إن مارتن لوثر كينغ الابن يحتل مكاناً فريداً في الذاكرة الأمريكية، وبعد أكثر من نصف قرن من اغتياله في 4 نيسان/أبريل 1968، يُحتج باسمه في الفصول والخطب السياسية واحتجاجات الشوارع، والطرق التي اختارت بها الأمة أن تكرمه من خلال النصب التذكارية، والعطلة الاتحادية، وترويج كتاباته، لا عن الملك نفسه فحسب، بل أيضاً عن تطور العلاقة العنصرية مع البلد.

"الإرث الدائم لـ "مارتن لوثر كينغ الابن

وقد نشأ تراث الملك في توليفه للكنيسة المسيحية الاجتماعية، واللاعنف، والمثل الديمقراطية، وظهر كزعيم بارز لحركة الحقوق المدنية خلال مقاطعة مونتغمري بوس في الفترة ١٩٥٥-٥٦، وأصبح، على مدى السنوات الثلاث عشرة القادمة، الصوت الأخلاقي لجيل يسعى إلى تفكيك الفصل بين جيم كرو، وما يجعل إرثه لا يدوم مجرد التشريع بل إن إطار العمل الأخلاقي ساعد على تجاوزه.

مؤسسة الفلسفة لللاعنف

ولم يكن التزام الملك بالمقاومة غير العنيفة تفضيلاً تكتيكياً وإنما هو منحى فلسفي، إذ أن التأثير على علم المسيح، وكتابات هنري دافيد ثورو، ومثال ماهاتما غاندي، قد أدى إلى حدوث اضطرابات في الأرواح، وأن الإجراءات المباشرة غير العنيفة يمكن أن تخلق أزمة تجبر المجتمعات المحلية على مواجهة الظلم([1]).

وقد طالبت الفلسفة بانضباط كثير من أفراد الحركة يجدون صعوبة في الاستمرار، وقد اختبرت إصرار الملك على اللاعنف نتيجة عنف أصحاب السود البيض وإحباطات الناشطين الأصغر سنا الذين جذبوا فيما بعد نحو السلطة السوداء، ومع ذلك فإن السلطة المعنوية التي منحها منصبه أثبتت أهميتها الحاسمة في كسب التعاطف العام ودعم الكونغرس، وتبث صور المحتبة المسالمة في مهاجمة كلاب.

أهم النصائح التشريعية وتأثيرها النهائي

وقد ساهمت حركة الملك إسهاماً مباشراً في إقرار قانون حقوق المواطن لعام 1964 ] و قانون حقوق الملكية لعام 1965 ، وقد حلت هذه القوانين الهيكل القانوني للعزلة والتفكيك، ووسمتة العزلة في التاريخ الأمريكي.

وتشكل هذه الإنجازات التشريعية دعامة مركزية لتأبين الملك، وهي تتيح له أن يُلقى كبطل أمريكي منتصر، وقد قدم على وعد الدستور، غير أن التركيز على النجاح التشريعي وحده يحجب اتساع نطاق نقد الملك، الذي امتد في السنوات الأخيرة إلى عدم المساواة الاقتصادية والنزعة العسكرية الأمريكية، وقد أدى بناء الملك بعد فوه كشكل من أشكال التوافق إلى غمرة رؤية متطرفة للملك.

النصب التذكارية والشرف العام في فترة ما بعد الحرب

إن النصب التذكاري المادي والمسموح بالاحتفالات المكرّسة للملك تشكل مشهداً للضمير الوطني، وتتراوح بين تاريخ الدير والتمثال اليومي من تمثال رمادي على المول الوطني إلى إعادة تسمية مئات الشوارع في جميع أنحاء البلد، ويشمل كل عمل من أعمال الاحتفال خيارات حول صيغة الملك إلى الأرض وما هي الدروس التي ينبغي استخلاصها من حياته.

حجر الأمل: "مارتن لوثر كينغ الابن" التذكاري في واشنطن العاصمة

The Martin Luther King Jr. Memorial, which opened to the public in 2011, is the most prominent commend. Located on a four-acre site along the Tidal Basin, the memorial features a thirty- feet of King emerging from a “Stone of Hope,” a reference to his “I have a Dream”

ويوضح حفل استقبال النصب التذكاري المفاوضات الجارية بشأن صورة الملك، وقد جادل بعض النقاد بأن التمثال الذي يقطع السلاح التمثالي، يُظهر في البداية، في حالة وجود توترات، لا تُذكر، بل يُعتبر في حالة وجود مكان مثالي، يُذكر فيه الملك، ويُذكر فيه أن هذا الموقع، ويُعدّل في وقت لاحق، كما أن " الشعار " هو من الركائز الذي يُب على نحو العدل والسلم والي الصحيح " .

مارتن لوثر كينغ الابن: يوم وطني للخدمة

وقد كان إنشاء Martin Luther King Jr. Day ] كعطلة اتحادية في حد ذاتها صراعا سياسيا ممتدا، وقد بدأ العمل بالتشريع في عام 1968 ولكنه لم يمر حتى عام 1983، بعد سنوات من الدعوة من جانب النقابات العمالية ومنظمات الحقوق المدنية والمشاهير، وحتى عام 2000، كان من بين جميع الولايات الفريدة للاعتراف بالعطلة.

وقد أثر هذا العيد الذي كان يوما بعد يوم من يوم عطلته على كيفية انتقال تراث الملك، فمشاريع الخدمات في المدارس والحي تتردد تركيز الملك على " المجتمع المحبوب " ، غير أن بعض العلماء قلقون من أن هذا التركيز على العمل التطوعي الفردي يمكن أن يضفي طابعا سياسيا على رسالة الملك، مما يقلصها إلى أخلاق غير مؤذية للخيرة وليس من ثم ظلم عنصري.

المخصصات الوطنية والدولية الأخرى

ويمتد النصب التذكاري إلى أبعد من واشنطن العاصمة. وفي أتلانتا، فإن ما يُعد من متنزه تاريخي وطني، ويُبقي على موقعه، وهو يُعدُّ هيمنة على العالم، وينتشر في الكنيسة المعمدانية التي يُعظ بها، وضد قبره، ويُستمد من الموقع مئات الآلاف من الزوار كل عام، ويُشكل مركزاً لبرامج تعليمية في جميع أنحاء الحي.

النصب التذكاري كرمز للتقدم الاجتماعي والهجوم

إن عمليات تأبين الملك تكشف عن المجتمع الأمريكي بقدر ما هي عليه بالنسبة للرجل نفسه، ففي عقود ما بعد الحرب، حيث تغلبت الأمة على ماضيها العرقي والحاضر، أصبحت المذكرات التي تم بناؤها، والعطلات التي تم سنها، هي أقطاب عن مدى ما وصلت إليه البلاد من مسافات، وهذه الأعمال التذكارية ليست ثابتة، بل إنها تتطور مع إعادة النظر في التاريخ من كل جيل.

الخيمة بين الإحتفال والطقوس

إن الذكرى السنوية للملك تركز في كثير من الأحيان على اللغة التطلعية للأحلام واللوان، مستفيدة إلى حد كبير من آذار/مارس ١٩٦٣ في واشنطن، وهذه الذكرى الانتقائية يمكن أن تطغى على ما يلي، وهي أكثر انتقادا للرأسمالية والإمبريالية، حيث أن الملك الذي تكلم ضد حرب فييت نام، الذي دعا إلى إعادة توزيع جذري للقوة الاقتصادية من خلال حملة الشعب الفقيرة، والذي أصر على " أن " النسيجية الشر

صورة الملك المتطورة: من الراديكالية إلى اللغة الهجائية الوطنية

وقد أدى الارتفاع التدريجي للملك من شخص مثير للجدل في صورة كهرباء حزب العمال التقدمي، إلى قذفه كشيوعية، وارتباطه على نطاق واسع من جانب العديد من الأمريكيين البيض - إلى وضع البطل الوطني، إلى تحول ملحوظ في الذاكرة العامة الأمريكية، وقد أظهر استطلاع للتجمع في عام 1966 أن نحو ثلثي الأمريكيين قد استعادوا رأياً غير مفضوح في عام 2011().

الأبعاد العالمية لإرث الملك

ولم ينتهى تأثير الملك على حافة المياه، إذ شكلت فلسفة المقاومة غير العنيفة حركات التحرير من جنوب افريقيا الى أوروبا الشرقية، وقد ترجمت كلماته الى عشرات اللغات، وأصبحت كتاباته نصوصا أساسية للناشطين الذين يواجهون الحكم الاستعماري والفصل العنصري والنظم الاستبدادية، ولفهم نصب تذكاره في سياق أمريكي بحت هو إغفال الدائرة العالمية للإلهام الذي ساعد على توليده.

التأثير على الحركة الدولية لحقوق الإنسان

وقد امتد الكفاح ضد الفصل العنصري في جنوب افريقيا مباشرة الى أساليب الملك واللغة الأخلاقية، وقد اعترف نيلسون مانديلا وديموند توتو بتأثير الملك، ثم دعا توتو فيما بعد الى تركة الملك من خلال منظمات مثل ]FLT:0[ مركز الملك ]FLT:1][ الذي أسسه " كوريتا سكوت كينغ " ، كما انعكست أفكار الملك في " القرن الحادي والعشرين " .

استقبال الملك خارج الولايات المتحدة

إن مختلف الدول قد نصب تذكاراً للملك بطرق تتحدث إلى نضالها التاريخي، ففي المملكة المتحدة، يقف كتلة من الملك في ويستمنستر آبي، ويُعلن عن تمثال عقائدي في نيوكاسل على تين للاحتفال بزيارته لعام 1967 للحصول على شهادة الدكتوراه الفخرية، وفي الهند، حيث كان الملك يسافر عام 1959 لدراسة أساليب غانديفيي، يُحتفل برقمه الغريم في حينه.

العلاقة المعاصرة والعمل غير المنجز

إن عبارة الملك الشهيرة " قوس الكون المعنوي طويل، ولكنه ينحني نحو العدالة " هي في آن واحد راحة وتحد، ففي القرن الحادي والعشرين، عادت حركات العدالة العرقية والاقتصادية مرارا إلى كلمات وشاهد الملك، إذ لم تكن في هذه الحركات فصلا مغلقا من التاريخ، بل دعوة نشطة لمواصلة العمل الذي توقفه اغتياله، بل أصبح النصب التذكاري في هذا السياق مجرد عمل من أعمال الإحياء.

Black Lives Matter and the 21st-Century Civil Rights Movement

إن حركة بلاك لا حياة ماتر، التي أنشئت في عام 2013 بعد براءة قاتل تريفون مارتن، تقيم صلات صريحة وضمنية بإرث الملك، وفي حين أن الهيكل اللامركزي للملك والاستعداد للضغط على إصلاحات هيكلية أكثر جذرية يختلفان عن نموذج مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبي، فإن العديد من منظمي الحركة والمشاركين يتذرعون بكتابة الملك الفيزيائيات اللاحقة كدليل.

التعليم والمنح الدراسية وحفظ فلسفة الملك

وقد أصبح حفظ أعمال الملك وتحليلها بعناية وعلميا أعمالا تُذكر في حد ذاتها، وقد نشر معهد مارتن لوثر كينغ، الابن للبحوث والتعليم في جامعة ستانفورد، طبعة نهائية متعددة الجوانب من أوراقه، مما يجعل من خطبه ومراسلاته ومخطوطاته غير المنشورة متاحة للباحثين وللجمهور، ويضمن هذا الهيكل الأساسي العلمي أن تكون المناهج الدراسية في المستقبل مكتسبة في المستقبل.

حملة العدالة الاقتصادية للفقراء المستمرة

إن المشروع الرئيسي النهائي للملك، وهو حملة الشعب الفقيرة، كان تحالفا متعدد الأعراق يهدف إلى إجبار الحكومة الاتحادية على معالجة الفقر والسكن والبطالة، إذ أن مسيرة الملك في عام ١٩٦٨ التي جرت في واشنطن قد أطاحت باغتيالات الملك وما تلا ذلك من حل للزخم، وفي عام ٢٠١٨، كانت حملة إعادة تنشيط الحكمة من أجل الفقراء تحت قيادة المظاهرات التي قام بها الدكتور ويليام ج.

الاستنتاج: إضفاء الطابع التذكاري على عملية العيش

إن تأبين مارتن لوثر كينغ الابن في تاريخ أمريكا بعد الحرب هو مسعى متعدد الوجوه ومستمر، ويشمل المعالم الرمادية والعطلات الاتحادية، والمناهج الدراسية وأسماء الشوارع، والمحفوظات الأكاديمية، والاحتجاجات، ولا يمكن أن يستوعب النصب التذكاري الدائم لحياته، ولا يمكن أن يستعيد كل جيل من الأجيال إرثه في ضوء ما يتعرض له من ظلم وتطلعات.