وقد دخل ماو زدونغ العالم في ٢٦ كانون الأول/ديسمبر ١٨٩٣ في مجزرة شاوشان، وكان يميل إلى التلال المتجددة في مقاطعة هونان، وكانت الصين التي ولد فيها هي امبراطورية معتدلة، وحكامها الذين يكافحون ضد التهجير الأجنبي والتدهور الداخلي، وكانت أسرته، رغم أنها بعيدة عن المحكمة الإمبريالية، تجسد توترات هذا الرجل الانتقالي.

الديناميكيات العائلية وتشكيل التمرد

وفي ماو كان أكبر أخوة على قيد الحياة، توفيا في فترة استعمار، وحصل فيما بعد على إخوان أصغر، هما ماو زيمين وماو زيتان، اللذان كانا سيتبعانه إلى الحركة الشيوعية، ولم يكن الأسرة فقيراً، ومع ذلك فإن اقتصادها كان غير مستقر بما فيه الكفاية بحيث كان يعمل.

وقد قدمت بوذية أمه عالما أخلاقيا أكثر تساهلا، وأخذته إلى معابد، وأخبرته قصصا عن الشعائر الرأفة، ومارس النباتية، واعتمد ماو نفسه نباتيا مؤقتا من التضامن، ثم عكس أن الفصائل الشاذة في الفكر البوذي، التي رفضت التسلسل الهرمي الجامد، وظل يثق به في السابق في السياسة الراديكالية.

التعليم المدرسي التقليدي والرحلات المحرمة

وفي عمر ثمانية أعوام، دخلت مدرسة خاصة كان المنهج الدراسي يتألف كلياً من تأشيرة روتينية لكتابات القرنبيين الأربعة وخمسة كلاسيكيين، وذهب إلى الطائفة الاحتكارية، وحصل على ذاكرة استثنائية، وتركت النصوص القديمة علامة لا يمكن تحصينها على أسلوبه في النطق وحبه في وقت لاحق للوسم الكلاسيكي، غير أنه أظهر من البداية شهية فلاحية في التاريخ.

وفي عام ١٩٦٦، انتقل إلى مدرسة يديرها معلم أكثر انفتاحا في مدينة جنغوان المجاورة للسوق، وصادف لأول مرة أفكار مصلحين مثل كانغ يوي وليانغ تشياو، التي كانت مؤلفاتها توزع في كتيبات مجهزة باليد ومجلات تقدمية، وقد استحدثت مقالات ليانغ الحكيمة والملتوية مايو لمفهوم " شعب جديد " .

مذاع الأفق في شيانغكسيانغ وتشانغشا

The decisive break with his father’s expectations came in 1910, when Mao enrolled at the Dongshan Higher Primary School in Xiangxiang, a county seat where he was painfully aware of his rough manner and country dialect. Classmates mocked his heavy cotton and straw Sandals, yet his teachers quickly recognized a gifted, if prickly, intellect. Here he read a pirateF translation

وكانت مدرسة دونغشان هي بؤرة من تيار " الارتداد الذاتي " ، وكان هناك ماو أول ما استمع إلى بيان مفصل لإصلاح مائة يوم عام ١٨٩٨، وقمعه الوحشي من جانب الإمبراطور دواغر سيسي، وقرر أن يواصل مهنة عسكرية، اعتقادا منه بأن كينغ يجب أن يطاح بالقوة، وفي عام ١٩١١ سافر إلى شانغ، العاصمة الإقليمية في هاونانغ.

وقد استمر هذا النصيب العسكري ستة أشهر فقط، وبدا أن تهجير الإمبراطور الأخير وإنشاء الجمهورية تحت يوان شيكاي يعد بعهد جديد، مما أدى إلى تسريح ماو وعودته إلى حياة طالب، وهدر ولكن فضولي للغاية، وقد قفز في السنة القادمة بين مدرسة شرطة أكاديمية، ومدرسة مهنية ذاتية لصنع الصابون، وتحولت إلى مكتبة في مركز القانون قبل أن تتحول إلى مركز جديد في مركز " شاشة " .

المدرسة الأولى ودائرة جديدة

وفي عام ١٩١٣، خضع الماجستير في المدرسة العادية الأولى في هونان، وهي مؤسسة تمولها الحكومة وتُعرف في سن ١٩، وسيظل هناك لمدة خمس سنوات تقريبا، وقد قدمت المدرسة برنامجا دراسيا واسعا - أخلاقيات وفلسفة وتاريخ وكتابات وهامش مثالي مؤثر، وأدخلته، على نحو حاسم، إلى الرجل الذي سيصبح أهم معلم له: يانغ بريطانيا، درست في اليابان.

وقد أدى المعيار الأول إلى جعله على اتصال بدائرة صغيرة من الطلاب ذوي التفكير المماثل، وهي دائرة معروفة فيما بعد باسم الجمعية الوطنية لدراسة الشعب الجديد، حيث كان شياو زيشنج، وكاي هيسن، وشياو سان، أقرب رفاقه، وقد اجتمعوا بانتظام لمناقشة أمراض الشيعة الصينية، ورفضوا مناقشة مثل السكتة الدماغية أو الرومانية، واتخذوا شروطاً بدنية في مجال السباحة.

الثقافة الجديدة، الرابع من مايو، والانتقال إلى المريخية

وفي حين أن ماو ما زال يدرس في مدرسة ابتدائية تابعة للوحدة، فقد قام بتدبير موجة حركة الثقافة الجديدة التي شككت في كل قاعدة كونفوجية ودافعت عن العلم والديمقراطية واللغة اللامعية، وفي عام 1918، قام بتشكيل برنامج عمل - محلل لإرسال طلاب من طائفة " يانغ " إلى فرنسا.

وفي ربيع عام ١٩١٩ عاد ماو إلى تشانغشا تماما كما انفجرت الحركة الرابعة في أيار/مايو، واحتج أكثر من ثلاثة آلاف طالب في بيجين على معاهدة فرساي التي نقلت الامتيازات الألمانية في سهندونغ إلى اليابان بدلا من العودة إلى الصين، وزادت الحركة مثل إطلاق النار البرية، وسلمت ماو نفسه إليها، وأنشأت مجلة " زيانغ ريفر " ، وهي مجلة أسبوعية متطرفة كتبها، ووزعت على نحو واحد.

وكان قمع استعراض نهر شيانغ نفسه متطرفاً كذلك، ففي أواخر عام 1919، كان يقرأ أول ترجمة صينية كاملة لـ " ماركس " و " إنجيلز " " منافستو " للحزب الشيوعي ، كما كان يُعد " الإصلاح الصيني " ().

تشكيل ثورة ذات مركز بيسانت

وقد بدأ معظم المريخيين الصينيين في بداية الأمر في مواجهتهم للمدن، اقتناعا منهم بأن طبقة صغيرة من العاملين في الصناعة ستقود الثورة، وقد بدأ ماو، الذي شكله طفولته الريفية ومراقبته الوثيقة لقرى هونان، في الشجار بين الفينغو وشيانغ وبينه في عام ١٩٢٣، حيث قام الفلاحون وليس العمال، بتشكيل أكبر وأشد قوة متفجرة للتغيير.

وقد يحذر " تقرير عن تحقيق حركة الفلاحين في هونان " ، الذي كتب في آذار/مارس ١٩٢٧ بعد قضاء ٣٢ يوما في الريف، ويقرأ كبيان عن حركة ماو المبكرة، حيث أن وجود ثورة عارية تقريبا قد يصف الفلاحين الذين ينقضون " سلطة الجنة " و " يضربون في القرى مثل الإعصار " .

السنوات الأولى كمختبر سياسي

فكل مرحلة لاحقة من مراحل حياة ماو - الطويلة آذار/مارس، وحرب العصابات اليابانية، والإصلاحات البرية للتسعينات، والانتصار النهائي في عام ١٩٤٩ - قد برزت على الدروس التي اكتسبها قبل عيد ميلاده الثلاثين، وتركيزه على التعبئة الجماعية، وإيمانه بالقوة التحويلية للعنف، وتفككه للمفكرين الجاهزين، وعادة استخدام الرموز الثقافية للضرب السياسي، واستعداده للحرب على التلال الصينية

وفهم السياسات التي قام بها ماو فيما بعد - حملة الزهور المنهارة، و " ليب فور " ، و " الثورة الثقافية " ، لرؤية الظلال الطويلة التي خلفها لقاءاته المبكرة، والمجاعة التي شهدها في هونا في الفترة من ١٩٦ إلى ٠٧، عندما تهتز أعمال الشغب في الأرز بالمقاطعة، علمته أن الغذاء سياسة؛ وأن الرؤى البوذيعة التي تمزها بلا هوادة.

"الإرث من "شاوشان

وأصبح شعب الشوشان نفسه موقعاً للحزن بعد عام 1949، تحول من قرية غامضة إلى مزار وطني، أما المزرعة المتواضعة التي ولد فيها ماو، فقد أعيد بناؤها، وقاد ملايين الزائرين أرضياتها، بحثاً عن منشأ ثورة غيرت مسار القرن العشرين، ومع ذلك فإن الحياة المبكرة لماو زدونغ ستقاوم الهيمنة البسيطة.

ولم يكف الفتى من هونان، على نحو أفضل ولسوء، عن كونه متمرداً فلاحاً، فالعادة اللهجية للعقل، والثقة في القوة الجماعية، والضوء في قلب التسلسل الهرمي الثابت، والقناع بأن إعادة تشكيل الواقع قد شكلت في العقدين الأولين. Mao Zedong ' s revolutionary path لم يكن تحولاً مفاجيء