تجارب المهاجرين الفلبينيين خلال فترة ماركوس إيرا في المراسيم الشخصية

التقلب الاقتصادي ورأس المال الكروي

وفي حين أن ماركوس عزز صورة راقية للتنمية، فإن الاقتصاد قد تضرر من جراء سوء الإدارة في البلد، حيث أن الاقتصاد في منطقة الشرق الأوسط أصبح مستقراً، وكان هذا الاقتصاد في البلد، وكان مهاجراً في البلد، وكان مهاجراً في البلد، وكان عدد كبير من المهندسين الذين كانوا يتعاملون مع هذه الأزمة يبلغ 26 بليون دولار في منتصف الثمانينات، وكان الاغتيالات في كل مرة أخرى، قد تضخم، وبلغت البطالة مستويات حرجة.

المراسيم الشخصية للمغادرة

مغادره في ليلة الموت

أما بالنسبة إلى الذين يستهدفهم النظام مباشرة، فإن المغادرة كانت سرية في كثير من الأحيان، ومن بين الخيوط المشتركة في قصص المهاجرين التعبئة السريعة للضرائب، وبيع وراثة الأسرة لتذاكر الطائرات، وودائع ممزقة في مطار مانيلا الدولي، وقلما تفترض الشاعر والناشطة ماريا لورينا باروس، التي قتلت لاحقا، كتب في رسالة منفية عن " احتمال الهروب " .

حلم بداية جديدة

ولم يكن سبب الهجرة كلها الاضطهاد السياسي المباشر، إذ رأت أسر كثيرة حقبة ماركوس كعائق دائم أمام مستقبل أطفالها، فإغلاق الجامعات أثناء القانون العرفي والتقليص الشديد للحرية الأكاديمية دفع الطلاب إلى طلب التعليم في الخارج، فعمال الرعاية الصحية، بصفة خاصة، كانوا يجندون بشدة من قبل مستشفيات في الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية، وكثيرا ما يصف هؤلاء المهاجرون ازدواجية مؤلمة: الإغاثة في الهروب من نظام خنق، ولكن الذنبا على ممرض واحد.

The Role of U.S. Immigration Policy

قانون عام 1965 وما بعده

وقد ألغى قانون الهجرة والجنسية لعام ١٩٦٥ حصصا من الأصول الوطنية وأعطى الأولوية لم شمل الأسر والعمل الماهر، مما فتح بابا للمهنيين الفلبينيين، ولكن حقبة ماركوس شهدت زيادة في الهجرة أدت إلى إجهاد النظام، حيث وصل كثير من الفلبينيين إلى تأشيرات الطلاب أو السياح وتركوا مركزا معادلا مرة في الولايات المتحدة.

البرامج الخاصة للاجئين من ماركوس - إيرا

وبعد ثورة السلطة الشعبية لعام 1986، اعترفت حكومة الولايات المتحدة بأن كثيرا من الفلبينيين فروا من الاضطهاد السياسي، كما أن البرامج الخاصة، بما فيها سياسات الإفراج المشروط لأفراد أسر ضحايا حقوق الإنسان، قد سمحت للبعض بأن يرتبوا وضعهم، وقد أتاح برنامج تجهيز اللاجئين الفلبيني، وإن كان محدودا، الإغاثة لمن يمكن أن يثبتوا وجود خوف من الاضطهاد، وقد شكلت هذه السياسات في سياق الحرب الباردة الأوسع نطاقاً، وقد أدى الضغط على السلع الأساسية إلى قبولاً.

الديناميات الجنسانية والأسرية

النساء كقراصنة للمغتربين

فهن يهاجرن بأعداد كبيرة خلال فترة ماركوس، ويقوده الطلب على خدم المنازل والممرضات ومقدمي الرعاية، وتكشف قصصهن عن عبء مزدوج: الإفلات من القمع السياسي والاقتصادي في البيت، ثم مواجهة التهاب الجنسية والتسلسل الهرمي العنصري في الخارج، وقد تركت نساء كثيرات أطفالهن خلفهن، وعهدت بهن إلى أجداد أو أقرباء، وقد ولدت ظاهرة " الأم عبر الوطنية " في هذه الفترة.

فصل الأسرة وإعادة توحيدها

ونادرا ما تكون عملية جمع شمل الأسر سلسة، فالأبوان الذين يهاجرون أولاً إلى زوجاتهم وأطفالهم بعد سنوات من الادخار، وقد جعلت الضوابط الصارمة على العملات غير قانونية في إرسال مبالغ كبيرة من المال إلى الخارج، مما أرغم المهاجرين على استخدام قنوات غير رسمية مثل " البيوت " أو الشبكات المصرفية الجوفية، وعندما عادت الأسر إلى الخارج أخيراً، فإنها تواجه صدامات ثقافية.

تجربة المهاجرين في الخارج

اللغات الملاحية والحواجز الثقافية

ولدى وصولهم إلى البلدان المضيفة - وعلى وجه الخصوص الولايات المتحدة وكندا وأستراليا واليابان - المهاجرون الفيلبينيون - واجهوا مجموعة كبيرة من التحديات، وعلى الرغم من دراستهم باللغة الانكليزية في المدارس الفلبينية، كافح الكثيرون مع اللهجات الإقليمية، والأقوال، ووتيرة الحوار بين السكان الأصليين.

Resilience and Grasroots Adaptation

ورغم هذه العقبات، أظهر مجتمع المهاجرين الفلبينيين مرونة ملحوظة، حيث كان العديد منهم قد لجأوا إلى وظائف متعددة، وحضروا دروساً ليلية لإعادة تأهيل رخصهم المهنية، وحشدوا موارد مع زملائهم المغتربين، وكانت قيمة من حيث وجود شبكة من الزوايا الخفية في شيكاغو آلية للبقاء.

بناء المجتمعات المحلية وحفظ التراث

تشكيل منظمات المغتربين

وقام المهاجرون الفلبينيون بمكافحة العزلة والدعوة إلى حقوقهم، وشكلوا شبكة قوية من المنظمات المجتمعية، كما قامت مجموعات مثل Filipino American National Historical Society، وتجمعات محلية، في شكل مراكز لحفظ الثقافة، كما قامت منظمات أكثر نشاطا سياسيا، مثل ، بالتحولات الوطنية لحقوق الإنسان في الفلبين .

الاستمرارية الثقافية في المنفى

Inmmigrant communities maintained strong ties to their homeland by celebrating traditional festivals like Pahiyas and Pista ng Sto. Niño, and by establishing newspapers and radio programs in Tagalog and regional dialects.

التفكيكات الطويلة الأجل واللغة

التأثير على الهوية والتمدد

وبعد ذلك، لا يزال العديد من المهاجرين الذين غادروا عهد ماركوس يتعاملون مع مسائل الهوية، وهل هم الفلبينيون الذين يعيشون في الخارج، أو أصبحوا شيئا آخر - وهوية مختلطة تعرف باسم " الدولة الناطقة بالفرنسية " () " ، وهي عبارة عن شعبية ذات شعبية دينية " ().

النشاط السياسي من الخارج

ومن أبرز المشرعين في هجرة ماركوس - إيرا استمرار المشاركة السياسية للمغتربين، وأثناء النظام، نظم المهاجرون حفلات لجمع التبرعات للمقاومة، وبعد أن قام زورق ماركوس بدعم عملية إعادة البناء الديمقراطي، وفي السنوات الأخيرة، حاولت عملية المراجعة التاريخية إعادة تأهيل اسم ماركوس، كانت مجموعات مهاجرة عديدة في مقدمة الوثائق الوقائعية والتعليم.

الأمل الدائم لمستقبل عادل

وفي نهاية المطاف، فإن السرد الشخصي للمهاجرين الفلبينيين من حقبة ماركوس لا يقتصر على قصص المعاناة والتشتت، بل يُعد أيضاً قصصاً عن التعاطف والأمل والحب الشرير للفلبين ، فالمهاجرون الذين تركوا خلال السنوات المظلمة يتطلعون إلى حياة ديمقراطية ومزدهرة في الخارج.

وهذه الذكريات الجماعية تمثل وزناً مضاداً قوياً للتاريخ الذي لا يزال يعمم، فهي تذكرنا بأن مؤشرات الاقتصاد الكلي هي ملايين القرارات الفردية التي تولد الخوف والشجاعة والرغبة الإنسانية المتردية في الحرية، وقد انتهت فترة ماركوس في عام 1986، ولكن تأثيرها على الشتات الفلبيني سيبقى على الأجيال المقبلة، وما إلى ذلك في التاريخ الشخصي والجماعي لمن يجرؤون على الرحيل.