الأسطورة والحقيقة في سايروس العظيم:

ويوافق الشولارز الآن على أن زانوفون كان يعلم أنه كان يكتب الخيال، مستخدماً سايروس ككانفاس ليعرض أفكاره الخاصة عن القيادة والحكم، وكثير من التفاصيل - مثل نظام التعليم الفارسي المتطور - تعكس على نحو مماثل الجمارك السبارطي وليس حقائق الشيمين، ومع ذلك فإن مفهوم الـ(ألكسندر) الشهير لا يزال غير ذي تأثير كبير.

سايروس بلبلاتي: المحرر المعلن

وربما تأتي الطبعة الأسطورية الأكثر استدامة من الكتاب المقدس العبرية، ويحيي إزياه الثاني سايرس " مُصَنَّع " يهوه " (الميسياه)، وهو عنوان فريد لملك غير إسرائيلي، ويعلن النبي أن الرب قد أمسك يد سايرس اليمنى ليسمح بإخضاع الأمم والباب أمامه، ولا سيما لاسترداد المراسي اليهودية من بابل.

وقد نص هذان النصان على أن " سايروس " هو محرر مكلّف بكتابة رسالة رمز للأمل والاستعادة، وقد أضافته إلى ذلك منذ قرون التقاليد اليهودية والمسيحية والمسلمة في وقت لاحق، دليلا على أن الله يمكن أن يعمل من خلال حكام أجانب، وفي حين أن الحساب الترسيبي يتوافق مع السياسة العامة التي تنتهجها " خوان " لإعادة الشعوب المبعدة التي تختبرها " سايروس سيليندرالندرية - الكارثيمة الدين - تحولت إلى عمل سياسي.

"السايروس التاريخي" "أي دليل"

تحرك خارج الأسطورة، وظهر رقم أكثر تعقيداً، فالجديات الأثرية، والتسجيلات الملكية، والسجلات الإدارية، تسمح لنا بإعادة بناء حياة أمير حربي عبقري ولكنه بشري تماماً، فهم ميكانيكيي السلطة أفضل من معظمهم، وهناك مصدران رئيسيان: ما يسمى سايروس سيليندر، وباسارجادا، والأدلة التكميلية تأتي من زمالات بابليونية، وسجلات فارسية لاحقة.

The Cyrus Cylinder: A Foundation Charter

تم اكتشافه في عام 1879 في بابل ومنزله اليوم في المتحف البريطاني، أسطوانة الطين هي أشهر قطعة أثرية مرتبطة بسايروس، مكتوبة في مكعب أكاديين، تحتفل باحتجازه لبابل في 539 BCE، ويدين النص الملك السابق نابونيدوس بأنه غير مؤمن ويعلن أن الهة الحبيبة ماردوك ساي قد اختارت حياة مسالمة

وقد دعا كثيرون إلى أن الأسطوانة تُعد ميثاقا مبكرا لحقوق الإنسان - وهي علامة على وصف متحف بريتيكي - - ]، يُحسب في سياقات مفيدة، وفي الواقع، فهي بمثابة رواية تقليدية، وهي وثيقة دعائية صادرة عن حاكم جديد لتضفي الشرعية على حكمه في مصطلحات ميسبوتامية، وقد حُسبت سياسات الإصلاح لضمان الولاء، وليس حتى الآن.

Conquests and Administration: From Anshan to Empire

ولد حوالي 600 بي سي بي كإبن للكامبيز الأول ملك المملكة الفارسية الصغيرة لأنشان ورث سايروس دولة فاسدة تحت سيطرة وسيطة، وفي 550 بي سي تمرد على محاربته الزائدة على الأستيق، وقبض على إكباتانا، ووحد مدينة الديدان والفرسيين تحت حكمه، وضاعفت هذه الانقلابة قاعدته الكهربية بين عشية وضحاها(39).

وقد ساهم العبقري الإداري لسايروس في تحقيق التكامل بدلاً من الإذلال، وسمح للنخبة المحلية بالاحتفاظ بمناصبها، واحترام مؤسسات المعبد، وتنظيم الإمبراطورية في المقاطعات )الاغتصاب( التي يشرف عليها محافظون موثوقون، وبنى رأس مال جديد في باسارغادي، حيث لا يزال القبر المتواضع يحمل الوصف: " أنا من آلكندر سايرس، الملك، والآخمند الثقب " .

التسامح الديني والنزعة السياسية

ولم يكن سايروس التاريخي من المثقفين ولا من المعلمين الذين عبّدوا أهارا مازدا، وهي الفحلة العليا في الزروستريين، ولكنه تلاعب بطائفة محلية بحكم خبرته لصالحه، وفي بابل، قدم نفسه خادماً شريفاً لمردوك، وفي القدس، مول إعادة بناء معبد يهوه، ولم يكن هذا الوصي هو الدافع وراء الوصية.

وقد أوجدت سياسة " آشامينيد " في إطار " سايروس " وخلفائه كمنولث متعدد الأعراق يجمع بين المصالح الاقتصادية المشتركة وأيديولوجية امبريالية خفيفة ولكنها دائمة، ويمكن للشعوب ذات الطبيعة أن تحتفظ بلغاتها وأعرافها وقوانينها ما دامت تشيد بالجنود وتزودهم بالجنود، وكانت النتيجة فترة غير مسبوقة من الاستقرار عبر إقليم شاغر يمتد من شلال الهند إلى إيجانغان، وما يُقرأ لاحقاً في سياق المغناطيسي.

"بلوم" الأسطورة والتاريخ

ومن السهل التأرجح بين الإبداع والسخرية - قبول الأساطير ذات القيمة الودية أو تخفيض سايروس إلى مجرد سكير، وتظل الحقيقة بين بعضهما، وقد نما البعد الأسطوري لسايرس لأن الناس الحقيقيين قد حققوا فوائد حقيقية بموجب حكمه، وأجيال لاحقة بحاجة إلى نماذج للملك العادل، ففصل الشعار عن الحقيقة يسمح لنا برؤية كيف يخدم بعضهم البعض الآخر.

لماذا الأساطير Emerge: The Needs of Successors and Subjects

فالقصود المتعلقة ببقاء سايروس المعتوه وانتخاباته الدينية لم تكن اختراعات عشوائية، بل كانت تؤدي عملا سياسيا لسلالته، واستخدم خط أتشاميند إرثه لتبرير سلطته، وكل ملك جديد يستمد الشرعية من النسب من المؤسس، فإفراطه في فضائله جعل النزاهة تبدو مؤمنة، وفي الوقت نفسه، كان لدى الشعوب المفترسة أسباب تدعو إلى التغاضي:

وقد أضاف المعجبون الأجانب طبقاتهم الخاصة، حيث قام اليونانيون، الذين يغمسون عن السلطة الفارسية، ببناء سايروس " الفارس " ، وهو فتيل للملوك الذين ينحدرون من بعد مثل زيركس، وعزت المجتمعات اليهودية في الشتات ذكرى المحرر الذي أعاد بناء المعبد، وزدت هذه القصص بمرور الوقت في شكل مركب لا يتجاوز حده.

الصورة الدائمة للحاكم الوحيد

وحتى في حالة التجريد، تركت سياسات سايروس فتحاً للأسطورة، فقراره بالعفو عن كرويسوس، وضبطه في بابل، واحترامه للتقاليد الأصلية كانت انحرافات حقيقية عن القواعد الوحشية للإمبريالية في الشرق الأدنى، ويمكن للمرء أن يفهم لماذا لم يكتفي الرعايا بل كجهة استرجاع للنظام الكوني.

المبالغ المشطوبة والتصورات الخاطئة

ولا توجد سوى بضعة أساطير تحتاج إلى تصحيح مباشر، أولاً، لا يوجد دليل على أن سايروس أصدر إعلاناً عالمياً لحقوق الإنسان؛ ويعالج السيليندر مظالم محددة من قبيل ميتسبوتامي، وثانياً، فإن " حكم سايروس " التلسكوبي يُذكر في بعض الأعمال الشائعة التي تُتخذ على مر عقود، وليس في الوقت الذي تُعتبر فيه هذه الفكرة هي علاقة عابرة.

إن رفض هذه المبالغ لا يقلل من الإنجازات الحقيقية التي حققها سايروس؛ بل يُزيد من حدتها؛ ولم تُبنى الإمبراطورية الآخيةمينيد على المشاعر بل على نهج متطور غير عادي للحكم الإمبريالي؛ فالأساطير تذكرنا بأن هذا النهج قد نجح بشكل جيد، وهو يُستوحى من العرفان والإعجاب عبر الثقافات.

" Legacy " في التاريخ العالمي

وقد توفي سايروس حوالي ٠٣٥ فصيلاً من طراز BCE، ولكن أثره كان مشعاً لقرون، فقد تحملت الإمبراطورية الآشيمينيدية ٠٠٢ سنة، ووضعت نموذجاً استعارته لاحقاً سلويكيد، وحزب الصدر، وحتى خارج حدود إيران، فكرة وجود حاكم عالمي متسامح، مستمدة جزئياً من أساطير سايروس، وهي أفكار سياسية مستمدة من معاداة من معضات إلى حد بعيد.

التأثير على الإمبراطوريات في وقت لاحق

وأظهرت شركة ألكسندر الكبرى، فيما أُفيد، أنها معجبة بسايروس وزارت قبره في باسارجادا ليدفع له الخروط، حيث اعتمدت شركة فرسانية في البداية أساليب إدارية فارسية وحاولت جذب النخبتين اليونانية والإيرانية، وهي برنامج استلهمت منه مباشرة نموذج آشاميند، وقد جاء مفهوم روماني pax Romana[FLT: kingmen]، في جزء من النص الأصلي،