"أوريجينس سلالة "أغلابيد

إن سلالة أغلبد، التي حكمت في فرجية (اليوم الحديث جداً في تونس وشرقها وغرب ليبيا) لم تظهر في فراغ، حيث تم بناء نشأتها على المشهد السياسي المتغير للعالم الإسلامي في أعقاب الثورة العبدية، حيث كان الإشادة بمنطقة الخليفة التي تركز في بغداد، تواجه تحديات كبيرة في إدارة إمبراطوريتها الواسعة، ولا سيما في منطقة عبادي.

كان إبراهيم عاشق، ابن جندي عرابي استقر في إنريكيا، قائدا عسكريا ومديرا عسكريا قادرا، كان مكلفا بإعادة النظام، وقمع الثوران، وتأمين المنطقة من التهديدات الخارجية، وبعد تلقيه تعيينه، قام بسرعة بإنشاء سلطته، وسحق بقايا التمرد في منطقة الخريجيت، ووقف استقرار المنطقة.

توطيد السلطة وإنشاء نظام جديد

وقد كرست السنوات الأولى من حكم أغلابد لتوطيد السلطة وإنشاء إطار إداري مستقر، وزادت أغلاب مهارة المشهد الديني القبلي المعقد لجماعة إنريكيا، حيث كانت مسلمة سنية، وربطت هذه الشعوب بالخلية العبدية، ولكنها حكمت على مجموعة من السكان تضم الخريجيين والشيعة، وطائفة كبيرة من السكان الأصليين البربيريين الذين لديهم هويات قبلية قوية.

وقد واجهت السلالة تحديات فورية، منها تمرد كبير في 802 سي إي يقوده النبلاء العربي في تونس، المعروف باسم Jund.

الحوكمة والتوسع العسكري والتخفيضات في البحر الأبيض المتوسط

وفي ظل خلافة إمبراطوريات قادرة، أصبحت دولة أغلاب قوة عسكرية وبحرية هائلة في وسط البحر الأبيض المتوسط، حيث كان هيكلها السياسي فعالاً منذ وقت طويل، وبنى على خزينة مركزية قوية (بيت المال)، وفرصة، وجيش مهني، وحافظت الإمبراطورية على النظام من خلال شبكة من محافظي المقاطعات والقضاة (قصار) الذين نفذوا قانون ماليكي رقم 8، وكان هذا الاستقرار متناقضاً صارخاً.

الحملات البحرية العظيمة ومطاردة صقلية

وكان أهم مشروع عسكري قام به الغلوبيد هو غزو صقلي، الذي بدأ في 827 سي إي تحت أمير زيادات الله الأول. وقد بدأت هذه الحملة جزئيا استجابة لطلب من قائد بيزانتين متمرد اسمه إيوبهاميوس، كان مشروعا ضخما يتطلب سنوات من التخطيط، وكان أسطول الأغباد وجيشه، يتألف من حرب عربية، وبربرس، وجزيرة ماديلوس

وكان غزو صقلية حدثا تحوليا، حيث كان يجلب ثروة هائلة إلى خزانة أغلاب من خلال الغلاب والضرائب والسيطرة على الطرق التجارية في البحر الأبيض المتوسط، وأصبح صقلا مركزا مزدهرا لثقافة أغلاب، وزمان إسلامي، وبيزانتين، وتقاليد لاتيني، وكانت الجزيرة بمثابة قاعدة رئيسية لعمليات أغلب البحرية، مما سمح لهم بغارة البر الرئيسي الإيطالي، جنوب فرنسا.

إدارة إمبراطورية متعددة الأديان

وقد وضع الأغباد نظاما متطورا لتنظيم مختلف المواضيع التي ينتمون إليها، بمن فيهم المسلمون والمسيحيون واليهود، وبعد سوابق إسلامية، منح المسيحيون واليهود مركزا محمية (دهممي) وأتاحوا ممارسة دينهم وإدارة شؤونهم المحلية مقابل دفع ضريبة خاصة (جيزيا)، وفي حين أن هذه السياسة التمييزية من خلال المعايير الحديثة، توفر إطارا مستقرا للتعايش.

كيروان: قلب دولة أغلابيد ونموذج للتخطيط الحضري

While the Aghlabids built their administrative capital at al-Abbasiyya (and later a new palace city of Raqqada), the nearby city of Kairouan remained the spiritual, cultural, and economic heart of their state. Kairouan, founded in 670 CE by Uqba ibn Nafi, was already a holy city for North African Muslims, possessing the oldest mosque in the Maghreb. The Aghlabids recognized the immense symbolic and strategic value of Kairouan and invested heavily in its development, transforming it from a garrison town into a magnificent metropolis.

المؤسسات الاستراتيجية والهيدروليكية

ولم يكن موقع كيروان صالحا في جوهره لمدينة كبيرة، حيث كان يقع على سهل شبه قاحلة بعيدا عن الأنهار الكبرى، والافتقار إلى مصادر المياه الطبيعية الوفيرة، وكان بقاء المدينة ونموها يعتمدان كليا على إدارة مائية متطورة، وقد تصدت مجموعة أغلاب لهذا التحدي بمشاريع هندسية استثنائية، وبنىوا أشقياء تحت الأرض (أغلوبدز الشهير من طراز أبو 863) لجمع وخزنوانا.

هذا الاستثمار في البنية التحتية الهيدروليكية لم يكن مجرد عمل بل كان بياناً عن السلطة والطفولة، ومكن (كيروان) من دعم عدد كبير من السكان، والحفاظ على الزراعة من خلال الري، وبقيت المدينة مستقلة عن مصادر المياه الخارجية، ووزعت خطة حضرية واضحة، وشكل المسجد العظيم الجوهر المقدس، وطوّقه شبكة كثيفة من الأحياء السكنية (الطرقة) التي كانت مصممة من قبل وتخصص في السوق.

المسجد العظيم من كيروان: رمز للسلطة والعقيدة

إن محور رعاية أغلاد في كيروان هو المسجد العظيم في كيروان (المعروف أيضا باسم مسجد عقبا) وفي حين أن المسجد كان أصلا مؤسسا في القرن السابع، فإن الأغباد يعيد بنائه بالكامل ويوسعه بين 836 و 775 سي إيه، تحت إمرس زياد الله إي وأبو إبراهيم أحمد، وهو المبنى الإسلامي الأهم اليوم.

وقد وضعت عملية إعادة البناء في أغلاد الخطة التقليدية لمسجد شمال أفريقيا، وهي قاعة للصلاة قاعة واسعة النطاق من حيث النفاق، مع طوابير من الرخام والبورفي، تدعم السقف الخشبية، وكانت الأعمدة ذات طابع سياسي كبير، مأخوذة من رواسب رومانية وبيزانتينية في كارثاج وغيرها، مما أدى إلى إعادة استخدام الماضي بصورة حرفية لبناء مستقبل إسلامي جديد.

وكان المسجد أكثر من مجرد مكان للعبادة، وهو الجامعة الدينية الرئيسية في المغرب العربي، حيث كان يجذب العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكان مركز كلية ماليكي للقانون، التي أصبحت التقليد القانوني السائد في شمال أفريقيا، حيث أن خيانة المسجد تسكن ثروة الدولة، وكان فناءها بمثابة محفل عام، ويفهم الأغباد أن بناء مثل هذا الإرث الديني هو جوهر الإرث.

قصر المدن: العباسيية ورفدادا

وبالإضافة إلى كيران، قام الأغباد ببناء مدينتين في قصر مشرق، كانتا بمثابة مقاعد إدارية ومساكن، حيث قام بتشييد أولهما، الأباسيا، بتشييد مركز للثروة في جنوب قرن، وكان أحد المدن المحتفظة ذاتيا، وكان يتحكم في قصره، وفي الحدائق، وفي الثكنات، وفي المباني الإدارية.

الرخاء الاقتصادي ومهندسة التجارة

إن الثروة التي تمول الحملات العسكرية التي يقوم بها أغلاب والمشاريع الحضرية تأتي من اقتصاد دينامي ومتنوع، فالزراعة هي الأساس، ولكن التجارة الداخلية منها وعبر الصحراء هي المحرك الذي يدفع الازدهار، وقد عززت دولة أغلاد النمو الاقتصادي بنشاط من خلال الهياكل الأساسية والعملة المستقرة والأطر القانونية التي تدعم التجارة.

الزراعة والأراضي المرتفعة

وكانت السهول الخصبة لتونس الحديثة، ولا سيما المنطقة المحيطة بساحل كيروان ومنطقة الساحل، هي الأرض الزراعية لدولة أغلاب، حيث كانت أغلابور تستثمر في نظم الري، بما في ذلك أشقاؤها الكبيرة في شبكات قنابل الكايرو والصغيرة، لتوسيع الأراضي الصالحة للزراعة وتخفيف حدة الجفاف، وعززت زراعة المحاصيل ذات القيمة العالية مثل الزيتونية (للنفط).

نبض البحر الأبيض المتوسط وساندر الصحراء

وقد أدى الوضع الاستراتيجي للكيروان إلى إنشاء شبكتين تجاريتين رئيسيتين، حيث قام بحر البحر الأبيض المتوسط، في الشمال، بربط إنريكيا بإيطاليا، وسحاقية، وامبراطورية بيزانتين، وشركة الأندلس (إسبانيا) وموانئ من قبيل تونس وسوس، ورافيس، وسفاكس، بسفن تحمل سلعا، وصدرت من الشرق الإسلامي، وقطع الخشب.

أما في الجنوب، فقد جلبت طرق التجارة العابرة للصحراء ثروة هائلة من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وكان الذهب من الإمبراطورية الغانية هو السلعة الأكثر جائزا، وهي حرجة لتطهير الدنانير الذهبية العالية الجودة في أغلاب، التي كانت عملاة موثوق بها عبر البحر الأبيض المتوسط، كما أن العاجز والملح والأثاث الفاسدة قد تدفّق شمالا.

الإنتاج والصناعة

وكان كيروان مشهورا بإنتاجه الحرفي، وكانت المدينة مشهورة بمنسوجاتها، وخاصة السكك الحديدية والحريرية، التي كانت مطهرة في حلقات عمل كثيرا ما كانت موجودة بالقرب من المسجد العظيم، وكان إنتاج السلع الجلدية، ولا سيما المزدحمة الجلدية والسجق، صناعة رئيسية أخرى، وكانت صناعة البوليت العابدة الحادة المشهورة، وكل شيء من الأعمال المشهورة ذات نوعية عالية وتجارة واسعة النطاق.

التذبذب الفكري والثقافي تحت رعاية أغلاد

إن استقرار وثروة دولة أغلاد قد عززا حياة فكرية وثقافية نابضة بالحياة، تركز في كيروان، وكانت الإمبراطوريات منحا وشعراء وعلوم دينية، مستخدمة الثقافة كأداة لإضفاء الشرعية على حكمها وتوحيد امبراطوريتها المتنوعة.

The Rise of Maliki Scholarship

The Aghlabids were staunch supporters of the Maliki school of Sunni jurisprudence. They actively promoted Maliki scholars (fuqaha) and appointed them as judges (qadi) and teachers in the Great Mosque. The mostknown of these scholars was Sahnmir Sa'id

وقد كانت هذه الرعاية من جماعتي ماليكي أورثوذكسي خطوة سياسية محسوبة، وهي توفر إطارا قانونيا ودينيا موحدا للدولة، وتواجه تأثير حركات الخريجيت والشيعة، وتخلق فئة من العلماء الدينيين الذين كانوا مخلصين لدولة أغلاب، وكان التحالف بين الإمبراطورية والفوقة حجر الزاوية في سلطة أغلاب، ولكنه لم يكن دائما سهلا.

الشعر والتاريخ والفنون

فبعد المنحة الدينية، كانت محكمة أغلاد بمثابة رعاة للشعراء والجزر، كما دعيت الشواهد من جميع أنحاء العالم الإسلامي لتغني الثناء للإمبراطورية وإنجازاتها، كما أن الكتابة التاريخية تزدهر، حيث كان يتجمع المساجد في تاريخ إفريكيا، وملكية الصقل، وصور الفنون الإسلامية الأعظم.

التجزؤ الداخلي وارتفاع درجة السماد

ورغم نجاحه في القرن الماضي، لم يكن سلالة أغلاد محصنة من مواطن الضعف الداخلية، فقد أدى نجاح وثروة الدولة إلى تباطؤ عملية الهبوط، ولم يكن الجيش، ولا سيما جنود العبيد الأسود (زويلا) والوحدات التابعة لمدينة بيربر، مصدرا لعدم الاستقرار، وحاول أمير إبراهيم الثاني (875-902 CE) تشديد السيطرة على الكوابيس، بل إن أساليبه الوحشية والضر الثقيلة أدت في نهاية المطاف إلى انتشارها.

لكن التحدي الأكبر جاء من حركة دينية وسياسية جديدة: (إسماعيل شيغي) في أواخر القرن التاسع، كان أفراد المبشرين إسماعيليون، الذين يزعمون أنهم ينحدرون من ابنة النبي محمد فاطمة، بدأوا في التحلل سرا بين قبائل بربر في منطقة كابيليا وقبائل كوتاني ذات ضعف في شرق الجزائر.

من 903 سي إي إلى الأمام، جيش كتما تحت أبو عبد الله الشي شن سلسلة من الهجمات المدمرة على أراضي أغلاد، جيش أغلاد، الذي أضعفه الصراع الداخلي، لم يتمكن من إيقافهم، بعد أن هزمت المدينة قوات الإسماعيلية، وفي 909 سي إي، تظاهر جيش كتمائي في رقادا، عاصمة أغليد

The Enduring Legacy of the Aghlabids in Kairouan

فاطميدز، الذي احتقر أسلافهم السنيين، قام فورا ببناء رأس مال جديد، محيديا، على الساحل، متخلىين عن كلا من الرقة والعبازيية، وقد تم تجريد كيروان من سلطته السياسية وقمعه بقسوة، غير أن البصمة المادية والروحية للأغليبس في المدينة قد ثبت أنها غير قابلة للكشف.

صروح حجر وروح

إن أكثر الإرث وضوحا هو المذهب المعماري، والمسجد العظيم لمدينة كيروان، وحوض الأغلاد، وروابط الدارسين الأوائل )مثل الراهبة الزاوية في سيدي صاب، المعروف أيضا باسم مسجد الباربر( هي أكثر الأماكن شيوعا في المدينة، وهي لا تزال تعمل كأماكن للعبادة والدراسة والسياحة.

"وهذا ما يُقال "الإنجيل" من "الإنترنت"

في الختام، إن ارتفاع سلالة (أغلاد) من محافظة المقاطعة إلى قوة البحر الأبيض المتوسط الهائلة كان مرتبطاً ارتباطاً مباشراً بالتنمية الحضرية والثقافية لـ(كيروان)، ومن خلال النجاح العسكري، والحكم المتطور، والاستثمارات الهائلة في البنية التحتية المائية، والهيكل الديني، والتجارة، فقد نشأوا عصراً ذهبياً للمدينة، وفي حين أن قوتهم السياسية قد أُبطلت في نهاية المطاف من قبل ثورة (فات السمعة) المعمارية، وهويتها المعمارية، وهي تاريخها القانوني، وتاريخي، وتاريخي، وتاريخها الثقافي.