ، و " من خلال الدراسة الاستقصائية " ، و " من خلال الدراسة الاستقصائية " ، و " من أجل التقدم " ، و " من أجل التقدم في الدراسة " ، و " ، و " من أجل التعليم " ، و " من أجل التقدم في مرحلة التعليم " ، و " ، و " ، و " من أجل التقدم في مرحلة التعليم الأساسي " ، و " ، و " ، و " من أجل التقدم " من مرحلة التعليم " ، و " من مرحلة التعليم " ، و " من مرحلة التعليم الأساسي " ، و " ، و " ، و " ، و " من مرحلة التعليم " ، و " ، و " ، و " ، و " من مرحلة
الإشراف الحكومي والتدريب على السلوكيات
وقد وضعت الدولة الروسية نظاما صارما لتدريب المعلمين وإصدار الشهادات والتفتيش، ولم يعد المدرسون غير واضحين أو رجال أعمال ولكنهم دربوا المهنيين الذين اجتزوا الامتحانات في مجال الفلسفة والتربية، وكانت المدارس العادية (]) التي كانت تُعد فكرة التفوق في ولاية كانيريمين () قد أنشئت، حيث كان المدرسون المستقبلون متفوقون في المناهج التعليمية.
"مسلسل "فولكشول
وكان النظام الروسي للطلاب والمربين في الولايات المتحدة الأمريكية، الذي كان يُعتبر نظاماً تعليمياً معتمداً على أساس " التعليم الابتدائي " ، والذي كان يُعزى إلى جميع الأطفال في بعض الأحيان إلى " التعليم الابتدائي " ، والذي كان يُعدّ في إطاره النظام التعليمي العالي، والذي كان يُعدّل في بعض الأحيان " ، كما أن " التعليم الأساسي " ().
منظمة " كينتيان إيدل " في أمريكا: حركة المدارس المشتركة
وفي جميع أنحاء المحيط الأطلسي، كانت الولايات المتحدة تعمل على إفاقتها التعليمية الخاصة، وقد سعت حركة المدارس المشتركة، بقيادة هوراس مان في ماساتشوستس من عام 1830، إلى إنشاء مدارس عامة حرة وشاملة وغير انتخابية، وبالرغم من أن هذا البلد كثيرا ما يتذكر بأنه مناضل المهارات العملية، إلى أن يكون متمسكا التزاما عميقا بالتعليم الأخلاقي بوصفه ركنا مجتمع ديمقراطي.
هوراس مان الفلسفة الأخلاقية
وقد دفع مان بأن المدارس العامة هي " المتساوية " و " العجلة المتوازنة للجهاز الاجتماعي " ، وبدون أساس أخلاقي مشترك، فإن جمهورية من المواطنين المتنوعين ستنهار، وفي تقاريره السنوية الاثني عشر، كأمين لمجلس ماساتشوستس للتعليم، أصر على أن المدارس يجب أن تعلم بدواعي الأخلاق القائمة على مبادئ مشتركة بين جميع الطوائف المسيحية، وهي مبادئ يرى أنها إكراه يمكن أن تكون سببا طبيعيا.
إدماج الأخلاقيات في المناهج الدراسية الأمريكية
ومن أجل تيسير ذلك، اعتمدت المدارس المشتركة " ماكغافي " ، وهي سلسلة من الكتب الدراسية التي تهيمن على التعليم الأمريكي منذ قرن تقريبا، بينما لم يكن صراحة من الكانتيان، فإن القراء كانوا يرتدون قصصا وشعارات تهدف إلى بناء الطابع من خلال المعضلات الأخلاقية والسلوك المثالي، بينما كان الأسلوب مبتكرا: إذ كان الأطفال يقرأون قصة ثم يستمدون الدرس المعنوي أنفسهم.
التعليم الأخلاقي والنظام الفرنسي
فرنسا، التي كانت مسقط رأسها على رأس الثورة وما تلاها من عدم استقرار سياسي، قد أديا إلى تقلبات فريدة، فبحلول أواخر القرن التاسع عشر، أجرت الجمهورية الثالثة إصلاحاً تعليمياً عميقاً في إطار شعار ، ومفهومها المعنوي الدامم للثورة وما تلاه من عدم استقرار سياسي، ورسمت في هذا الصدد سياقاً متقلباً فريداً.
قوانين الخضوع وأخلاق العناق
وقد كشفت " القواعد " فيريري " (FLT:1]) عن أن قوانين ٨٨١-٢٨ تجعل التعليم الابتدائي مجانيا وإلزاميا وعلميا، وأن الكنيسة الكاثوليكية التي كانت تسيطر على المدارس منذ فترة طويلة قد أزيلت من الفصل الدراسي، وأن مجموعة جديدة من المدرسين، الذين كثيرا ما يتلقون التدريب في مدارس عادية جديدة، قد حلت محل رجال الدين، وهذا ليس رفضا للتعليم الأخلاقي بل تغييرا له.
Jules Ferry and Kantian Laïcité
وقد وفر الفيلسوف تشارلز رينوفير، وهو رجل قوي من الكنتي، العمود النظري الـ 19 من هذا المنهج الأخلاقي الجديد، وهو مشروع غير أخلاقي، كان يُعد في حد ذاته معياراً مستقلاً في المدارس العادية، وكان الفلسفة هي: كان المعلمون يتولون قيادة مناقشات بشأن الواجبات - إلى الآخرين، إلى الدولة التي اكتسبت سلطتهم من كرامة الإنسان كشخص رشيد.
Critiques and Adaptations
إن تنفيذ المثل العليا الكانتية لم يكن أبدا ترجمة فلسفية خالصة، فمع توسع نظم الدولة، لا بد أن تصطدم بالحقائق السياسية والمؤسسات الدينية والمطالب العملية للاقتصادات الصناعية، مما أدى إلى نشوء ردود فعل حاسمة شكلت الإصلاحات اللاحقة.
الحيازة بين الاستقلالية والسلطة
وقد طاردت المفارقة المستمرة مشروع التعليم الكانتي: كيف تقوم الدولة، أو أي سلطة، بتثقيف الاستقلال دون تدمير الاستقلال ذاته الذي تسعى إلى تعزيزه؟ وأشار رجال الدين إلى أن نظام الحفريات الإبداعي في الولايات، بالنسبة لجميع صورته الفلسفية، قد أدى إلى وجود جنود مطيعين وموظفين مدنيين ممتثلين بشكل أكثر موثوقية من المفكرين المستقلين، وأن نظام " الفلسفة " النجمية الغامضة سيستمرة في وقت لاحق
الاعتراضات الدينية
وفي جميع أنحاء أوروبا وأمريكا، كان التركيز على الأخلاق العالمية الرشيدة التي أثارت معارضة شرسة من الكنائس الراسخة، حيث كان الأخلاق في كثير من المسيحيين غير متفرقة من الوفرة الإلهية والعقيدة الأخلاقية، وكان التصور المتنافس للكنيسة هو " غير المنتخب " الذي هاجمه الكاثوليك، الذين أرادوا إصدار المنهج الدراسي لدوواي ومدارسهم، وثقافتهم الدينية الأكثر تعاطفاً.
الاعتمادات الوطنية
ولعل أهم تشويه للإرث الكاندي هو ازدياد القومية، وقد ثبت بسهولة أن زراعة الأفراد المعنويين المستقلين قد أعيدت إلى زراعة الوطنيين المخلصين، وكانت الميراث الوطني الضيق للملكية في كثير من الأحيان هو مزيج من المثالية الأخلاقية للملكية الحسنة في القرن العشرين.
Legacy in Progressive Education
ومع أن القرن التاسع عشر قد مهد الطريق إلى العشرين، فإن موجة جديدة من المصلحين تحدوا صراحة الشكلية الصارمة لمدرسة الدولة، بحجة أنها قد خنت الفضول الطبيعي للطفل واحتياجاته الإنمائية، ومع ذلك فإن حركة التعليم التدريجي، على كل انفصالها عن التقاليد، تستند إلى أساس ساعد كانت على إرساءه.
جون ديوي و خيط الكانتيان
وقد كان جون ديوي، وهو من نوع التعليم التقدمي الأمريكي، هو الهيلي قبل أن يكون من الأعضاء الناشطين، وكان فلسفته تتضمن في الواقع، إذا ما أعيدت صياغتها، عناصر كانتيية، مفهوم التعليم كنمو، وإصراره على أن الطفل كائن حي نشط وحل مشكلة، ورؤية المدرسة كطائفة ديمقراطية ثابتة.
التعلم الطلابي اليوم
ومن ثم فإن الالتزامات الأساسية التي قطعتها على نفسها في كنتيا والتي يجب أن يحترم فيها الطالب كنهاية، لا مجرد وسيلة؛ وأن التفكير الحاسم هو أكثر قيمة من مجرد التذكر؛ وأن النضج الأخلاقي هو الهدف النهائي المتمثل في مواصلة الحوار التعليمي القائم على المشاريع، والتعلم القائم على المشاريع، والنماذج الدراسية السودية، ومبادرات تعليم الشخصية هي تعبيرات معاصرة عن هذه الثورة القرن التاسع عشر.
الاستنتاج: التنوير غير المكتمل
إن تحول نظم التعليم في القرن التاسع عشر في إطار مبادئ كانتيان كان عملية متعددة الأوجه ومتفاوتة ومتنافسة بشجاعة، وأرسى الأساس الفكري للتعليم الشامل، وأعاد تعريف المعلم بأنه راعي لأسباب أخلاقية، وأدرج أيضاً المثل الأعلى لـ Bildung - التطور الكلي للإنسان - حتى تاريخ الحديث.