الفصل الهياكل الاجتماعية للإنسان المبكر المجموعات من خلال المواقع الأثرية

دور الثقافة المادية في إعادة بناء المنظمة الاجتماعية

وكل قطعة أثرية وخصية وعلامة إيكولوجية تُسترجع من موقع أثري تحمل معلومات محتملة عن العالم الاجتماعي لصانعيها، فالثقافة المادية التي تخلقها وتستخدمها الجماعات البشرية ليس فقط من الناحية الوظيفية بل أيضاً من الناحية الشيوعية، إذ أن مجتمعات الإنسان المبكرة تجسد معاييرها الاجتماعية، وتسلسلها الهرمي، وهوياتها الجماعية في الأشياء التي خلفتها، ومن خلال تحليل هذه الهياكل المادية بصورة منهجية، يمكن أن يحدد عالموغرافيا أشكال التعاون في وقت مبكر.

ويكمن التحدي في تفسير الأدلة الصامتة، فخلافا للسجلات المكتوبة، لا تذكر ثقافة ما قبل التاريخ صراحة من كان يملك السلطة أو كيف اتخذت القرارات، بل يعتمد الباحثون على تحليل دقيق للسياق، وعلم الأشعة العرقية، والمقارنات بين الثقافات لبناء نماذج التنظيم الاجتماعي، وتوزيع السلع الغريبة، والاستثمار في البنية، ومعاملة الموتى من بين أقوي خطوط الأدلة.

الأثرية كعلامات اجتماعية

فالأدوات المتطورة مثل الزينة، والأدوات المتطورة، والأشياء الرمزية كثيرا ما تشير إلى الوضع أو الهوية أو الانتماء إلى مجموعات، وفي العديد من المجتمعات المبكرة، يمكن أن يكون الوصول إلى المواد النادرة - مثل البسيديين، أو القذائف، أو النفايات النحاسية مقصورة على بعض الأفراد أو السكك الحديدية، ويدل وجود هذه المواد في أسر معينة أو في بورصات على تفاوت في الحصول على الموارد، وعلى الترتيب الاجتماعي، مثلا، في موقع الحرقة.

وفيما عدا الوضع، يمكن أن تكشف القطع الأثرية عن تقسيم العمل، وقد تشير مجموعات مواد من الأدوات المرتبطة بأنشطة متخصصة مثل النسيج، أو النسيج، أو التعبئة، أو الصيد إلى أن الأفراد يؤدون أدوارا اقتصادية متميزة، وعندما تتركز هذه الأدوات في مناطق معينة من المستوطنات، فإنها قد تشير إلى التخصص المهني، وهو سمة رئيسية من سمات المجتمعات المعقدة، ويحتج توزيع الحطام الليثيكي والأدوات الحجارية النهائية في مواقع مثل مراكبيين النافيين المستخرجين.

أنماط الاستيطان والتحليل المكاني

ويفتح نظام المساكن والمساحات العامة نافذة أخرى أمام التنظيم الاجتماعي، حيث يمكن لأخصائيي الآثار، من خلال رسم خرائط حجم المباني ونوعيتها وترتيبها، تحديد الهرميات السكنية والأماكن المجتمعية، وفي مستوطنة " تشاتالهويك " في تركيا الحديثة، تم بناء منازل مجاورة مباشرة لبعضها البعض مع جدران مشتركة، وتقترح مجموعة متنوعة من الصور.

إن نظم المعلومات الجغرافية والإحصاءات المكانية تسمح الآن لأخصائيي الآثار بتحليل أنماط الاستيطان على النطاقات الإقليمية، إذ إن تباعد المواقع وأحجامها وعلاقتها بالموارد يمكن أن يكشف عن هرميات الاستيطان، مثلاً ظهور نظم استيطانية من مستويين أو ثلاثة مستويات، حيث تكون القرى الكبرى محاطة بمنظر مركزي أصغر كثيراً ما تفسر على أنها دليل على مركزية سياسية.

ممارسات الدفن وعلم الأعشاب المورطية

فكيفية معاملة المجتمع للموتى هي انعكاس قوي لقيمه وهيكله الاجتماعي، إذ أن علم الآثار الموروثية يفحص موقع الدفن، ومكان الجسد، والسلع المقبرة، وهيكل القبر لإعادة بناء جوانب الهوية والوضع والمعتقد، ولأن أعراف الدفن غالبا ما تكون محافظة ومتسمة بعمق في المعايير الثقافية، فإنها توفر مجموعة بيانات متحفظة ومع ذلك تكشف عن إمكانية استكشاف التفريق الاجتماعي.

أدلة على تفريق الوضع

إن الدفن الفاسد الذي يحتوي على سلع غريبة أو حرائق شخصية أو رموز السلطة - مؤشرات تقليدية للتفاوت الاجتماعي، وتوحي منطقة فارنا نكروبولي في بلغاريا )٤٠٠-٤٢٠٠( بعض من أول مقطع للذهب معروف في العالم، بما في ذلك الأوتار، والمتشككين، وحتى قشرة ذهبية، وتحتوي إحدى سفن الدفن وحدها على أكثر من ٥٠٠ ١ قطعة ذهبية.

وعلى العكس من ذلك، فإن الدفن الذي يفتقر إلى هذا التمييز - حيث يتداخل معظم الأفراد مع عرض مماثل في مقبرة غير محددة كثيرا ما يفسر على أنه المساواة، غير أن عدم وجود سلع خطيرة لا يثبت المساواة؛ وقد يكون الوضع قد تم التعبير عنه بوسائل غير مادية أو يقتصر على المجالات التي لا تحافظ على الآثار، وهذا التعقيد يؤكد الحاجة إلى وجود خطوط متعددة من الأدلة.

Egalitarian vs. Hierarchical Societies

وبالنسبة للكثير من مجموعات ما قبل التاريخ البشري، يُعتقد أن عصابات الصيادين الصغيرة الحجم - المغاوير عاشت في مجموعات متكافئة نسبيا، حيث كانت القيادة في وضعية ولم يكن القادة سلطة دائمة، وتشمل التوقيعات الأثرية لمجتمعات المساواة أحجاماً موحدة، وغياب دفن النخبة، وقلة التباين في الحصول على المواد الغريبة، على سبيل المثال، لم تظهر مواقع عديدة في مرحلة مبكرة ومنتصفة من مواقع البوليتية في شرق أفريقيا.

غير أن التحول إلى مجتمعات أكثر هرمية قد حدث على ما يبدو عدة مرات وفي مناطق مختلفة، كثيرا ما يرتبط بتكثيف الكفاف، والنمو السكاني، وظهور فائض، وفي وقت الثورة الجديدة في الهلال الخصبي، كانت مجتمعات كثيرة تجري تجارب على أشكال جديدة من التعقيد الاجتماعي، من قرى متكافئة إلى مجتمعات ذات ترتيب مبكر، ويظهر السجل الأثري أن التطور الاجتماعي لم يكن أكثر توجها.

دراسات الحالة: الهياكل الاجتماعية العكسية عبر الزمن والمكان

تشاتالهوك (نيوليثيك أنتوليا) - إيغاليتي التعاونية؟

ولا يزال تشاتالهوك (ج) 7100-6000 BCE) واحدا من أكثر المواقع التي درست بصورة مكثفة، ومع ذلك فإن تجمعه الكثيف من منازل الموديبريك، الذي بنيت به جدران مشتركة ودخل من خلال فتحات السقف، يشير إلى مجتمع يقدر التعاون والحيز الداخلي المشترك، وقد ركزت التفسيرات المبكرة من جانب جيمس مارتنا على الأفران الكهنية الغنية وفن الآداب التذكارية الأخيرة.

Bioarchaeological studies at Çatalhöyük have shown that diet, health, and the incidence of violence were relatively evenly distributed across the population, supporting an egalitarian model. Yet the presence of special burial platforms in some houses, where specific individuals were interred with items like obsidian mirrors or bone beltöhouses, suggests that certain people held special roles, maybe asritealo leaders.

سونغير (روسيا العليا بالوليثيك) - مجمع هنتر - غزر هررشي

وموقع سونغير، الذي كان قد وصل قبل حوالي ٠٠٠ ٣٠ سنة، يحتوي على دفنات ثراء بارزة، وقد فسر ذكر أكبر مدفوناً بألاف من خبز العاج، وقلادات أسنان الثعلب، والرماة المتحركة، وكذلك طفلان متداخلان مع تضاريس متساوية، على أنه دليل على الترتيب الاجتماعي، وقد تكون نفقات العمل المطلوبة لإنتاج آلاف من الزعماء الذين يرثون في عدة مئات من ساعات العمل.

ويواجه هذا التحدي الرأي الذي طال انتظاره بأن الصيادين - المغاوير من طراز " سابلوليثي " هم من التساوي التام، ويبدو أن التعقيد الاجتماعي في سونغير قد كان قائما دون ظهور الزراعة أو المستوطنات الدائمة، وتقترح السلع الخطيرة مجتمعاً به فائض كاف ومنظمة لدعم المتخصصين أو المشاركة في تجارة بعيدة المدى للمواد الغريبة، وهذا الموقع تذكير قوي بأن التداخل الاجتماعي ليس بوثيقاً أكثر.

ويعرض موقع غوبيكلي تيبي في جنوب شرق تركيا )ج( ٩٥٠٠-٨٠٠٠ بيسي( لغزا لنماذج التطور الاجتماعي، ويتألف الموقع من عدة مداخل دائرية تشكلها أعمدة حجرية ضخمة من نوع T، وكل منها يزرع بغطاءات حيوانية، ويزن ما يصل إلى ٢٠ طنا، وقد بنيت هذه الهياكل المغارقة بواسطة صائدي خام أو زراعيين مبكرين جدا قبل ظهور مجهود زراعية كاملة.

وعلى عكس تشاتالهوك، لم يكن لغوبيكلي تيبي أي مهنة محلية دائمة - بل كان مركزاً طقوسياً يستخدم في التجمعات الدورية، وهذا يشير إلى أن التنظيم الاجتماعي ربما كان موجهاً نحو الأنشطة الدينية أو الاحتفالية المشتركة، ويشير نطاق البناء إلى أن المعبدين المبكرين يمكن أن يتعاونوا بأعداد كبيرة دون وضع هرمي ثابت، غير أن القدرة على تعبئة العمل للمشاريع الكبرى تتطلب تنسيقاً تنافسياً من جانب زعماء الطبقات

فارنا نكروبوليس - في وقت سابق الذهب والرانكينغ الاجتماعي

وكما ذكر آنفا، فإن " فارنا نكروبوليس " )٤٠٠-٤٢٠٠( في ساحل البحر الأسود البلغاري يقدم أدلة هائلة على التسلسل الهرمي الاجتماعي، ومن بين القبور ال ٣٠٠ التي تم حفرها، لا يحتوي البعض على سلع، بينما يحمل آخرون آلاف القطع الذهبية، أما أغنى قبر )المجموعة ٤٣( فتحتوي على نسيج ذهبي، وحبوب قبور، وتركيزات ذهبية،

وتمثل الأجسام المعدنية في فارنا، بما في ذلك أدوات النحاس وبطاقات الذهب، بعض الأدلة الأولى على الميتالوجي في أوروبا، حيث إن التحكم في هذه التكنولوجيا الجديدة وطرق التجارة البعيدة المدى للنحاس والذهب التي يحتمل أن تتركز الثروة والطاقة في أيدي بعض خطوط المياه، وقد أظهر التحليل الإيسوبيك أن بعض النحاس جاء من مصادر بعيدة، مما يدل على وجود شبكات تبادل واسعة النطاق تديرها النخبة.

الأطر النظرية: من باندز إلى شيدوم

ويستفيد علماء المحفوظات من نماذج علم الإنسان لتفسير الهياكل الاجتماعية المستقاة من بياناتهم، وقد ميز التصنيف التقليدي لدائرة إلمان (1971) أربعة مستويات من التنظيم الاجتماعي: قطاع الطرق، قبيلة، سمة، ولاية، مجموعة صغيرة، قائمة على المساواة، تجمع بين الأقارب، وقبيلات أكبر، كثيرا ما تكون ذات خطوط جزئية وقيادة غير رسمية؛ وقد ورثت القبائل مرتبة وسلمة مركزية، وسهلة في الحكم.

وتبرز نظريات أحدث عهدا، مثل نظرية العمل الجماعي ونماذج الاقتصاد السياسي، كيف يكتسب القادة السلطة بتوفير المنافع للتابعين أو احتكار الموارد، ويظهر السجل الأثري أن التعقيد الاجتماعي كثيرا ما ينشأ في سياقات وفرة الموارد والضغط السكاني، حيث يمكن للأفراد تراكم الفائض وإعادة توزيعه لبناء التحالفات، كما أن البنيان العصوريادي، وتجارة الطول، والحرب كلها آليات يمكن أن تولد التسلسل الهرمي.

الخدمة والتنويع في تطور التعقيد الاجتماعي

ولا تطور جميع الهياكل الاجتماعية المبكرة نحو التسلسل الهرمي، إذ ظلت بعض المجتمعات متكافئة لعشرات السنين، حيث تكيفت بشكل نشط الاختلافات من خلال تقاسم وسخرية القادة المحتملين )كما هو موثق من الناحية الإثنية بين منطقة كيونغ سان(، وتوحي نظرية الخريف في كارنييرو بأن التنافس يمكن أن يؤدي إلى ارتفاع مستويات التعقيد الاجتماعي.

أهمية النهج المتعددة التخصصات

إن إعادة بناء الهياكل الاجتماعية من الآثار تتطلب بيانات من تخصصات علمية متعددة، فعلى سبيل المثال، فإن تحليل الهيكل العظمي البشري لا يزال يحلل النظام الغذائي والصحة وأنماط النشاط وحتى القرابة، ويمكن أن يكشف التحليلات الاجتماعية للسترونتيوم والأكسجين في الأسنان عن الأماكن التي يعيش فيها الأفراد أثناء الطفولة، ويوفر معلومات عن الأنماط السكنية وتبادل الزواج.

القياس المغناطيسي

ولا يزال القياس المغناطيسي أداة أساسية، فبدراسة الصيادين - المغاوير وعمال الزراعة الصغيرة، يولد علماء الآثار فرضيات حول كيفية عمل المجتمعات المبكرة، مثل دور " الرجل الكبير " في مجتمعات غينيا الجديدة - القائد الذي يكتسب نفوذاً من خلال تقديم الهدايا والأوراق المسببة للأخطار، يفسّر الشكليات الأثرية في سونغير أو فارنا، غير أن السياقات السابقة للتنبؤ يجب أن تُستخدم.

البيولوجي والتحليل الاجتماعي

كما أن تحليل النظائر المستقرة للكربون والنيتروجين من التلال العظمي يوفر معلومات عن النظام الغذائي والتفريق الاجتماعي، وعلى سبيل المثال، إذا استهلكت النخبة المزيد من اللحم أو الأسماك من المشتركين، فإن هذا الفرق ينبغي أن يظهر في القيم الأيسوتوكية، وفي موقع المرآة في إسبانيا، أظهرت الدراسات النظائرية أن الأفراد من ذوي الطبقات العالية لديهم أغنى في بروتين الحيواني، مما يدعم فكرة عدم المساواة في الحصول على الموارد.

الاستنتاج: فهم المنشأ الاجتماعي

وقد تجاوزت الدراسة الأثرية للهياكل الاجتماعية البشرية المبكرة بكثير الاختلافات البسيطة في التسلسل الهرمي في المساواة، حيث نشأ عن دفن طفل في العاج المائي في سنغير، إلى رموز القوى الذهبية في فارنا، ويكشف السجل المادي أن أجدادنا أجروا تجاربهم في طائفة واسعة من الأشكال الاجتماعية، وقد بنيت بعض المجتمعات أوجه عدم المساواة في مجال الطقوس الزوجية، بينما لا تزال تعيش في وقت مبكر.

ومن خلال تجميع الأدلة من أنماط الاستيطان، وممارسات الدفن، والقطع الأثرية، والفوضى البيولوجية، يواصل الباحثون صقل نماذج لتطورات مجتمعات الإنسان، ولا يقتصر فهم الهياكل الاجتماعية لجماعات الإنسان المبكرة على مجرد عملية أكاديمية، بل يلقي الضوء على تاريخ التعاون العميق، وعدم المساواة، والحوكمة التي شكلت مجتمعات حديثة، وبما أن التقنيات الجديدة مثل نظام الحسابات القومية والبروتوماتيكيات أصبحت أكثر سهولة.