Table of Contents
The Transformation of Economic Thought
ففي الفترة ما بين الاستحقاق السادس عشر والثامن عشر، أدى الانهيار البطيء في التهاب الأنثى والطفولة الطويلة للتجارة إلى ظهور الرخاء في كثير من أنحاء العالم، حيث أن الازدهار في الذهب والفضة والتوابل والمنسوجات لم تعد توزع إلا في إطار دوائر ازدراءية مغلقة، بل إنها تتدفق عبر أيدي التجار والممولين والمديرين الاستعماريين الذين يبدو أن ثرواتهم لا صلة ملموسة أكثر من المخاطر،
The Emergence of Capitalism: A World in Flux
من الفدية إلى السوق
وقد تغلبت الاقتصادات الأوروبية في القرون الوسطى على الأراضي والالتزامات، إذ تقاس الثروة بأقل من قيمتها في رأس المال السائل، وتحصل على الإيجارات العينية، وتقيم العدالة على إقليم ما، وقد بدأ هذا الهيكل ينهار قبل أن يبحر كولومبوس، ونمو المدن، وإحياء القانون الروماني بعقود قابلة للتنفيذ، وارتفاع الأسر المصرفية مثل عالم الميدتشي وإرث الفوغر.
ثورة الأسعار والثروة الجديدة
وقد أدى تدفق المعادن الثمينة من الأمريكتين إلى ما أطلقه التاريخيون على موجة التضخم التي ترتفع فيها معدلات التسلسل الاجتماعي التقليدي، حيث إن الدخل الثابت من الأراضي قد انخفض من حيث القيمة الحقيقية، بينما كان التجار والمنظمون الذين يمكن أن يضبطوا الأسعار ويسجلوا الائتمانات الصخرية، وقد أدى هذا السائل المفاجئ إلى إثارة القلق بقدر ما كان عليه الإعجاب في المدارس.
المراكز الثقافية الأوروبية: فيتو، نائب، وزبائن اجتماعية
العمل البروتستانتي: الرياضيات والمجاعة
ولم يكن مفهوماً أكبر في المناقشات المتعلقة بالعقلية الرأسمالية المبكرة من النظرة التي قدمها ماكس فيبر في (10)، وكانت الظواهر الروحية التي اكتسبتها وروح الرأسمالية (FLT:1]) قد اكتسبت في وقت سابق من الزمن، وكانت هذه الظواهر غير المربحة هي التي أدت إلى حدوث زيادة نفسية كبيرة في العلامات العالمية على الانتخابات، حيث لم يكن من الممكن أبداً أن يعرف المؤمن بطريقة مؤكدة ما إذا كانت قد أنقذت أم لا.
الاستجابات الكاثوليكية: آلمز، وأمينة، وحسنة
ولم تعارض أوروبا الكاثوليكية التجارة فحسب، بل وجهتها عبر شبكة كثيفة من الضوابط الأخلاقية، حيث أن حظر الكنيسة الذي طال أمده على السخرة، الذي كان قائماً في أرسطو وأكينا، قد خفف تدريجياً من شأن الرأسمالية التجارية التي تتطلب الاهتمام بالمخاطر وتكلف الفرص، وقد وضع الشعار مبدأ العقد الثلاثي ()
The Luxury Debate: Morality vs. Economic Stimulus
وكان من بين أخطر الخلافات في العمر يدور حول السلع الكمالية، وكان الموراليون من كل طائفة يدينون الحرير والرق والتوابل المستوردة بمثابة فراغات فاسدة تستنفد ثروة الأم وتخفف من صبغها الأخلاقي، غير أن نفس المواد كانت محركات التجارة الدولية والعمالة المنزلية.
"الرحمة كبطل أو "بارفينو
وقد استوعبت النزعة ومسرحها التضارب، ففي إنكلترا شكسبير، يمكن أن يكون التاجر هو شخص متعاطف - أنطونيو في .
الآفاق الآسيوية: الانسجام، الواجب، والاقتصاد الموروث
القيم الكونفوشية: الورث للأسرة والدولة
In M0 and Qing China, the rise of merchant capitalism did not unfold in a secular vacuum. Confucian orthodoxy placed merchants at the bottom of the traditional four —class hierarchy, farmers, artisans, merchants), precisely because they were seen as motivated by profit rather than public salt duty. Yet practice diverged sharply from the late Mrching
Tokugawa Japan: From Warriors to Merchants
() اليابان [المتفجرة من طراز Tokugawa (1603 -1868) تعرض حالة موازية للتعايش غير المريح بين أخلاقيات الزراعة العسكرية الرسمية واقتصاد تجاري مزدهر، وكانت حصة الساموراي التي كانت تُنشق في تجارة الثروات، تُسقط في كثير من الأحيان في الديون على تجار أوساكا وإدو، الذين عالجوا تبادل الأرز مقابل الأخلاق.
الأخلاقيات التجارية الإسلامية: التجارة بوصفها مؤسسة
During the rise of European capitalism, the Islamic world was itself a network of extensive trade routes linking the Mediterranean, East Africa, and the Indonesian archipelago. Islamic law (Shari‘a[FL:1]) had developed sophisticated commercial instruments such as
القواعد: القانون، الأدب، التنقل الاجتماعي
قوانين الكمب التذكارية والقلق الاجتماعي
فكل مجتمع تقريباً عانى من أول خيانة رأسمالية استجاب بتشريع يرمي إلى تجميد الرموز الظاهرة للرتبة، فكانت اليزابيثان إنكلترا، على سبيل المثال، تحظر على الرجال ذوي الأصول المنخفضة ارتداء ملابس الذهب أو الحرير الأرجواني، بينما كان قانون فينيت لعام 1512 يحد من عدد اللؤلؤ التي يمكن أن تظهرها العروسة الأبوية، ولم تكن هذه اللوائح مجرد علامة جذابة، بل هي التي تشتري الثراء التقليدي.
الثروات في فن النهضة وكتابة
إن الثقافة البصرية والأدبية في الحقبة لا تعكس مجرد ثراء جديد؛ بل تساعد على التفاوض بشأن معناه الاجتماعي، فالرسمة الذهبية الهولندية، مع صورها المتأنية لزوجات التجار، وحياتها اللامونة المستوطنة، والسخرية الصينية، وحياة الشاحنات المشغولة، تُعلن كرامة التجارة دون أن تُحدِد دائماً سعرها المعنوي.
المثل الجديد للوحدة الخاصة
وفي أوائل القرن الثامن عشر، ظهر رقم حديث جداً في المرحلة الثقافية: حيث كان الشخص الذي يرتفع ليس عن طريق الولادة أو الرعاة، بل عن طريق الإبداع والسرقة والعمل الشاق، وكان بنجامين فرانكلين ]الجبهة: صفر[[ ]الفكرة الجائزة الأولى[ قد استبعد هذا المثال إلى عقيدة أخلاقية مستمدة من قائمة الإبداع الذاتي.
التقلبات والآراء المعاصرة
استمرار الحركات التاريخية في الرأسمالية الحديثة
إن الخيوط الثقافية التي تم تلفها أثناء ارتفاع الرأسمالية لم تفلت من العقاب، فجمع الأغنياء الذين لهم قيمة أخلاقية لا يزال يلوون الخطاب السياسي بشأن " الصانعين والمقبلين " ، وتركيب الاقتصاد الأخلاقي البروتستانتي الذي يعمل ساعات طويلة ويعيد استثمار الأرباح بدلا من أن ينحني اليخت، وفي الوقت نفسه، فإن الشك الأكبر في مرحلة الثروات هو من الانتجارات المجتمعية
التغير العالمي في الآراء بشأن الثروة اليوم
فالسفر عبر عالم اليوم، والطباعات التشكيلة لهذه المواقف التاريخية، لا يمكن تذليلها، ففي اقتصادات شرق آسيا التي لا تزال تتأثر بالأخلاقيات الكونفاشية، فإن المليونيين الذين يلقون الجامعات ويتجنبون النبذ يكسبون احتراما اجتماعيا لا يمكن أن يشتريه الاستهلاك الوميض، وفي أوروبا الشمالية، فإن الضرائب المرتفعة وشبكات الرعاية الاجتماعية القوية تعكس إرث لوثروتي يتحمل فيه الثروات مسؤولية جماعية.
إن ارتفاع الرأسمالية أجبر البشرية على السؤال عما إذا كانت نقطة الحياة هي التراكم أو العيش على نحو جيد، أو خدمة الذات أو خدمة الجميع، كما أن الإجابات التي بدأ فيها التجار والدوجيين والفنانين في العالم الحديث الأوائل في رسمها لا تزال أعمالنا غير المكتملة، والرخاء الذي طاردوه لا يزال يبشر بالفضاء الذي ادعوه - والتوتر الناتج عن ذلك هو أحد أكثر القوى خلاقة وروحا.