"الثورة الفرنسية" "في التفكير في التنوير وفلسفة "فولتير

إن الثورة الفرنسية التي اندلعت في عام ١٧٨٩ لم تكن مجرد اضطرابات سياسية؛ بل كانت تتويجا لعقود من الخصب الفكري الذي شكك أساسا في أسس السلطة والتقاليد والمجتمع نفسه، وفي حين أن الضائقة الاقتصادية وعدم المساواة الاجتماعية قد قدمت العطف، فإن الشرارة التي أشعلت النيران الثورية جاءت من مجموعة من الأفكار الراديكالية التي غذيت في السلطان والبنات والضوءات المعروفة في أوروبا.

التنوير: ثوب جديد

فالتنور ليس مذهباً واحداً بل حركة ثقافية واسعة النطاق عبر أوروبا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وفي قلبها، يُقتنع بأن السبب الإنساني، الذي لا يُفصل عن عقيدة الكلب والخرافة، يمكن أن يُضهر كل زاوية من أركان الوجود الإنساني - من السياسة والقانون إلى العلم والأخلاق، ويستفيد من الإنجازات العلمية للأرقام مثل إيساك نيوتن والتشكيلات المنهجية للنيارات.

وفي فرنسا، اكتسب هذا المذهب الفكري انتصاباً خاصاً لأنه تحدى مباشرة الهياكل المتأصلة في النظام ]الجبهة الحرة[ ]الجبهة[:[ " التحرر من الحرية: ١ " ، ولكن الملكية المطلقة، و " التحرر " ، والتأثير الهائل للكنيسة الكاثوليكية خلقت فكرة هرمية كثيراً كانت تُعتبر مُلَفِّرة في جوهرها.

For a deep look at the intellectual climate of the period, the Encyclopedia Britannica entry on the Enlightenment] provides a comprehensive overview of its key figures and themes.

نشر الضوء: السالونات والمطبوعات والرأي العام

ولا يمكن أن تغذي هذه الأفكار ثورة إذا ما ظلت مقفلة في دراسات العلماء، فقد جاءت قوة التنوير المتفجرة من قدرتها على التدفق إلى المجال العام الأوسع، وفي باريس وغيرها من المراكز الحضرية، يمكن أن تستضيف النساء المؤثرات مثل السيدة جيفرين والسيدة ديفاند، حيث أصبحت هذه الفلسفة، وروحاً متطورة، وسمحت للأعضاء الطموحين في الدول الثالثة بالهرب من المفاهيم المبسطة.

وقد أدت الثقافة المطبوعة إلى إبطال هذا الانتشار، حيث أن انتشار الكتيبات والصحف والنسخ الرخيصة يعني أن حتى من لا يستطيعون حضور الصالون قد يواجهون حججاً في مجال الاستنفار في ساحة السوق أو في حكاية قروية، وأنهم معرضون بشدة لنظام ديمبرت وديليمبرت [الضرورة الديموقراطية: 0] Encyclopédie.

"الفيلسوفية للثورة"

وبينما سيقود فولتير تركيزنا قريبا، فإن الإيديولوجية الثورية كانت مجموعة من العقول القوية، وكلها تسهم بعناصر لا غنى عنها في الاضطرابات النهائية.

جون لوك - الحقوق الطبيعية والحكومة من جانب

() إذا كان الفيلسوف الإنكليزي جون لوك هو من أكثر روايات الحكم المشروع تأثيراً، ففي الظلم الثاني للحكومة المدنية (1689)، قال لوك إن الأفراد يتمتعون بحقوق متأصلة وغير قابلة للتصرف في الحياة والحرية والممتلكات، وإن السلطة السياسية، أصرت، لا تنشأ عن ولاية الله في انتهاكها وإنما عن موافقة الدولة.

مونتسكيو - فصل القوى

وقد قام كل من تشارلز - لوي دي ثانات، وبارون دي مونتسكيو، وهو نبيل فرنسي وقاضي فرنسي، بنشر " روح القوانين " )١( في عام ١٧٤٨، وهو دراسة مقارنة شاملة للنظم السياسية، وحذر من تركيز السلطة في أي فرد أو هيئة واحدة، ودفع بشهادات بأن " السلطة ينبغي أن تحقق من السلطة " .

جان جاك روسو - العقد الاجتماعي والوصاية العامة

إن روسو، وهو فيلسوف جنيف، يقدم رؤية أكثر تطرفا وعاطفية من لوك أو مونتسكيو، وفي .[العقد الاجتماعي )(1762)، أعلن أن السيادة المشروعة لا تكمن في ملك بل في " الإرادة العامة " للشعب، وقد رأى أن هذه الإرادة الجماعية تهدف إلى تحقيق الظلم المشترك ولا يمكن تمثيله فيها.

دينيس ديديروت - الموسوعة كسلة

وقد أدى " دينيس ديديروت " دوره الجوهري Encyclopédie دوراً فريداً في فترة ما قبل الثورة، حيث برهنت " الأعمال الدينية " على وجود صعوبات في مجال التحيز الجماعي، على الرغم من " أسلوب التفكير المشترك " .

Voltaire: The Sharpest Pen of the Enlightenment

ومن بين هؤلاء المصممين الفكريين، شغل فولتير منصباً فريداً - ليس كفيلسوف أكثر انتظاماً، ولكن كأكثر انتقادات لا تطاق، وسيد الصبر، والمدافع العاطفى عن الحريات المدنية، وولد في عام 1694 إلى أسرة من جزر باريس، وحصل بسرعة على شهادة من أجل طباعته الثورية العضية، ولعبة غير محترمة.

وقد امتدت المآسي التي حققها فولتير، والأعمال التاريخية، والكتب الفلسفية، والمراسلات الهائلة التي وصلت إلى أوروبا، وأشهر أعماله اليوم، والجديدة المشبعة بالهوية التي تركز على المضاربة البشرية، والتي تُعد في نهاية المطاف " مشهداً نهائياً من الكوارث " .

حرية التعبير والروح الثورية

Totenitis defense of free speech is myary, often encapsulated in the phrase (which he never actually wrote but which perfectly captures his spirit): " I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it. " In his historical and polemical writings, he insisted that the free exchange of ideas was the motor of progress and the antidote to tyraship not.

التسامح الديني والهجوم على دوغما

ولم يكن هناك هدف يرسم صورة فولتير على نحو أكثر اتساقاً من الدين المنظم، ولا سيما الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا، ولم يكن يدعو إلى النزعة الإلحادية؛ وكان يعتقد أن الطائفة العليا هي التي تشعل الكون ولكنه لم يتدخل في الشؤون الإنسانية، غير أنه اعتبر الكنائس المؤسسية مصادر للروح والاضطهاد والرق الفكري.

معركة ضد العدالة: كالاس أفير

وقد فلسفة فولتير غير مجردة؛ فقد صيغت في نطاق الظلم الحقيقي، وثبتت قضية كالاسو التي كانت قد جرت في عام ١٧٦١ - ١٧٦٥ أن أسلوبه هو الذي أدى إلى قيام شركة " فولتستانت " بحملة رسمية ضد " ، واتهمت " كلاس " بقتل ابنه لمنع تحوله إلى كاثوليكية، بعد محاكمة متسرعة ممزقة ضد السلطة القضائية والكراهية.

For a comprehensive scholarly analysis of Voltaire’s life and thought, the Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Voltaire] provides an excellent, authoritative overview.

من إيديا إلى التحديث: إثراء الفكر والعمل

ولم يكن اندلاع الثورة في عام 1789 نتيجة مخطط تتآمري قام به فلسفون، بل كان تقارب التحول الفكري الطويل الأجل مع الأزمات الاقتصادية والسياسية الحادة، وقد أدى عقد الخطاب المخفف إلى إضفاء الشرعية على الآورا المقدسة والنقد المسلحين الذين كانوا يدافعون عن الحقوق والسيادة الشعبية(10).

إن الأحداث الثورية الرئيسية التي ظهرت مباشرة بمفهومي التنوير اللذين يوفران النص، وإن تشكيل الجمعية الوطنية ومحكمة التنس في ٢٠ حزيران/يونيه ١٧٨٩، قد وضعا رؤية فولسو للسياديين الذين يؤكدون سلطتهم ضد ملك سلبي، وإن كان هناك تفسير لظاهرة الباستيل، رغم وجود مقاوم رمزية للاحتلال الملكي،

The Enlightenment’s Double-Edged Sword: Radicalization and Terror

ومع ذلك، فإن الثورة لم تف بوعد التنوير على نحو خطي، ومع تسارع الأحداث، تفتت التراث الفكري، واستخدمت نفس الأفكار التي غذيت المرحلة المتوسطة من عام ١٧٨٩-١٧٩١ لتبرير التدابير الجذرية التي اتخذت في الفترة ١٧٩٣-١٧٩٤، وثبت مفهوم روسو للإرادة العامة، بصفة خاصة، أنه عنصر متقلب في القضاء على التكوين، حيث رأى الثوار الأوائل في هذا المبدأ القائل ب "

وقد كانت علاقة فولتير بهذا التطرف معقدة، ولو كان يعيش في عام ١٧٧٨، لكانت قد عادت إلى إراقة الدماء، وكان الرجل الذي فاز بحملات الاستنكاف والاستقلال الذاتي الفردي، لم يكن لديه سوى القليل من التعاطف مع نوع الديمقراطية الشعبية والفضيلة القسرية التي احتفلت بها الأرض، وقد أدت مظهره في مشاريع البولطية، ونصيحته الشهيرة " تطهير حديقتنا " إلى تحول كامل.

استمرارية التنوير في الثورة وما بعدها

وعلى الرغم من الانحراف المأساوي الذي شهدته أمريكا، فإن الانجازات الدائمة للثورة - إلغاء الامتيازات الزوجية، وإقامة المساواة القانونية، وتثقيف الدولة، والوعد بالملكية الديمقراطية - التي كانت متأصلة في التربة المخففة - إن قانون نابوليون الذي نشر العديد من هذه المبادئ في جميع أنحاء أوروبا، قد استخلص منه صيغة مبسطة بيروقراطية من الإصلاحات الرافضة التي دعا إليها الفلسفيون الهايتيون(14).

إن الإرث المحدد الذي يخلفه فولتير لا يزال قائما في الدفاع الجامح عن حرية التعبير والعلمانية التي تتميز بها الديمقراطيات المعاصرة، وعندما تناقش المجتمعات حدود الصبر، ودور الدين في الحياة العامة، أو حقوق الأقليات غير الشعبية، فإنها تصارع مع الأسئلة الحادة التي طرحها، ولم تحل الثورة الفرنسية، في كنسها الكبير والفظيع، هذه التوترات، ولكنها أظهرت من جديد قوة الفكر العالمية الهائلة.