إن عددا قليلا من الشخصيات في التاريخ البريطاني الحديث هو الإعجاب والانتقادات التي كان ينستون تشرشل، إذ كان يحيي كمنقذ للديمقراطية الغربية خلال الحرب العالمية الثانية، ومواجهته لتشويه الثوران، وارتفاعه في الذاكرة الوطنية، ومع ذلك، فإن الخلل البطولي يكمن في سجل معقد ومثير للجدل للغاية بشأن العنصرية والإمبراطورية.

الهيكل الفكري لامبريالية الكنيسة

وفهما لآراء تشرشل بشأن العرق، يجب أولا أن يضعه في التيار الفكري لبريطانيا الفيكتورية الراحلة، ولد في عام ١٨٧٤ في أسرة زراعية ديمقراطية تربطه صلة مباشرة بدوق مارلبور، وكان عمره في كنيسة الإمبراطورية البريطانية، عندما كانت أفكار التفوق العنصري ملتوية في العلوم والأدب والسياسة.

وقد عزز التعليم الذاتي في الكنيسة في التاريخ والسياسة اعتقادا بأن البريطانيين مؤهلون بشكل فريد لحكم " التكاثر الأيسر " ، كما قاله في هذه الحالة في مزرعة رودلينغ المعاصرة، ولم يعتبر ذلك كشكل من أشكال المسؤولية الأبوية - " بعثة مدنية " من شأنها أن ترفع الشعوب التخلفية المفترضة نحو المعايير الأوروبية، وقد سمحت له هذه الأفكار بأن يدافع عن الحريات الدستورية في الداخل بينما ينكرها في الخارج.

The Explicit Language of Racial Hierarchy

ولا شك في أن تصريحات تشرشل الخاصة والعامة لا تترك مجالا للتحيز العنصري الذي يمارسه، وفي رسالة مؤرخة ١٩٣١ وجهها إلى السيدة ليتون كتبها الهنود:

" أكره الهنود، وهم شعب وحشي له دين وحشي " .

هذا السم البشع لم يكن بدافع منعزل بعد ست سنوات، أدلى بشهادته أمام اللجنة الملكية الفلسطينية، أعلن بشهيرة:

" لا أعترف، على سبيل المثال، بأن هناك خطأ كبيرا قد حدث للهنود الأحمر في أمريكا أو لسود استراليا، ولا أعترف بأن هناك خطأ قد وقع على هؤلاء الناس بسبب كون سباقا أقوى، وهو سباق أعلى درجة، سباق أكثر حكمة في العالم لوضعه على هذا النحو، قد دخل إلى مكانه وأخذ مكانه " .

وقد أدت هذه التصريحات إلى إذكاء عمليات إعادة تقييم حديثة، لا سيما لأنها لم تكن منبوذة شبابياً بل إلى آراء مستوطنة من سياسي ناضج، وفي مناقشات مجلس الوزراء بشأن قانون حكومة الهند لعام ١٩٣٥، كان تشرشل يدافع عن الحكم الذاتي الهندي، ويصف الهندوس بأنه " معال " ويرفض فكرة أن الهنود قادرون على الديمقراطية، ويعتبر أن الهيمنة البيضاء للمستوطنين - كندا، استراليا، نيوزيلندا.

الأوقيانـة والعلم و " الشعوب الناطقة بالإنكليزية "

وقد تقاطع التفكير العنصري في الكنيسة مع الحركة النبية التي تسود بين النخبة في عصره، وفي مجموعته الأربعة، كان من الممكن أن يُعالَج تاريخ الشعوب الناطقة بالإنكليزية، حيث كان يُظهر أن " التفوق الجامح في كثير من الأحيان في فكرة " الإنجليزي - الساكسون " ، مما يُعَد الحرية الدستورية والديمقراطية البرلمانية والنجاح الاقتصادي في الترسبات العرقي المي.

سياسة الامبراطورية في العمل: الهند والمجاعة البنغالية

وربما كان أكثر اختبارات الفلسفة الامبراطورية في كنيسة هيل قد جاء في عام ١٩٤٣ عندما ضربت مقاطعة البنغال بمجاعة مدمرة، حيث توفي ما يقدر بثلاثة ملايين شخص بسبب الجوع والمرض، وكانت الأسباب متعددة: اضطراب وقت الحرب، وسوء الحصاد، والهز، وفقدان واردات الأرز من بورما اليابانية التي تحتلها، غير أن حكومة تششل دأبت على تحويل إمدادات الأغذية إلى بورما مباشرة.

وقد حذر مجلس وزراء تشرشل مرارا من الحجم المفجع للأزمة الذي قام به نائب اللورد وافل، ووزير الدولة في الهند، ليو أماري، وسجلات مذكرات أميري التي رد عليها رئيس الوزراء بالإزعاج، وطالب بمعرفة سبب عدم وفاة الهنود بعد " عندما أثيرت احتمالات إرسال الحبوب من استراليا وكندا، وسجلات " تشنسيل " ، وهي تنادي بحجب الشحنات أو تأخيرها.

وقد أصر السرد الرسمي منذ وقت طويل على أن القيود اللوجستية تجعل الإغاثة المجاعة مستحيلا، غير أن المنحة الأخيرة، بما فيها مادهوسري موكيرجي ] ، التي تمثلت في الحرب السرية بين شيلي ، قد أظهرت أن هناك ما يكفي من وثائق تفويض الكنسية في وقت مبكر.

الإشراف على شؤون الحكم في أفريقيا والشرق الأوسط

إن سجل تشرشل في أفريقيا يعزز نمط الانفصال العنصري، حيث أنه، بوصفه أمينا مستعمرا بعد الحرب العالمية الأولى، أذن بقصف جوي لقبيلات متمردة في صوماليلاند والعراق، بحجة أن استخدام الأسلحة الكيميائية - وتحديدا " الغاز المسموم " - ضد " القبائل المتحضرة " أمر مرغوب فيه، وكتب في مذكرة ١٩١٩:

" إنني مؤيد بقوة استخدام الغاز المسموم ضد القبائل غير المتحضرة، وينبغي أن يكون الأثر الأخلاقي جيدا ... وأن ينشر الإرهاب الحي " .

وعلى الرغم من أن اقتراح الغاز قد أسقط في نهاية المطاف على أسس تقنية ودبلوماسية، فإن سياسة التسييس الاستعماري التي ناصرها قتلت آلاف المدنيين، وفي كينيا، أيدت تشرشل توطين المزارعين البيض في أبسط المناطق خصبة، وأرست الأساس لاضطرابات ماو ماو العنيفة بعد عقود، وعندما ظهرت احتجاجات في غرب أفريقيا، فصل الأفارقة المتعلمين بأنهم " خدّاء " وأصر على أن المساواة العنصرية هي خيال خطير.

كما أن مناولة تشرشل للكتاب الأبيض لعام ١٩٢٢ عن فلسطين تكشف عن الخصائص العنصرية وراء إمبرياليته، وقال إنه يعتقد أن المشروع الصهيوني سيجلب حضارة " أعلى درجة " إلى الشرق الأوسط، في حين يعتبر العرب غير قادرين على الحكم الذاتي، وهذه الرؤية المزدوجة - التي يمكن أن تهيئ التسوية الأوروبية أرضا بينما يتجاهل سكانها الأصليون أو يُخضعون لها - تتخلل عن طريقه.

السؤال الأيرلندي: معيار إمبراطوري مزدوج

إن المواقف العنصرية التي يتخذها تشرشل لا تقتصر على الشعوب غير المتحاربة، بل إن ازدراءها في حالة أيرلندا للقومية الآيرلندية التي اقترضت من التكتلات العنصرية في اليوم، وأشار إلى أن الأيرلنديين " شعبا عديم الفائدة ومهدر " وعارض الحكم الذاتي باعتباره خيانة للإمبراطورية، فخلال حرب الاستقلال، أيد أساليب تقرير المصير الوحشية التي اعتُمدت في وقت لاحق.

القيادة في أوقات الحرب وضبط العصيان الإمبراطوري

وبالنسبة لكثير من المدافعين عن تشرشل، فإن خطر ألمانيا النازية يبرر تركيزاً فريداً على قيادته في زمن الحرب، وليس هناك شك في أن رفضه الاستسلام في عام 1940 ساعد على إنقاذ بريطانيا من الفاشية، وأن تحالفه مع الولايات المتحدة كان مفيداً في هزيمة هتلر، ولكن النقاد يقولون إن الكفاح ضد النازية لم يكن أبداً معركة من أجل حقوق الإنسان العالمية في عقل تشرشل.

وقد صب هذا الدفاع عن الامبراطورية في حد ذاته على علاقة مع القوات الهندية - التي تطوع اثنان ونصف مليون منها بالكفاح من أجل بريطانيا - ورفضه معالجة تطلعات الأشخاص الاستعماريين الذين طلبوا منا محاربتهم بنفس الحريات التي طلبوا من أجلها أن يكافحوا بها، ولم يضيع السخرية على الوطنيين الاستعماريين الذين جادلوا بأن الكفاح ضد هتلر كان يشن بسلطات حرمت من الحقوق الأساسية لمئات الملايين من رعاياها الامبراطورية.

ستاتوس، مناورة، وحروب الثقافة

وقد انتشر التدقيق المتجدد لآراء تشرشل العرقية من التاريخ الأكاديمي إلى الفضاء العام، وخلال احتجاجات بلاك لايفز لعام 2020، اصطدم تمثاله في ساحة البرلمان بعد أن تم محوه بعبارة " كان عنصريا " )( " )٣٦([.

كما أن المدارس والجامعات قد صارعت السؤال، إذ أن بعض المناهج الدراسية تُعلّم الكنيسة الآن ليس كبطل غير مقصود بل كشخص معقد يجب أن تُحدّد إنجازاته إلى جانب المجاعة البنغالية وإعلاناته العنصرية، وقد انتقد متحف الكنيسة في غرف الحرب التابعة لمجلس الوزراء لتقليص سجله الإمبراطوري، في حين تعهد التراث الإنكليزي بإعادة النظر في الكتاب الإرشادي لعام 2021 بإدراج مادة تتعلق بنظرته في السياق.

النماذج المضادة: التغذية والسياق التاريخي

وقال إنه لن يكون من المناسب أن نقدم التفكير العنصري لتشرشل دون أن يلاحظ المجالات التي كان سجله فيها أكثر غموضا، وإنه يعارض التجاوزات التي يتكبدها نظام المطاط البلجيكي، ويتكلم في الخمسينات عن نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا، ويدفع بعض العلماء بأن أبوته، رغم أنها عنصرية بالمعايير الحديثة، كانت ضئيلة نسبيا بالمقارنة مع القوى الفاسدة للانتشار العنصري والنزعة العنصرية.

ويلاحظ آخرون أن لغة تشرشل كانت في كثير من الأحيان مزدهرة ومتناقضة؛ وقد تكون مقابره الخاصة أشد من سياساتها الفعلية، وأن حرمان قاضيها من المجاعة، وإن كان ملعونا، قد حدث في سياق حرب عالمية وموارد شحيحة، رغم أن هذا الدفاع يصبح أضعف كدليل محفوظ على وجود جبال عرقية متعمدة، ويصر مركز الكنيسة والمجتمع الدولي إدوارد فيكتوريا على أنه كان رجلاً مختلفاً في عصره.

توافق آراء المؤرخين وعمق إعادة التقييم

Over the last two decades, the historical profession has moved decisively toward a more critical evaluation. Richard Toye’s Churchill’s Empire (2010) and Madhusree Mukerjee’s

الاستنتاج: الصدق بدون إرسوير

إن الخلافات التي تحيط بآراء وينستون تشرشل بشأن العرق والإمبراطورية لا يمكن حلها بسهولة، ولا ينبغي أن تكون كذلك، بل إنها تجبر مجتمعا على التغاضي عن الحقيقة غير المريحة التي يمكن أن تقام فيها البطولة الديمقراطية والاضطهاد العنصري في نفس الشخص، بل إن تشويه سمعة الكنيسة هو تجاهل الشر الحقيقي للنازية الذي ساعد على هزيمة؛ وإخلاء الإرث الذي تم سنه.