إن السنوات التي تفصل بين نهاية الحرب العالمية الأولى في عام 1918 ونشوء الحرب العالمية الثانية في عام 1939 تُذكر في كثير من الأحيان بسبب الاضطراب الاقتصادي والتجارب الثقافية وارتفاع التطرف السياسي، ومع ذلك، فإن فترة ما بين بلدان الشعوب الأصلية والمجتمعات المهمشة في جميع أنحاء العالم لم تكن مجرد فصل من عدم الاستقرار، بل كانت فترة التداعيات التي تسودها الدولة، هي عصر تسود فيه سياسات استيعابية وعزل عنصري واستبعاد اقتصادي وثقافات اجتماعية مكثفت على نطاق غير مسبوق.

التحولات السياسية والاقتصادية العالمية بعد الحرب العالمية الأولى

ولم تُعد الهدنة لعام 1918 عودة بسيطة إلى السلام، حيث إن الإمبراطورية الآسترالية والعثمانية والألمانية والروسية تفككت وتترك فراغات السلطة وموجة من دول جديدة كثيرا ما تحدد الجنسية بالقيم الإثنية أو الدينية الضيقة، وقد أدت معاهدة فراشيز وما تلاها من معاهدات لحماية الأقليات التي تشرف عليها عصبة الأمم إلى حماية بعض السكان، ولكن الإنفاذ كان ضعيفا ومستعمرا.

The Plight of Indigenous Communities Worldwide

وقد شعرت الشعوب الأصلية في الولايات الاستعمارية للمستوطنين، والعاليات المدارية، والداخلية النائية، جميعها بضيق قبضة الحكومات المركزية، حيث تم الآن توسيع نطاق السياسات التي بدأت في القرن التاسع عشر بدعم من البيروقراطيات الحديثة، والعنصرية العلمية، وحزة بعثية " للتدنيس " . وفي مناطق كثيرة، كانت سنوات ما بين الحرب نقطة عالية في إزالة الأطفال، وإلغاء الممارسات الشائعة.

أمريكا الشمالية: المدارس السكنية والدمج القسري

وفي كندا، عُدِّل القانون الهندي مراراً خلال العشرينات و1930 لتعزيز الرقابة الاتحادية على الشعوب الأصلية والإندوات والمرض، كما أن الحضور في المدارس السكنية - التي تُعدُّ مؤسسات مموَّلة من الدولة - كان إلزامياً بالنسبة لأطفال الشعوب الأصلية، والآباء الذين قاوموا التعرض لعقوبات قانونية، كما ذكرت الأجيال الحكومية أن هذا المرض كان يمثل ضرباً من الصدمة.

In[United States, the off-reservation boarding school system continued to expand in the 1920s, modeled after the Carlisle Indian Industrial School. Native American children were stripped of their clothing, given new names, and trained for menial labor. At the same time, the Allotment Act] (Dawes Act) had already fractured reservation

أستراليا: الجيل المسلّح ومراقبة الدولة

In Australia, the interwar period cemented the legal framework for the forced removal of Aboriginal and Torres Strait Islander children from their families. State — State- Aborigines Protection Acts[FL:1] gave extensive powers to — government-appointed “Protectors,” who could decide where Indigenous people lived, what work they did37, and whether their children should be institutionalized.

أمريكا اللاتينية: عمالة الشعوب الأصلية وتجاوزاتها

وفي المكسيك، وعدت الثورة (1910-1920) بالأرض والكرامة إلى مخيمات الشعوب الأصلية، كما أن الدولة التي تلت الثورة تحت إشراف الرئيس لازارو كارديناس (1934-1940) قد قامت بإعادة توزيع الأراضي بشكل كبير، غير أن الإيديولوجية الرسمية التي تروج لها الشعوب الأصلية في وقت لاحق من أجل زراعة طقوس مطاطية متسارعة.

أفريقيا وآسيا: الاقتصادات المستنفذة المستعمرة

وقد اعتبرت السلطات الاستعمارية الأوروبية ممتلكاتها الأفريقية والآسيوية أساساً مصادر خام وعمالة رخيصة، كما أن مجتمعات الشعوب الأصلية مثل سان في الجنوب الأفريقي، وماساي في شرق أفريقيا، وقبائل التلال في جنوب شرق آسيا قد شهدت قيام محاكم الرعي والغابات بزرع الألغام والمزارع والمستوطنين، وقد فرضت أنظمة استعمارية ضرائب على الآلات أجبرت الرجال على السعي إلى الحصول على عمل بأجر بعيداً عن الوطن، واستنباط اقتصاداتهم التقليدية وسلائفهم.

المذاهب العرقية والإثنية والدينية

وقد شبع عصر ما بين الحرب بالتعددية العنصرية والتأمل والإيديولوجيات القومية التي تضفي على بعض الفئات كقلية بيولوجية أو تراجع ثقافي، وهذا المناخ الفكري يضفي الشرعية على الفصل، والتفكك، بل وحتى الإبادة، وقد رئي أن النتائج كانت حادة في كل قارة.

الأمريكيون الأفريقيون و "جيم كرو إيرا"

In the United States, the Great Migration saw over a million African Americans move from the rural South to northern cities between 1916 and 1930. While they escaped the worst of the southern lynching epidemic and sharecropping dependency, they encountered de facto housing segregation, job discrimination, and racial violence in cities such as Chicago, Detroit, and New York. The 1921 Tulsa Raceacre[

معاداة السامية وزاوية النازية

وفي أوروبا، كان للعقاقير المعادية للسامية جذور تاريخية عميقة، ولكن فترة ما بين الحرب حولت إلى مبدأ تنظيمي مركزي للدولة النازية، وكانت الأسطورة " المثبتة في المستقبل " تلوم اليهود على الهزيمة البيروقراطية في ألمانيا في عام 1918، وبعد عام 1933، قامت [FLT:]Nuremberg Laws[Fristum]:] اليهودية المُغلقة

الموضوعات الاستعمارية وبار العقيد

وفي جميع أنحاء الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والهولندية والبلجيكية، تم تنفيذ الهرميات العنصرية من خلال القانون والعرف معا، وفي الهند البريطانية، كان من شأن أن يؤدي [التحامل على أساس الديانة الفرنسية] إلى تناقضات سياسية غير مجدية في عام 1919، حيث أطلقت القوات على المحتجين غير المسلحين، مما يحفز على النزعة القومية ضد الاستعمار().

النضال النسائي بين حربين

وقد ألقت الحرب العالمية الأولى بوابات ومكاتب مفتوحة للنساء، ولكن مع عودة الرجال من الجبهة، عملت حكومات كثيرة وأرباب عمل على دفع المرأة إلى العودة إلى الأدوار المنزلية، ومع ذلك، شهدت فترة ما بين الحرب انجازات كبيرة في الكفاح من أجل المساواة السياسية، وفي الولايات المتحدة، جاء التعديل 19 (1920) الذي أسندت إليه المرأة بعد مرور عقود من الناشطة في المملكة.

غير أن هذه الانتصارات كثيرا ما تكون محدودة في الممارسة العملية، حيث أن النساء ذوات اللون والنساء من السكان الأصليين والنساء الفقيرات كثيرا ما يظلن مستبعدات من الاقتراع من خلال ضرائب الاقتراع أو اختبارات محو الأمية أو الحظر التام، وفي مكان العمل، تُدفع للنساء العاملات أجورا أقل من الرجل، وكانن أول من يُفصلن خلال فترة الكساد، وتُعتبر المنظمات النسائية والنقابات التي تُشن في كثير من الأحيان في مجال رعاية صحة الأم، ومعلومات عن الولادة، وعن المساواة في الأجور، ولكن التقدم المحرز كان متفاوت.

الحرمان الاقتصادي: درجة العمل والاكتئاب العظيم

وقد أرسل طفح السور في عام 1929 موجات صدمات عبر الاقتصاد العالمي، مما أدى إلى البطالة الجماعية والفشل المصرفي والانكماش، وبالنسبة للأسر العاملة ذات الدرجة، التي يعيش العديد منها بالفعل في مستويات الكفاف، كان الكساد كارثياً، ففي الولايات المتحدة بلغت البطالة 25 في المائة، وفي المناطق الصناعية في أوروبا، كانت الأرقام متشابهة.

وقد تعرض العمال المهاجرون لأشد المعاناة، وكان العمال الأمريكيون واللاتينيون الأفريقيون هم في كثير من الأحيان آخر عمال وأطلقوا النار عليهم، كما أن العمال من الشعوب الأصلية الذين يتحفظون على أعمال الزراعة أو في المزارع المهاجرة يعانون من الفقر المدقع، كما أن " القوى العظمى من الجيش " (FLT:1]) من بين 1932، عندما تظاهر آلاف المحاربين القدماء الذين عاطلون في الحرب العالمية الأولى في واشنطن العاصمة، طالبا بدفع مبالغ مبكرة من جراء أعمال العنف.

LGBTQ+ Communities in the Interwar Years

In a handful of cosmopolitan cities, the 1920s offered a small window of relative visibility for same —exloving and gender — perexnonconforming people. Berlin’s Weimar culture, for example, becameknown for its cabarets, scientific study of sexuality, and early advocacy for gay and lesbian rights under figures like Magnus Hirschfeld[FT:1]

وفي معظم أنحاء العالم الأخرى، يعيش المثليون والمثليون والمثليون والمثليون والمثليون في المناطق التي يُعرّضون باستمرار لخطر التعرض والاعتقال والطب، ويجرّم القانون البريطاني الأفعال المثلية الجنسية الذكورية، ويظل نظام مماثل مطبقا على الكتب لأجيال، وفي الولايات المتحدة، تهاجم الشرطة المثليين والمثليات، وكثيرا ما تُعامل مهنة الطب النفسي المثلية باعتبارها اضطراب يتطلب " الحضانات " ، رغم هذه الأخطار، فإن شبكات العزل الصغيرة لا تزال مستمرة في المدن والمترونية.

الاحتفالات والدروس الأخيرة اليوم

ولا يمكن الإفراط في تقدير الأثر التراكمي للسياسات المشتركة بين الحروب على المجتمعات الأصلية والمهمشة، إذ أن المدارس السكنية وبرامج إزالة الأطفال تكسر الأسر بطرق لا تزال تؤثر على الصحة والتعليم والنتائج الاقتصادية، وقد وفر التشريع العنصري لعام 1930 نموذجا لنظم الفصل العنصري اللاحقة والتمييز المؤسسي، وقد أدت الجاذبية الثانية إلى تشويه سمعة الاقتصاد في الكتف، ونتجت عن ذلك حالات من عدم المساواة في مجال الرفاه، وإن كانت غير سليمة.

وقد أصبح التأشير والتقصي أمراً أساسياً للشفاء، فلجنة الحقيقة والمصالحة في كندا ]، و، ويوم السحق الوطني ، والحركة الدولية لإعادة القطع الأثرية الاستعمارية - المحبة، وما زالت تتبدى إلحاحها الأخلاقي إلى الظلم الذي تبلور في 19 بلداً مسبقاً.

وعندما ندرس المعاهدات المحطمة، والأطفال المسروقين، والأصوات التي صمت بين الحربين العالميتين، نواجه تراثا لا يزال يشكل حدود الانتماء إلى دول في جميع أنحاء العالم، وإذ نسلم بأن الإرث هو الخطوة الأولى نحو إصلاحه، وأن قصص البقاء والدعوة والتحدي من تلك الحقبة ليست مجرد سجلات للمعاناة - بل هي مخططات للعمل الجاري في بناء مجتمعات تكريم كرامة جميع الشعوب.