Table of Contents

إن الروح القدس تحتل موقعا مركزيا لا يمكن التفاوض عليه في ظل المسيحية شبه الحسنة والرسمية، وهذه الحركات، التي تمثل مئات الملايين من المؤمنين في جميع أنحاء العالم، تعطي الأولوية للوجود النشط والمباهر للروح القدس في كل من التفاني الشخصي والعبادة الجماعية، بخلاف العديد من التقاليد المسيحية الأخرى التي ترى أن عمل الروح الروحي هو في المقام الأول هويات مقدسة أو متطرفة، وتركيزات شبه متحركة.

الخلفية التاريخية: من شارع أزوسا إلى الجنوب العالمي

"الألمان البتيكتوكسال"

وقد أصبحت حركة البنتكت الحديثة تأثيثاً لجذورها إلى أوائل القرن العشرين، حيث ظهرت في الوقت الحاضر، في ظل وجود عقيدة في عالمنا، وخبرة بارزة في مجال الإحياء في شارع أزوسا، حيث كانت هذه الظواهر التي تبثها في لوس أنجليس (06-1915)، وهي تمثل في كثير من الأحيان مظهراً مشرقاً، حيث كانت القناعات التي تبث باللغة الأمريكية الأفريقية، تجذب أشخاصاً من مختلفاً عن معتقدات العنصرية والدين.

التجديد الخيري

وقد بدأت حركة " الحركات الشعوية " في الستينات، وهي حركة " تشاري " ، وهي حركة " تُعنى بتقديرات أقل من تكلفة " ، وهي تجمع بين " الزمالات الدولية " و " كنيسة " كنيسة " الروما الكاثوليكية " ، وخلافاً لما يُشكل من أشكال جديدة، فإن الترميمات ما زالت موجودة في كنائسها في كنائسها الحالية، بينما تُحتل.

التوسع العالمي والتأثير المعاصر

إن المسيحية البحتة والرسمية تمثل اليوم أحد أسرع قطاعات المسيحية العالمية نموا، وقد حدث نمو هائل في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا، حيث قام زعماء الشعوب الأصلية بتكييف الروحانية بينتيكات للثقافات المحلية، وفي بلدان مثل البرازيل ونيجيريا وكوريا الجنوبية والفلبين، تؤكد الحركات الطموحة والانتعاشية على دور الروح القدس في التعافي والرخاء.

المُعتقدات الأساسية حول الروح المقدسة

تمكين الشهود والقداسة من أجل التنمية

إن الروح القدس لا تسكن في المؤمنين فحسب بل تخولهم فعلياً الخدمة، وهذا التمكين ليس حدثاً غير متكرر بل واقعاً مستمراً، فكتاب الأعمال، ولا سيما حساب وزارة الأعمال 2، هو النص الأساسي، ويمنح الروح المؤمنين الشجاعة للشهود (الجلسات 4: 31)، والحكمة في تعليم الخطايا، والقوة في التغلب علىها.

تعميد الروح القدس

ومن المبادئ المميزة لمصطلح " البتيكست " ، ما يلي: " الببتية " للروح المقدسة " (FLT:1) " ، باعتبارها عملاً ثانياً من أعمال النعمة بعد التحول، وفي حين أن جميع المسيحيين يتلقون الروح في الخلاص (الحياة، العزلة)، فإن البنتاجيات تعلم أن المؤمنين ينبغي أن يسعوا إلى لقاء لاحق وممكن يصاحبه الكلام بلغات المسيحية.

الهدايا الروحية (الميثاق)

وتركز الحركات على استمرار تشغيل الهدايا التسعة للروح المدرجة في ١ كورينثيا ٨-١٠: الحكمة، والمعرفة، والعقيدة، والشفاء، والمعجزات، والنبوءة، وتقسيم الأرواح، واللسان، وتفسير اللسان، وهذه الهدايا لا تُحجز لفئة خاصة من المؤمنين، بل تكون متاحة لكل مسيحي مقترض، وذلك لأغراض الترويج للكنيسة.

الخبرة الشخصية كتوشيستون

إن الصدق الفكري على المذهب ليس كافيا في هذه التقاليد، إذ يشجع المؤمنين على السعي إلى لقاء شخصي تحويلي مع الروح القدس، وقد يأتي ذلك من خلال صلاة خصبة أو عبادة طويلة أو وضع اليدين، وكثيرا ما توصف هذه التجارب بأنها " ملئ بالروح " أو " تأليف الله " أو " تغذية روحية جديدة " .

استمرارية الحضور والتوجيه

إن الروح القدس ليست قوة تقتصر على العصر البدائي - وهو رأي يسمى بالوقف - ولكنها تتدخل بنشاط في العالم اليوم، كما أن البنتاجيات والرسوم الخيرية تؤمن بأن النبوءة والشفاء والمعجزات لا تزال عناصر طبيعية للحياة المسيحية، ويثبت أن الشعار الروحي يؤمن بالدفعات الداخلية والأحلام والرؤى والاختلالات الدينية تشكل كل شيء من القرارات الشخصية.

الممارسات المرتبطة بالروح القدس

التحدث في تونغيس (غلوسولاليا)

ولا تزال تونغيز أكثر الممارسات وضوحا وإثارة للجدل، ففي شبه جزيرة البتروكاليا الكلاسيكية، يتحدث اللسان هو " الدليل المادي الأولي " على التعميد الروحي، وقد يتكلم الممارسون بلغة غير مفهومة أثناء الصلاة الشخصية ( " لغة التصوير " ) أو يصفون علنا بالترجمة الشفوية، وكثيرا ما يشمل العبادة الخيرية أوقاتاوات التي يؤمن بها كثيرون بالسماء باللغة السائبة في آن واحد، ويؤمنون باللغة النفسانية، ويخلق في آنيا، ويخلقون.

خدمات العلاج والصلاة للمريض

فالشفاء هو علامة بارزة على ممارسة البنتاجية - الشيوية، وكثيرا ما تشمل الخدمات نداء نجوم حيث يتوجه الذين يحتاجون إلى علاج بدني أو عاطفي أو علاقاتي للصلاة، ويضع القادة أيديهم على المرضى، ويعلنون عن النفط )الخط الخامس - ١٤(، ويعالجون اسم المسيح، وقد تكون الشفاءات فورية أو تدريجية، وتدل شهادات التعافي من المعجزات.

النبوءة والتوقع

إن النبوءة - تلقي رسالة من الله وإبلاغها - تمارس على نطاق واسع، ويمكن أن تكون الكلمات النبوءية تشجيعا أو تحذيرات أو اتجاهات محددة، وهي عادة ما تختبرها قيادة الكنيسة والمجتمع المحلي، ولكن في العديد من التجمعات النبوءية تتدفق بحرية أثناء العبادة، وقد عينت بعض الكنائس " أفرقة نبائية " التي يشرف عليها الأفراد، وبالمثل، يمكن للمؤمنين أن يتقاسموا " كلمات المعرفة " .

المسؤولية الإيجابية

وكثيرا ما تتسم الهيمنة في الكنائس شبه الكلفة والرسمية بالتبعية والتعبير العاطفي، ويرافقها الترميز والرقص وحتى التظاهر، وقد تقود الموسيقى نفسها فرقة عبادة وليس جوقة، مع وجود روح طاردة ترمي إلى تهيئة مناخ يفضي إلى انتقال الروح الروحية، كما أن الخدمات لا تعكس بوضوح القادة الذين يُفترض أن يُسمح لهم بالتوقف عن العمل.

وزارة تقديم المساعدة

وفي العديد من الدوائر شبه الافتراضية والرسمية، يُحتج بالروح القدس أيضا في سبيل الظلم الشائن، وقد يخضع المؤمنون لدورات للصلاة لكسر اللعنات، أو يلقيون أرواحا شرية، أو يتخلىون عن المشاركة في الحياة، وهذه الممارسة تستمد من روايات وصفية للمسيح يلقي الشياطين وسلطة المخربين على الأرواح الشريرة، وفي حين أن وزارة التسليم تظل عرضة للإساءة.

التركيز اللاهوتي

الأولوية في مجال الرئاسية

وتُعد هذه الأولوية في علم الخلاص والتحصين (الروحية) هي مادة ثابتة تماماً، تركز على شخص وعمل الروح القدس، وتُشكل هذه الأولوية فهمها للخلاص (الروح تُعادل)، والتخزين (الروح تُنقَف)، وعلم الاختراق (الروح تُمكِّن الكنيسة من الحصاد النهائي).

التغلب على النزعة التشهيرية

ومن النقاط الهامة التي تنجم عن العديد من التقاليد الانجيلية والكاثية رفض الكف عن العمل - وهو الاعتقاد بأن الهدايا المعجزة توقفت مع العصر البدائي، وتقول البنتاجوتات والرسومات أن الشهادة الجديدة لن تعطي أي دليل على أن الهدايا الروحية ستنتهي قبل عودة المسيح، بل إنها ترى كورينثيين ١٣:٨-١٠ ) " عندما يأتي الكمال المثالي، فإن الإشارة الجزئية لن تزول " (.

القداسة العملية والتمكين

إن الروح القدس ليست مصدر السلطة فحسب، بل أيضاً العامل الذي يُعنى بالهوايات، فالتقاليد شبه الكلفة، بصفة خاصة، قد أكدت تاريخياً على الفصل عن الممارسات العالمية (الرقص والقمار والثوب الأغنى) وفي حين أن التهابات الخيرية تكون في كثير من الأحيان أقل قانونية، فإن الحركات تعتقدان أن الروحية تنتج ثمرة الروح المعنوية (الخطايا من 5 إلى 22 إلى 23) وتسمح للوجود بمقاومة.

الأثر على الحياة المسيحية والعبادة

الحياة الجماعية

إن التركيز على الروح القدس يخلق مجتمعات الكنائس النشطة والقائمة على المشاركة والتوقعات، ولا يجلس أعضاء الكنيسة دون جدوى؛ ويشجَّعون على الصلاة لبعضهم البعض، ويتقاسمون الشهادات، ويمارسون هداياهم الروحية، ويعزز هذا التعايش الشعور القوي بالانتماء والدعم المتبادل، ويفيد العديد من الكنائس شبه الكلفة والرسمية عن مستويات عالية من المشاركة في عضوية المنظمة، بما في ذلك الاجتماعات الأسبوعية المتعددة، والجماعات المحلية، والأحداث الإعلامية.

صفائح العباد المعرّضة والمرنة

فالخدمات تتميز عادة بدرجة عالية من التعبير العاطفي والحرية، فالموسيقى هي عصرية وغالبا ما تكون مدفوعة بالتكرار وبناء الكنوز لتسهيل الشعور بوجود الرب، وتحل الصلاة العفوية محل الصلاة المكتوبة، وغالبا ما تكون العصبة متأزمة، وتُقدم باستخدام الطاقة، وتقطع أحيانا عن الاصطدام النبائي، وتسمح هذه المرونة بالخدمة بأن تُقيم على أساس مدى الحس.

التحول الشخصي والوكالة

وكثيرا ما يبلغ المؤمنون عن تحولات شخصية عميقة: التسبب في الإدمان، والتعافي من الصدمات، والقصد المتجدد، والجرأة لتقاسم إيمانهم، وينظر إلى الروح القدس على أنها وكيل لهذا التغيير، وتحتفل دوائر الإدلاء بالشهادة بهذه الروايات، وبالنسبة للمجتمعات المحلية المهمشة اجتماعيا، فإن تمكين الروح يوفر إحساسا بالوكالة والكرامة يمكن للمؤسسات الرسمية أن لا توفره، والاعتقاد بأن المرء يمكن أن يُمتلَ بالروحية وأن يؤدي دورا خارقا في التعليم.

الخلافات والنزعات العنصرية

حالات التجاوز والإساءة

وقد أدى التركيز على الخبرة والعفو في بعض الأحيان إلى تجاوزات: النبوءات الزائفة، والاستغلال المالي من جانب المشتغلين بالتلفل، وحلقات " القتل في الروح " التي تبدو مهيأة، والمطالبات بتشفي ذلك الفشل، ويدفع رجال الدين بأن الحركة تفتقر إلى ما يكفي من الضوابط والموازين، مما يسمح للقادة الخيريين بأن يمارسوا السلطة دون أي رقابة، ويؤمنون بأن الفقر يلحق الضرر بالاعتقاد.

الشعبة والتلاعب العاطفي

كما اتهمت الحركات شبه الافتراضية والرسمية بتعزيز الانقسام في إطار مسيحية أوسع، ويرى بعض التقليديين أن التركيز على الهدايا الخارقة للطبيعة هو أمر غير مسبوق أو خطير نفسيا، كما أن الخدمات التي تستخدم الموسيقى الزاحفة، والطقوس الدرامية، والنداءات العاطفية قد انتُقدت على أنها تلاعب، مما أدى إلى خلق اضطرابات خلقية لا حقيقية في الأرواح.

التخلف التكنولوجي

وقد لاحظ بعض الأخصائيين الهنغاريين أن الحركات شبه الكلفة والرسمية، بالنسبة لجميع ثرواتها التجريبية، كثيرا ما تفتقر إلى التشخيص الدقيق للعلم البيولوجي في مجالات مثل المذهب الثلاثي، والإكسيد، والعلم الاختناق، والتركيز على أعمال الروحية، مما يتجاهل الأب والإبن، غير أن حركة سيمون الكنسيجية الناشئة قد أحدثت في العقود الأخيرة " حركة سماوية " .

الروح القدس في البعثات والانجيلية

وتغذي البعثات شبه الكلفة والرسمية الاقتناع بأن الروح تمكن الشهود وتؤدّي علامات لتأكيد المشرط )مارك ١٦: ٢٠( كما أن البعثات من هذه الحركات كانت من بين أكثر الحركات نجاحا في الوصول إلى مجموعات السكان غير الموصوفين، وغالبا ما تزرع الكنائس في أماكن نضال فيها جهود أخرى من أجل الاصطدام بالثقافات، والاعتقاد بأن الله يمكن أن يتكلم من خلال الأحلام والرؤى للمسلمين، والسياق اللغوية الأصلية.

خاتمة

إن الروح القدس ليست مذهباً مجزياً في الحركات شبه الافتراضية والرسمية، بل وجوداً حياً ونشطاً يشكل كل بُعد من أبعاد الإيمان والممارسة، ومن إحياء شارع أزوسا إلى المفارقات العالمية اليوم، فإن الاقتناع بأن الله يصب الروحية على جميع المؤمنين قد خلق مسيحية حيوية وعالمية تتواصل التوسع بسرعة.

المراجع الخارجية: ]