الإنجازات الثقافية في إطار الثورة الثقافية: الفنون وال الأدبية والبروجاندا

الانتخابات العسكرية والرسومات الفاتحة

ومثلما كان ذلك هو المشهد الذي يُطلق عليه في الخارج، فإن هذه الكتب التي تُظهر في صورة مبدئية، والتي لا تُظهر في المستقبل، هي التي تُعدّل فيها صوراً بدائية، كما أنَّ هذه المواد تُظهر في المستقبل، كما أنَّ الصور التي تُظهر فيها صوراً مُستقطعة من المشاهدين، وهي تُظهر في المستقبل صوراً مُثلية، وصوراً دبلوماسية.

"القطاع الموسيقي"

وقد تم تسخير الموسيقى أيضاً إلى المشروع الثوري، حيث تم تحويل عدد من الأجهزة السياسية إلى مواقع جديدة، كما أن هذه الأجهزة غير الرسمية التي تُعدّل في شكل لغة موسيقية، وهي عبارة عن مُعدّلة، وهي عبارة عن مُعدّلة في شكل موسيقى، وصورة مُسمّاة، وهي تُعدّل في شكل أغاني مُسمّى، وصورة مُسمّاة، وُعدّى.

الكلمة المطبوعة: الأدب بوصفه سلاحاً إيديولوجياً

وقد خضع التبسيط الجذري المماثل، إذ طالب الفقه الأدبي للثورة الثقافية بأن يُنتج الكتاب " أبطال ثوريين " عن طريق تجريدهم من الصراع الداخلي والتعقيد النفسي، وأن يُدرجوا نماذج من الخنازير: العامل الذي لا يملك أي معنى له، وسكرتير الحزب الحكيم، وصاحبة الأرض المتوهجة، وأن خطوطاً منتشرة إلى التحرر، تُعدّت إلى الظلمة.

الكتاب الأحمر الصغير وثقافة الحصص

ولم يحدد نص واحد هذه الفترة مثل " الحركات الترويحة " التي قام بها الرئيس ماو زدونغ ]الكتاب الأحمر: ١[، وهي عبارة عن " تجارة ذاتية " ، حيث تم توزيعها على " مجموعة من الكتب " ، وهي عبارة " تُستخدم في شكل " تسلسل " ، وهي عبارة " تُستخدم في شكل " مجازات " ، وتُصاً " .

الشعرية والتقارير الثورية

وقد وجد الشاعرون صوتاً عاماً جديداً عبر الصحف الجدارية وبثت بصوت عال، وكانت هذه الشواهد الهوائية - الصنعية - الجنود - الطلاب - الوابل الوابل اللامعة في أشكال حرة أو كلاسيكية - تبثت عن طريق الغضب الشديد، كما أن أكثر هذه الندوات شيوعاً، هي " القصائد الغامضة " ، قد ظهرت في عام 1976.

Propaganda: Posters, Sculptures, and Photographic Icons

وكانت الملصقات هي أكثر أشكال الثورة الثقافية شيوعا، إذ كانت تصممها الأستديوات الجماعية، وتطبع في عدد من مئات الآلاف وتُلصق على الجدران وبوابات المصنع وعربات السكك الحديدية، وكانت هذه الطريقة عدوانية ومشوهة، حيث كان العمال الذين يصنفون كتابات ماو، والحرس الأحمر الشباب الذين يرسمون رموزا " العالم القديم " ، وينسىون أن الأقليات العرقية تجمعوا بسعادة.

وقد تبع هذا التلقيح منطقاً تاريخياً مماثلاً، حيث كان يصور في معظم الأحيان مصانع التكوين الثقافي التي كانت ملتقطة في بلد ما بعد الحرب، وصوراً بارزة في منطقة مازوين، وصوراً مصورة بارزة في منطقة ماكو، وصوراً متطورة في منطقة ماكو، وصوراً متطورة في العالم.

The Controlled Cultural Sphere: Institutions and Censorship

وقد يكون التوحيد الملحوظ للفنون الثورية الثقافية غير متكرر بل نتيجة نظام يدار بدقة، وبعد أن قام النظام بتطوير المؤلفين والفنانين ذوي الخبرة، أنشأ هيئات مبتكرة جديدة حيث يُعير الولاء الموهوبين، وقد يُكره فريق الثورة في الأدب والفنون، تحت إشراف جيانغ كينغ، كل كتاب عن الظواهر الأفيونية والفنون.

وقد وجد الفنانون، في حدودهم، منافذ متواضعة للمهارة التقنية، حيث قام تصميمات للأوبرا النموذجية التي تجري تجاربها مع الضوء والآثار الخاصة لخلق مشاهد المعركة أو شروقات، وقد أدى صانعو المطبوعات الخشبية إلى تحسين نواة المؤلفين من أجل إنتاج تسلسل دقيق من الرمادي الأحمر، حتى في الوقت الذي يلتصق فيه الرسامات المعتمدة، وأشار بعض الفلاحين فيما بعد إلى أنهم يتمتعون بالكف عن العمل الإبداعي الذي يؤدي إلى جعل الرؤوب، حتى ولو كان الضغط المكثف، في وقت واحد، متزامن، متزامن، مض، مض، مض، مض،

الحرس الأحمر كفناء الهواة

وقد كان من أبرز الظواهر الثقافية التي شهدها العهد الناتج الفني للحرس الأحمر، بينما كان هؤلاء المقاتلون الصغار الذين نُظموا في مجموعات شبه عسكرية قائمة على المدارس، ينتجون صحفهم الخاصة، وصحائفهم، وملصقات حائطية لا يتلقون تدريباً رسمياً، وكان أسلوبهم المرئي مكتظاً، ولكنهم ينتمون إلى حد كبير، وشعارات حادة، وصورات من أهدافهم على أساس المطبوعات.

الاستقبال الدولي والتأثير العالمي

ولم تقتصر المنتجات الثقافية للثورة الثقافية على الصين، وقد عزز النظام فنه وكتاباته في الخارج كدليل على نجاح السياسات الماوية، إذ إن الوفود الصينية سافرت إلى أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، مما أدى إلى ظهور عروض أوبرا نموذجية وفرز أفلام، وتركت اللوحات الفلاحية الهكسية في أوروبا، حيث ظهرت في المتاحف إلى جانب أعمال فنانين حديثين معترف بهم، يُعتبرون من المفكرين اليساريين رمزاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاً.

غير أن هذه الاستقبال الدولي كان موسطاً للغاية من خلال مرشحين سياسيين، وكثيراً ما لم يشاهد المستمعون الأجانب سوى أكثر نسخ مثقفة ومُثلية من الثقافة الصينية، دون وعي بالقمع والدمار اللذين كانا مصحوبا بهما، وقد تم عرض الأعمال على أنها تعبيرات عضوية للكتلة، عندما كانت الدولة تصنّع بعناية، وكان التناقض بين الصور المشرقة للفلاحين السعيدين وواقع المجاعة والصادرات الاضطهادة مكتملاً، ولكن

المنح الدائمة: الجرأة وإعادة التقييم

إن المنتجات الثقافية الرسمية للثورة الثقافية قد جاءت من خدمة سريعة بعد وفاة ماو، وقد تم قذف الأوبرا النموذجية، وتوقف الكتاب الأحمر الصغير عن العمل الإلزامي، ولقيت مجموعة الأربعة باللوم على العقم الفني للعقد، غير أن الشعارات البصرية التي أنشأوها أثبتت أنها دائمة بشكل مفاجئ، ولا يزال العامل البطولي الذي يحمل شعار الثورة الحمراء شاهدا على تصميم الرسوم البيانية الصينية.

ويواصل المحركات مناقشة ما إذا كان مصطلح " المفرزة " يمكن تطبيقه على مجموعة من الشركات ذات الطابع الكمالي، وهذه الأعمال بسيطة ومكررة وموجهة نحو الأيديولوجي، وهي تنزع الطلاءات الرئيسية وتدمر الأرواح، وفي الوقت نفسه، تمثل لحظة فريدة من نوعها عندما أعيد تنظيم حضارة كاملة لإنتاج الثقافة بطريقة شبيهة بالمصانع، مع تحقيق قدر كبير من الإضطهاد الجماعي والارتقاء به.

وفي نهاية المطاف، لا يمكن فصل الإنجازات الثقافية للثورة الثقافية عن الصدمة التي تسببها هذه الثورة، بل تذكرنا بأن الفن يمكن أن يرتفع، ولكنه يمكن أن يغض أيضا عن التصورات، وأن الصور الحمراء والتشويشات العالية لا تزال تردد في الذاكرة الجماعية للصين، وشهادة على قوة الإبداع المنسق، وخطر وضعه بالكامل في خدمة الدولة، حيث أن الدراسات الدعائية التي تقدم تقدم تطويقا.