الامبراطوريات والاستعمار
النهضة الثقافية لإيطاليا وعلاقتها مع المُمثلين الوطنيين في القرن التاسع عشر
Table of Contents
وخلال القرن التاسع عشر، شهدت شبه الجزيرة الإيطالية انتعاشا استثنائيا للفن والآداب والوعي التاريخي الذي سيتحول إلى صراع سياسي من أجل الوحدة الوطنية، وهذه الفترة، المعروفة على نطاق واسع باسم " ريسورغيمينتو " ، لم تكن مجرد سلسلة من المناورات الدبلوماسية والحملات العسكرية؛ بل استمرت نتيجة لخصم ثقافي عميق إحياء الماضي الإيطالي وعبر حدود مشتركة.
"أوريجينز" من "الإنعاش الثقافي لإيطاليا"
وقد امتدت الأسس الفكرية لإعادة إحياء القرن التاسع عشر في إيطاليا إلى التنوير وإعادة اكتشاف العقاقير التقليدية، فعبر الممالك المجزأة والدوتشي والأقاليم البابوية، بدأ المفكرون ينظرون إلى أبعد من جميع الجوانب المحلية إلى ميراث أكبر بكثير: الإمبراطورية الرومانية، وفندق النياز، والبلديات المتميزة ذات الطعم المتوسط(15).
وفي هذا المناخ، قام علماء الآثار وعلماء الفلسفة وتاريخهم بحفر ليس فقط الخراب بل أيضاً إحساس بالاستمرارية، وقد أصبحت دراسة الآثار الخفية للكتاب المقدس والرومانية عملاً وطنياً، لأنها أثبتت أنه قبل الإسبانية والفرنسية والهيمنة النمساوية، كانت الحضارة المزدهرة موجودة في شبه الجزيرة.() وكانت منشورات مثل
تأثير الرومانسية
تضخم هذه الحركات بالمشاعر، والتقاليد الشعبية، وماضي القرون البطولي، وخلافاً لرأي الكون في النور، فإن الفكر الروماني يُعَدُّ الروح الفريدة لكل شعب.() وفي إيطاليا، وجدت هذه الروح في أحواض مدينة دانتي، والأوعية المزمنة للمدن الحرة، والجمال العنيد للكلاب المحلية.
وقد بعث هذا الإحساس الرومانسي أيضا الاهتمام بالأغاني الشعبية والأساطير والمهرجانات الإقليمية، وجمعها كدليل على الروح الشعبية التي لم تهدأ حدود الدولة، وأكد إعادة اكتشاف المفارقات والطقوس المدنية في القرون الوسطى أن الحيوية الثقافية لإيطاليا هي التي تهيمن على الملكية الأجنبية للعهد الحديث، وبذلك تحولت الرومانسية إلى قوة سياسية.
الفنون والكتابة كأدوات للانتصاف الوطني
ولا يمكن للفلاح في قرية بيدمونتية ولا في حلقة عمل نابوليت أن يقرأ ملامح سياسية كثيفة، ولكن يمكن أن يشعروا بسحب ميلودية مؤثرة أو قوة لوحة تاريخية، وبالتالي أصبح المنتجون الثقافيون من أكثر المؤيدين فعالية في التوحيد، وأشغالهم تهريب رسائل وطنية في الماضي من أجهزة الاستشعار وفي قلوب السكان الأميين الغامرين.
المرحلة الأوبراتيكية كمنبر سياسي
ولم يُدرج في شكل فنون الزواج من الثقافة والنزعة القومية بصورة أكثر من الأوبرا، كما أن الأعمال الأولى التي قام بها السيد غيوسيبي فيردي قد صُنعت بالتشغيلية وقلبت على أرضها الأصلية.
الفنون البصرية وإحياء التاريخ
وقد قام المقاتلون المقاتلون الموازيون من حزب " لوبين " ، بتشكيل مفترس بصري من الأمة، حيث قام فرانشيو هايز ([) بتجميع محاربين من حزب " فريدي " (FLT: 1) في مهرجان منافس في شبه جزيرة رينيسانس، وهو ما يقرأه معظم مؤامرة بين متطوعين يرحلون ضد النمسا وحبيبه.
الأدب وصوغ الأسطورة الوطنية
وكانت فترة عمل الكتاب التي اتسعت من خلال شبكات سرية وتكنولوجيات طباعة جديدة، وكانت روايات تاريخية، وشعرية غير عادية، وكتب مسرحية تنعم بالوحدة في مشروع التوحيد، وكانت فرانسسكو دومينيكو غيررازي تجتاز رواية Assedio di Firenze)(
اللغة والتعليم وولادة الثقافة المشتركة
فالوحدة السياسية مستحيلة بدون وحدة لغوية، ففي أوائل القرن التاسع عشر، لم تتحدث الأغلبية الساحقة من السكان إلا لهجتهم المحلية، وقد كتب النخبة الأدبية باللغة الإيطالية الأدبية التي كانت بالفعل لغة ميتة للاستخدام اليومي، وبالتالي فإن استعادة اللغة المشتركة هي مهمة ثقافية ووطنية على حد سواء.
وقد تلاعبت " المسألة ديلا لينغوا " لقرون، ولكنها أخذت على وجه الاستعجال السياسي الحاد أثناء عملية ريسورغيمينتو، وساعدت اليساندرو مانزوني، بعد نشر الطبعة الأولى من I Promessi Sposi ، وسافرت مشهورة إلى فلورنسا لتأليف ملابسه في أرنو، وترجمت إلى لغة جديدة.
انتشار محو الأمية والمدرسة
ولم تقتصر النهضة الثقافية على السالونات والجامعات؛ بل إن القانون الأساسي لعام 1859، الذي سُن في مملكة ساردينيا ثم امتد إلى الدولة الموحدة، جعل التعليم الابتدائي إلزامياً وكلف المدارس بالولادة الإيطالية للتعليم، وأصبح المعلمون من المبشرين بالثقافة الوطنية، ويعملون في كثير من الأحيان في فصول ريفية فقيرة لم يسمع فيها الأطفال خليصاً من اللغة الرسمية.
Newspapers and periodicals further accelerated linguistic convergence. Il Conciliatore] in Milan, ]L ' Antologia in Florence, and later Il Risorgimento in Turinary criticism
الاستغلال السياسي للثقافة
فالثقافة لا تظل مجالا بريئا من الفنانين والأساتذة، وقد سل َّم المنظمون السياسيون بسرعة بأن السرد التاريخي الجديد، والأعراف الأوبراتيكية، والإصلاحات اللغوية يمكن تسخيرها لحشد المشاعر الجماعية، وأن المجتمع السري في غيوسيبي مازيني، إيطاليا، هو بمثابة حركة ثقافية كتآمر ثوري، ووزع أعضاءه كتيبات وتنظيم قراءات عامة؛ ورسموا رموزا للآباء فيريكا.
الرمز، والريتون، وبناء الهوية الوطنية
وقد أدى الإحياء الثقافي إلى ظهور صور وطقوس دبلوماسية تحولت إلى تراث ملموس، حيث كان الثلث الإيطالي الذي اعتمدته الجمهورية السيسباداني في عام ١٧٩٧، يغذي ويعيد تفسيره على أنه شعار لجميع الإيطاليين، وكان النسيج الأخضر والأبيض والثديي يربط بين الحقول والثلوج ودم شبه الجزيرة، وهو خيال شاعري وليس تاريخيا.
Diplomacy Meets the National Idea
كان الكونت كاميلو دي كفور، مهندس التوحيد البيديمونتي، عمليا جدا ليكون مواطنا رومانسيا، ولكنه كان ينشر بعناية رموز ثقافية لإضفاء الشرعية على حرفته الرسمية، وكان يرعى المؤرخين الذين يرتبون مجلس السافوي كوارث طبيعية للمدافعين عن الحرية الإيطالية، وعندما أعلنت مملكة إيطاليا في عام 1861، كان الزواج الرسمي مقترنا بقوة من
الأرقام الرئيسية في مفترق طرق الثقافة والحرف الحكومي
وعلمت هذه الحدود بين الشعر والرسام وسياسي مطهرا عمداً، وكتبت (غيوسيبي غاربالدي) البطل العسكري في ريسورغيمينتو) شعراً ورومانياً تاريخياً، وزُمّت حياته كمحرك وطني دمج بين شخصية فارس ورجل ديني روماني تقليدي، وساعدت في إصلاح مملكته الفكرية وبرلماني
The Enduring Legacies of the Ottocento Revival
وعندما اكتمل التوحيد في عام 1871 مع الاستيلاء على روما، فإن النهضة الثقافية قد تركت بالفعل طابعا دائما على الحياة العامة، وإن كانت اللغة الإيطالية لا تزال لغة أقلية في البيت، أصبحت وسيطة الإدارة والقانون والثقافة الوطنية، حيث أن المدرسة والخدمة العسكرية تدمج تدريجيا ملايين من المتحدثين باللغات في مجتمع لغوي واحد، وما زال الكانتون الفني والأدبي في القرن التاسع عشر حجرا للفخر الوطني الذي جرى دراسته في الفصول الدراسية والمراجعة.
وقد ثبتت أيضاً أن أسطورة ريسورغيمينتو قابلة للتكيف، وفي ظل الدولة الليبرالية، بررت الملكية؛ وفي ظل الفاشية، تم اختيارها كسلف للمجد الامبراطوري؛ وبعد الحرب العالمية الثانية، استعادتها الجمهورية باعتبارها قصة الأصل الديمقراطي للأمة، أما التمثالات العامة لغاريبالدي وكافور ومازيني فهي لا تتردد على الاستمرارية الإيطالية.
ومع ذلك فإن إعادة النشاط الثقافي لم تكن قط فترة كاملة من الخصوصية الإقليمية، إذ أن كامبانيليسمو، وهو مرفق برج الجرس الواحد، ما زال يمثل نقطة مضادة مرنة، حيث أن يقظة التقاليد المحلية التي احتفلت بها مضادات الأسماك الرومانية كثيرا ما تصطدم بالوحدة المركزية التي حاولت الدولة الجديدة فرضها، وقد أصبح هذا التوتر بين الانتماء المحلي والوعي الوطني سمة مميزة للهوية الإيطالية.
وكان التجدد الثقافي في القرن التاسع عشر أكثر من مجرد مبدئ للتوحيد السياسي، وأعطى الإيطاليين مرجعاً من القصص والأصوات والصور التي يمكن أن يتصوروا من خلالها أنفسهم كأشخاص وحيدين، أما بالنسبة لأمة ولدت متأخرة بين القوى الأوروبية الكبرى، فإن هذه المهينة الخيالية لا تزال هامة بقدر ما كانت عليه معارك سولفيرينو ودبلوماسية الدلائل المتطورة.
For further exploration, the Encyclopædia Britannica’s entry on the Risorgimento provides a comprehensive overview of the period’s political and cultural dimensions. The role of opera in national wakening is examined in detail by an article from The Guardian