إصلاح التعليم ملهم بفلسفة روسو في القرن التاسع عشر

وقد شهد القرن التاسع عشر إعادة تشكيل جذرية للتعليم الدائم في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية، وقد بدأ في دراسة المناهج الدراسية التقليدية المبسطة، والتأديب الضيق، والتذكر الفاسد، في طرق يعترف بها الطفل كمشارك نشط في التعلم، وفي قلب هذا التحول، كانت هناك انتقادات فلسفية من جان - جاك روسو، وبعد مرور أكثر من قرن على وفاته، كان يُعدّل هذا النوع من النقد.

مؤسسة روسو الفلسفية

إن التعليمات اللاحقة للمراهقين Emile هي رواية فلسفية تتعقب التعليم المثالي لولد خيالي من النضج إلى النضج، والافتراض الأساسي لذلك هو أن البشر يولدون في جوهرهم الخير، ولكن المجتمع يفسدهم، ولذلك يجب أن يحمي ويغذي هذا الحسن الطبيعي بدلا من فرض قيود على المرحلة الاصطناعية.

وقد رفض هذا الإطار الرأي السائد بأن الأطفال بالغون صغاراً يحتاجون إلى ملئ بالمعرفة، ورأى روسو أن الطفولة مرحلة متميزة وقيمة من الحياة، " نظرة سببية " تتطور فيها الحواس والعواطف، وقد أعلن بصورة مشهورة " أن التعليم الأول ينبغي أن يكون سلبياً تماماً " ، وليس في تدريس الفضيلة أو الحقيقة بل في الحفاظ على القلب من الرذيلة والعقل من الخطأ " .

الأثر على الإصلاحات التعليمية للقرن التاسع عشر

وعلى الرغم من أن Emile] قد أحرق علناً في باريس وجنيف، فإن أفكاره تُنبأ في المياه الجوفية الفكرية في أوروبا، وفي أوائل القرن التاسع عشر، قام المعلم السويسري يوهان هينريتش باستالوزي بوضع نظريات روسو في ممارسة الفصل الدراسي.

التعريف بالتعليم التدريجي

وتدين حركة التعليم التدريجي، التي تزدهر في وقت لاحق من القرنين التاسع عشر والعشرين، بدين فكري لروسو، وقد أكد المعلمون التقدميون أن التعليم ينبغي أن يكون نشطاً وليس سلبياً، وأن يستند إلى مشاكل في العالم الحقيقي، وأن يكون مصمماً حسب المرحلة الإنمائية لكل طفل.

وفي الولايات المتحدة، قام فرانسيس باركر، الذي كثيرا ما يسمي والد التعليم التدريجي، بتنفيذ ممارسات مستوحاة من بستالوزي وفرويبل، وأدخل باركر دراسات الطبيعة، والرحلات الميدانية، والتعلم القائم على المشاريع في كوينسي، وماساتشوستس، والنظام المدرسي خلال السبعينات، وأظهر عمله أن الخروج على التدريب على الكتب المدرسية يمكن أن يسفر عن نتائج أكاديمية أفضل.

إصلاح المناهج الدراسية

وقبل أن يتأثر روسو بالتفكير المؤسسي المفتقر إلى الهيمنة، كانت المناهج الدراسية هي التعليمات اللاتينية واليونانية والدينية للمميزين، والتعليم الأساسي لمحو الأمية والحساب يتم تدريسه من خلال التدريب الصارم للكتلة، وقد وسعت الإصلاحات التي أجريت بعد روسو نطاقها لتشمل العلوم الطبيعية والجغرافيا والتاريخ والفنون اليدوية والتعليم البدني، وقد انتقل الهدف من المنح الدراسية الكلاسيكية البحتة إلى تنمية حياة الفرد القادر على المشاركة المدنية.

فأخذ السويد بالتعليم الجمنازي الإلزامي في منتصف القرن التاسع عشر، على سبيل المثال، يعكس اهتماماً محفزاً من أجل التنمية البدنية بوصفها جزءاً لا يتجزأ من النمو الفكري، وبالمثل، تم إدخال الرسم واليد في العديد من نظم المدارس العامة لتدريب التصورات والحكم، وليس مجرد المهارات المهنية، والفكرة القائلة بأن المناهج الدراسية ينبغي أن تعكس مصالح الطفل وقدراته المتأصلة بدلاً من أن تكون مجموعة ثابتة من المعارف هي فكرة ثورية.

Spread Across Europe and National Systems

As nation-states consolidated throughout the 19th century, governments saw mass education as a tool for building national identity and a disciplined workforce. Rousseau’s ideas, filtered through more systematic thinkers, provided a philosophical rationale for state-run education that was humane yet effective. In Prussia, reforms after the Napoleonic wars integrated Pestalozzian methods into teacher training. WilhelBon Humold

النظريات والممارسات التعليمية

وقد أدى إصرار روسو على أن يتعلم الأطفال أفضل طريقة من خلال التجربة إلى ظهور تقنيات تربوية مستمرة اليوم، وقد اكتسبت العبة، التي كانت تعتبر في السابق تافهة، الشرعية كوسيلة للتنمية المعرفية والاجتماعية، وأصبح الراعي، الذي يعني " حديقة الأطفال " ، تعبيرا مؤسسيا عن هذا التحول، ولم تكن أنشطة فروبل بلا هدف، بل كانت متتالية في توجيه الطفل من الحساس إلى التقدم المفاجئ.

كما أن التعليم الأخلاقي قد حدث تحولاً، فبدلاً من غرس الفضيلة من خلال التهاب الخصائص والعقاب البدني، سعى المصلحون في أعقاب روسو إلى زراعة بوصلة أخلاقية داخلية، وشجعوا الأطفال على مواجهة معضلات أخلاقية حقيقية وتجربة عواقب أفعالهم في بيئة خاضعة للمراقبة، وهذا النهج يرتكز على المجال المتزايد لدراسة الأطفال، وهو ما دعا إليه غاتلي هال في الولايات المتحدة.

وقد تحول تصميم المدارس وصمم الفصول الدراسية بحيث يستوعب هذه النظريات، حيث قامت الصفوف الصلبة من المكاتب المزخرفة بتوفير مدارس نموذجية في شكل أثاث قابل للتحرك، ومراكز للتعلم، والوصول إلى الأماكن الخارجية، وتم تدريب المعلمين على مراقبة الأطفال وتوثيق مصالحهم، والعمل كدليل بدلا من توجيه المهام، وتربية الأطفال، التي طورها يوهان فريدريش، المتطرف، حول الاهتمامات في مجال التخطيط الجماعي،

اللعب، الاكتشاف، ودور الطبيعة

وكان من بين الرؤى الأساسية التي صاغها روسو الاعتقاد بأن الطبيعة هي أفضل معلم. ففي حين ترجم المعلمون في القرن التاسع عشر هذه إلى برامج دراسة الطبيعة، والحدائق المدرسية، والرحلات الخارجية، وفي سويسرا، ادمجت المسيرات والجهد البدني في الحياة المدرسية، وفي إنكلترا، تضخمت الحركة الرومانية هذه الاتجاهات، حيث أكد المفكرون مثل توماس أرنولد في مدرسة روغبي على الطابع الثقافي من خلال الرياضة الخارجية والمسؤولية المحلية.

التأديب القائم على الأطفال

وقد استبدل الانضباط العقابي للقرن الثامن عشر تدريجيا بنظم تسعى إلى فهم وإعادة توجيه سوء السلوك، ومفهوم روسو " النتائج الطبيعية " الذي يخفف الطفل من نتائج أفعاله بدلا من التفكير التعسفي في طريقه إلى الفصول الدراسية التدريجية، وبدأ المعلمون يستخدمون الثناء والعار، مع التركيز بدلا من ذلك على حفز المعلمين على التعاطف.

التحديات والنزعات العنصرية

إن الفلسفة التعليمية التي يقوم بها روسو لا تخلو أبدا من أي انحرافات، بل إن هناك شواغل جدية تثار حول جدوى مبادئه وعواقبها، وقد أكد رجال الدين أن التعليم القائم كليا على التنمية الطبيعية يمكن أن يفشل في نقل المعارف الثقافية الأساسية والمعايير الاجتماعية، وأن التركيز على الحرية الفردية قد يقوض، في الممارسة العملية، الانضباط اللازم لتحقيق الفكر، وأن العديد من التقليديين يعتبرون أن الأساليب التي تركز على الأطفال هي وصفة للفوضى والمعايير الأكاديمية.

وفي الدول التي تسعى إلى التصنيع بسرعة، يخشى مقررو السياسات أن التعليم التدريجي لن ينتج القوة العاملة المصنّفة والمناسبة للنظم والمناسبة للمصانع، وأن تكون الحلول التوفيقية العملية التي أدت في كثير من الأحيان إلى تضليل مُثُل روسو العليا، وأن المدارس تنفذ دراسات للجسم والطبيعة ولكنها تحتفظ بجداول زمنية وامتحانات وهياكل استبدادية، وأن التوتر بين الحرية والرقابة الاجتماعية لا يزال دون حل في المناقشات التعليمية حتى هذا اليوم.

كما لاحظ علماء المرأة أن تعليم رفيقة إيميل، صوفي، في معاملة روسو، وصف دوراً محلياً ثانوياً للمرأة، وقد حد هذا الإيديولوجية الجنسانية من تطبيق الإصلاحات التدريجية وعززت مجالات منفصلة، حتى مع قيام المعلمين بتعليم الأطفال، وبالتالي فإن تركة أفكار روسو معقدة، وتتحمل تيارات تحررية وتقييدية.

Legacy of Rousseau’s Educational Ideas

إن ملامح فكرة روسو يمكن أن ينظر إليها في كل مراحل التعليم الحديثة تقريبا، فعملية مونتسيري ووالدروف وريجيو إميليا في القرن العشرين، وإن كان كل منها له أصول متميزة، إنما هي بمثابة تشابه بين عودة روسو إلى الطفل وتركيزه على البيئات المجهزة والتعلم من خلال الحواس.

واليوم، عندما يدعو المعلمون إلى القيام بأنشطة عملية في مجال التعليم الأساسي، أو التعلم القائم على التحقيق، أو الممارسات المستنيرة بالصدمات التي تعطي الأولوية لرفاه الطلاب، فإنهم يرسمون وعياً أو لا يستعملون المناشف التي فتحها روسو، والدفعة المعاصرة ضد الاختبار الموحد ومسارات التعلم الشخصية تعكس شهية جديدة للمُثُل العليا التي تركز على الأطفال والتي تُحفِّز في القرن التاسع عشر.

كما أن الميول المؤسسية ملموسة أيضا، فالحضن، الذي كان أصلا تجربة جذرية، هو الآن مرحلة شاملة من التعليم، والتعليم الخارجي، وبرامج محو الأمية البيئية، وإدراج التعليم الاجتماعي - التخصصي في المناهج الدراسية، كلها يمكن أن يتتبع خطا يعود إلى الاعتقاد بأن التعليم يجب أن يعالج القلب والجسد، وليس العقل فحسب، ولا تزال دعوة روسو إلى " تربية الطفل " مبدأ أساسيا لتدريب المعلمين في جميع أنحاء العالم.

استمرارية العلاقة والخلافات غير المكتملة

وقد طرح روسو سؤالا عن السلطة التي لم تحل نظم التعليم حلا كاملا، وما هو حجم الهيكل الذي لا يضاهيه؟ متى تصبح الحرية مهملة؟ وهل يمكن للمدارس أن تزرع الإمكانات الفريدة لكل طفل وتنتج مواطنين مجهزين على قدم المساواة لاقتصاد عالمي تنافسي؟ وقد أثرت هذه المسائل على مناقشات القرن التاسع عشر وما زالت ملحة في القرن الحادي والعشرين.

وما يجعل تأثير روسو على الإصلاحات في القرن التاسع عشر كبيراً جداً هو أن أفكاره نفذت بالجملة - لم تكن - بل أنها قدمت ميثاقاً للتجريب - وقد استخدم المعلمون من بستالوزي إلى ديوي ] Emile ككتاب من الاستفزازات، وهو ما قد يُسمح به للتحدي في بيئة التدريس التدريجية.

إن فهم هذا التاريخ يساعد المعلمين والآباء ومقرري السياسات على تقدير سبب توجيه الاتهامات إلى المناقشات بشأن الانضباط والمنهج الدراسي والغرض من التعليم، وهي ليست مجرد خلافات تقنية؛ بل هي تنافس بين الرؤى المتنافسة للطبيعة البشرية والمجتمع الجيد، بل إن اقتناع راوسو بأن الطفل ليس سفينة ملئ بها بل حريقاً ينبغي أن يشعله، لا يزال يشكل قوة، إن كان معترضاً، إصلاحات غير مكتملة.