النقاط المؤثرة: دور الثورة الفرنسية والهايتية في استقلال أمريكا اللاتينية

إن الحروب التي نشبت في أوائل القرن التاسع عشر والتي حطمت الحكم الإسباني والبرتغالي في جميع أنحاء الأمريكتين لم تنفجر في فراغ، بل شكلت بواسطة تيارات فكرية عابرة، وحدثات كارثية في أوروبا، والمثال الجذري لجزيرة كاريبية صغيرة تجرأ على إبطال النظام الاستعماري بالكامل، ومن بين أكثر النقاط تحولاً الثورة الفرنسية التي كانت في عام 1789، والثورة الهايتية التي أعقبت بضع سنوات.

الثورة الفرنسية وتطورات التنوير

ولم تكن الثورة الفرنسية مجرد علاقة فرنسية، ومنذ اللحظة التي استدعت فيها الطائفة الفلسفة، وسقطت أفكارها على امتداد المحيط الأطلسي، حيث كانت تُعمم على الأساتذة البوليسيين - الأمريكيين - الذين كثيرا ما يُغلقون من أعلى المناصب الاستعمارية - لغة إعلان حقوق الإنسان والمواطنة (1789) مستنسخة بقوة.

غير أن الثورة الفرنسية لم تكن منارة ثابتة، إذ إن هبوطها إلى الأرض، وتنفيذ لويس السادس عشر، وارتفاع الديكتاتورية العسكرية تحت حكم نابليون بونابرت قد أدى إلى تعقيد الصورة، إذ أن العديد من عقيدات أمريكا اللاتينية، وسلسلة كاثوليكية وحافظة اجتماعية واسعة، وعادوا إلى العنف والتكافل، ومع ذلك فإن غزو نابليون لم يسبق له مثيل.

(نابليون) (شادو) و (إيبيريان)

وقد استحالت الأزمة الإمبريالية التي وقعت في عام 1808 أن تفصل عن الطموحات التي خلفتها الثورة الفرنسية، وذهب الطموح القاري لنابليون، وهو تصاعد مباشر للحروب الثورية، إلى الفوضوية، وزعم أن الوصية الليبرالية التي أُعيدت الحكم عليها باسم الفرنديناند السابع المسجون، ولكن سلطتهم كانت متنازع عليها في الأمريكتين، كما كان الملك يُشكل في البداية.

By 1810, the junta movement had spread from Caracas to Buenos Aires, from Santiago to Bogotá. In each city, creole leaders framed their actions as a defense of legitimate monarchy, but the underlying reason was subversive. As Spain itself descended into the Peninsular War and the liberal Cádiz Corvocates drafted a constitution in 1812, the colonies were eventually forced to imagine a new relationship with the metropole

الثورة الهايتية: الحرية في الأسود والحمراء

إن الثورة الفرنسية، التي كانت مصدرها الثورة الايديولوجية، كانت أكثر فزعا: فقد نجحت في الاستيلاء على السلطة من جانب الشعب الذي كان أكثر من تعرض للاعتداء الوحشي، ومن عام ١٧٩١ إلى عام ١٨٠٤، قام السكان المستعبدون في المستعمرة الفرنسية لسانت - دومنغ - أغنى جزيرة سكر في العالم - باختراق التمرد الوحيد للرق في التاريخ الذي انتهى به إرساء الرق لجمهورية سوداء مستقلة.

وكان وجود هايتي ذاته إعلاناً للحرب ضد الهرميات العنصرية التي أطاحت بجميع المجتمعات الاستعمارية الأمريكية، وقد ربطت الثورة صراحة المثل العليا الفرنسية للحرية العالمية بتحرر الأفارقة المستعبدين وإنشاء دولة كان فيها جميع المواطنين، بغض النظر عن العرق، متساوين قانوناً، وكان إعلان الاستقلال الهايتي وثيقة خيالية رفضت الاعتذار عن تحرير الذات، وألغى دستور عام 1805 جميع الروايات البيضاء.

الخوف والروح في القديس دومينيك

إن هايتي تضفي ظلا طويلا ومعقدا على أمريكا اللاتينية، فبالنسبة للمستعبدين والمجانين من ذوي اللون، كانت مصدرا لأمل كبير، وكانت أخبار الثورة التي انتشرت على طول الطرق التجارية لمنطقة البحر الكاريبي، والتي اجتاحها البحارون والتجار واللاجئون، وفي كوبا، اعترض المسؤولون الإسبانيون على كتيبات ثورية مشددة؛ وفي فنزويلا، استلهمت ثورة الكهرو ذات الفولية الفرنسية جزئيا أحداث وقعت في سانت دومينغ.

وقد أثر هذا الأثر المزدوج على المضطهدين، وهدر الإرهاب على القوى القوية، تأثيراً شديداً على شكل حركات الاستقلال، بينما كان العديد من زعماء الكرول يتوقون إلى القذف بالقاعدة الإسبانية، هم أيضاً من أصحاب العبيد أو استفادوا من هرمي عنصري يضعهم فوق مناطق التطرف والسكان الأصليين، وهم يريدون التحرر من إسبانيا وليس ثورة اجتماعية، وقد جعل المثال الهايتي من المستحيل تجاهل مسألة الرق والمساواة العرقية.

The Complex Dance of Race and Republic

وقد تغلبت علاقة بوليفار مع هايتي على التداخل المتشابك بين الثورةتين، فبعد سلسلة من الهزائم على البر الرئيسي، فر إلى جمهورية هايتي في عام 1815، وتلقى دعماً حاسماً من الرئيس أليكساندري بيونت، الذي كان قائداً مختلطاً لجمهورية هايتي الجنوبية، وزود بليفار بالأسلحة والسفن والمتطوعين بشرط أن يلغي الرق في الأراضي التي وافق عليها(16).

ومع ذلك، فإن جمهورية بوليفار، مثل أكثر الثورة التي تدور في عقيدة، لا تزال غير مرتاحة مع الآثار الكاملة للمساواة الجذرية في هايتي، وقد تضمنت الدساتير الجديدة التي صممها في كثير من الأحيان سلطات تنفيذية قوية وقلة الاختناق، وذلك جزئيا من الخوف من أن تؤدي الديمقراطية الشعبية إلى نشوب نزاع عنصري، وفي المكسيك، قام الكاهن الثوري ميغيل هيدالغو في عام 1810 GriF de Dolores([1])

الصليب الإيديولوجي في المخروط الجنوبي

وقد قدم المخروط الجنوبي متغيرا آخر، حيث إن منطقة ريو دي لا بلاتا أقل اعتمادا على الاسترقاق الزراعي، وحركة الاستقلال هناك، التي يقودها شخصان مثل خوسيه دي سان مارتين ومانويل بلغرانو، شكلت بصورة مباشرة بأفكار حرة أوروبية، وقد أنشأت ثورة أيار/مايو 1810 في بوينس آيرس مجلسا يُعد أعمالا بلغة السيادة الشعبية والحقوق الطبيعية، التي تأثرت بشدة بتقليد سان الثوري الفرنسي.

ومع ذلك، لم يكن ظل هايتي غائبا تماما، وعندما قاد الجنرال خوسيه جيرفاسيو أرتيغاس الكفاح من أجل الطائفة الشرقية في باندا )أوروغواي الحالية(، فقد جذب الدعم من جماعات الغاوش الريفية، ومن مجتمعات الشعوب الأصلية، ومن العبيد السابقين، واقترح تشكيلة اتحادية تهدد النخبة التجارية في سانت بورت، وقد أدى برنامجه الراديكالي لإعادة توزيع الأراضي، واستعداده المستمر لتسليح غير الحائر، إلى إجراء مقارنات في جميع أنحاء القارة المرعبة.

استقلال أمريكا اللاتينية في العصر الثوري

إن الفترة بين ١٨٨ و ١٨٢٥ كانت فترة لا تحصى فيها الثورة الفرنسية والهايتية التي أعيد فيها تقييمها باستمرار، حيث أن غزو البرتغال في نابوليني في عام ١٨٠٧، وهو مأزق آخر من الثورة الفرنسية، دفع المحكمة الملكية البرتغالية إلى الفرار إلى ريو دي جانيرو، وهو حدث فريد حول البرازيل إلى مقر الامبراطورية ووضع المرحلة اللازمة لاستقلال لا دموي نسبيا في عام ١٨٢٢ تحت رحمة برتغالية.

وبالنسبة للجمهوريات الأمريكية الإسبانية، فإن تركة الثورةتين كانت متناقضة بشكل صارخ، وقد أقامت الثورة الفرنسية مبدئياً للمواطنة والدستورية والسيادة الوطنية شكلت كل مناقشة لاحقة، وقدمت طقوس، وأعلاماً متقطعة، وأغطية للحرية، والمهرجانات المدنية، والاعتقاد بأن الشعب يمكن أن يشكل نفسه دولة غير متكافئة.

الذاكرة الانتقائية والواقعيات السياسية

وفي العقود التي أعقبت الاستقلال، لم تزد الدول الجديدة التي تقوم بعملية الذاكرة الانتقائية، حيث تم الاحتفال بالتجمع الثوري الفرنسي، بينما تم محو مساهمة هايتي أو إعادة تشكيلها في قصة تحذيرية، حيث أكد المبدعون الرسميون على بطلة الفيلق العام، وتأثير فلسفة التنوير، والدعم الدبلوماسي من جانب الولايات المتحدة، حتى وإن كانت جمهورية هايتي هي نقطة استسلام ذات معنى.

ومع ذلك، فإن الأفكار لا يمكن أن تُضم بالكامل، ففي القرن التاسع عشر، يتذرع الليبراليون والمتطرفون مرارا بالثورة الفرنسية لتبرير الإصلاحات، في حين أن المجتمعات المحلية المنحدرة من أصل أفريقي وحلفائها تذكروا هايتي كدليل على أن التحرير ممكن، فقد شهدت الحروب الكوبية من أجل الاستقلال في أواخر القرن التاسع عشر، على سبيل المثال، متمردين أسود وأبيض يقاتلون معا في ظل رؤية لأمة لا عرقية، وهي رؤية تسودها تاريخها، تسودها، وتشهدها، وهي الجمهورية الدومينيكية، إلى الأبد، وهي الثورة.

خاتمة

وقد كانت الثورة الفرنسية والهايتية توأمتين في اتجاه إعادة تشكيل المصير السياسي لأمريكا اللاتينية، وزادت من مصداقية الحق الإلهي للملوك، وزرعت علم السيادة الشعبية، وثبتت أنه حتى أكثر هدوءاً في الماضي، وذكّرت الثورة الفرنسية بالهيكل القانوني والفلسفي، بينما لم تثر الثورة الهايتية الحدود العنصرية لهذه الأفكار، وأجبرت على تغيير مسألة المساواة إلى مكانها.