تأثير الفن الفارسي والعمارة في الحضارات اللاحقة بعد الحرب الفلسطينية

وكانت الامبراطورية الفارسية، ولا سيما خلال فترة " آتشاميند " )ج( ٠٥٥-٣٣٠ بيس(، بمثابة ثقافية عملاقة تتحول من انتعاشات فنية ومعمارية إلى أبعد من حدودها، وحتى بعد أن انكماش الإمبراطورية سياسياً وما تلاه من حرائق فارسية )٤٩٩١-٤٩( استمرت اللغة المرئية في برسيبوليس، وسواس، وباسا، وباسا، وباسا، واق، في اليونان.

الإمبراطورية الآشيميند: السلطة الثقافية

قام الفارسون القادعون ببناء أكبر إمبراطورية شهدها العالم القديم، بتوحيد شعوب مختلفة من وادي الهندوس إلى البحر الأبيض المتوسط، وقد شكلت فنونها وهيكلها أدوات دعائية ابتدائية، مصممة على وحدة المشروع، والسلطة، وخدمة الإلهية، وفي قلبها وضع برنامج متطور للرؤية يمزج بين عناصر النسيان والبابلي والأورفية في شيء جديد تماما.

ومن الملامح الأساسية للصورة الامبراطورية المدن الملكية، وخاصة بيرسيبوليس، التي أسسها داريوس الأول حوالي ٥١٨ من الميلاد، وهنا يمكن لأبادانا، أو قاعة جمهور كبيرة، أن تحتجز آلاف الضيوف، وعمرها ٧٢ عموداً، وترتفع إلى مستوى ٢٠ متراً، وتُنهى في عواصم متطورة، وتُحمل فيها بضوءات أو أعواد أو عراف.

الابتكارات المعمارية للمحيط القديم

وثور المصممون الفارسيون مفهوم الفضاء المطمور، فخلافاً لقاعات النفاق الكثيفة في مصر أو في فناء المعابد المسبوتامية الداخلية، كان الأباد الجوي المفتوح الذي أكد على المعبد الرأسي والضوء، وكانت الأعمدة نفسها مبشرة هيكلياً، وكثيراً ما تُنشَأ على أسس مُثلة في شكل أشجار، وتوجت بعواصم متقطعة.

وفيما عدا الأبدانة، فإن القصر الفارسي قد ميز بوابات متطورة، أو ) بروبيلية ، مثل بوابة جميع الأمم في بيرسيبوليس، التي تطغى عليها أرقام الثور المجنحة الضخمة (لامسو)، وكان استخدام الطوابق المحمومة ذات الصبغة السردية المستمرة ابتكاراً آخر.

الفنون الديموغرافية والمواصف الرمزية

وكانت الفنون الازدراءية الفارسية متمايزة بنفس القدر، وكانت المحركات مثل الورود، وزهرة اللوتس، والنسيج، وشجرة الحياة تظهر على المجوهرات، والألعاب المعدنية، والشعارات المعمارية، والمخلوقات السمية والمهجنة، والأسود المجنحة، وأشكال الحماية المشابهة [الرمزية المرئية]

وكانت المنسوجات، بصفة خاصة، وسيلة حيوية للإرسال، كما أن السجادات الفارسية والشنقات المزخرفة كانت معروفة لأنماطها المعقدة وشلاء الألوان الغنية، وإن لم يكن هناك سجادات منشقة، كما أن المصادر الأدبية والشعارات في مجال الإغاثة الحجرية تشير إلى تكرار تصميمات من الشعارات النباتية والحيوانية، والذوق بالنسبة للأسطح المهوبة والمنتشردة.

الحرب الفارسية كحفاز للضغوط الثقافية

إن الحروب الفارسية )٤٩٩١-٤٤٩( التي تدور بين امبراطورية آشاميند ودولة يونانية كثيرا ما تُعتبر صدام حضارات، وفي الواقع، فتحت أيضا قنوات للاتصال الثقافي المكثف، وقاد الجنود اليونانيون والمرتزقة الذين خدموا في جيوش فارسية، ودبلوماسيون سافروا الطريق الملكي، وطوائف كثيرة كانت موجودة كرعايا فارسية، استوعبوا جميعا أعرافا وشعا.

وبعد الحرب، لم يقتصر تدفق الغنائم الفارسية إلى المدن اليونانية على الثروات المادية بل أيضا على الأفكار الفنية الجديدة، بل إن الاختناق والقطع المعدنية وحتى المفسدات المعمارية قد ظهرت في ملاذات وأماكن عامة، كما أن " المفسدين " (البوليا) أصبحوا مواد هيبة، كما أن أسلوب الحركات الكسندرية الذي كان يتحكم فيه في المستقبل.

التأثير الفارسي على الفن اليوناني والعمارة

اعتماد السلع الفارسيّة والمصنوعات الجمالية

وقد تبنى النخبة من الباخرة على نحو متزايد، في أعقاب الحروب الفارسية، مواد فاخرة من الفرسان، وقد يكون لها أثر في الأفران ذات النمط الثري، أو في الريشات (القرنين) التي تُنهي في رؤوس الحيوانات، كما أن المجوهرات الذهبية التي تُزين بالطحن والنسيج أصبحت مصممة على شكل مائل.

الاقتراضات المعمارية: الأوديون وما بعدها

وقد قال الكتاب القدماء مثل بلوترش، الذين كانوا يرتدون منحدراً من المنحدر الجنوبي من أثيرينيا أكروبوليس، إن مشاهدين قديمين مثل بلوترش، كانوا نسخة من خيمة زيركس، وكانت مناقشتهم الداخلية مليئة بالعديد من الأعمدة - وبعضها يشير إلى غابة من الركائز الداعمة لسطح هرمادي، وهذه الركن المعماري غير العادي في الهيكل اليوناني.

وفيما وراء الأديون، فإن النطاق الكبير للعديد من المعابد الأيونية بعد الحروب - مثل اصطدام الفيفسو وديديايون بالقرب من ميليتس - ماي مدينان بشيء للتطلعات الكبيرة للهيكل الفرسائي - المستعمرات ذات الدودة المزدوجة، وبرامج المنحرفة المتطورة، وأفضلية لترددات البصمة على الثراء في برسيمات البوليس.

انتشار الإطارات الفارسية في آسيا وأفريقيا

التأثير على الفن المصري تحت الحكم البوليمايكي والقاضي آشيمينيد

وقد قامت الحرف الفارسة بفرض الرقابة على مصر )٥٢٥-٤٠٤( ثم بعد ذلك بفترة وجيزة أخرى( على حرف " آشاميند " في وادي النيل، حيث إن الحرف المصرية قد قامت بتجميع " أسطوانات " ذات أسقفية " ، وهي تُعمق " ، وهي تُبنى في العمود الفقري " ، وهي تُعمق في " الخلايا " .

وسط آسيا وتوليف الهند: من بيرسيبوليس إلى باتاليبوترا

وكانت كل أنواع الاتصال التي كانت موجودة في شرق امبراطورية آشاميند، بما فيها البكتريا وغاندرا، بمثابة أحزمة نقل للأفكار الفنية الفارسية إلى آسيا الوسطى وشبه القارة الهندية، وتظهر أكثر الإرث الملموس في الركائز الحجارية للإمبراطورية المورية )ج( ٣٢٢-٥٨٩١ BCE( والركائز الاحتكارية المشهرة التي أقامها الإمبراطور أشوكا في جميع أنحاء الهند

وقد اعتمد أيضا هيكل الصواريخ في الهند، مثل قاعات الشاغي البوذية الأولى في البهاجا وكرلي، الخطة الرعوية وعمودها في قاعات الجمهور الفارسي، وفي آسيا الوسطى، تظهر الذكرى القديمة لمدينة تبرباك - كالا في الشورسمية آثار التخطيط المحوري، وتظهر قواعد مصممة مصممة للصور تُذكِّر بمنطقة آشاين.

"الإنعاش الـ "سانيان" و "الإرث الإسلامي"

الاستمرارية في الفن الصاساني

وقد قامت الامبراطورية الصسانية )٢٤-٦٥١( التي تعتبر نفسها خلفا مشروعا لآلات الآشامينيد، والتي تم إحياءها وإعادة تفسيرها بصورة واعية في الماضي من التقاليد الفنية الفارسية، وقد برزت بنيان صانيان قاتما كبيرا ]مخططا للتشغيل الرئوي[ ]موقعا لفتح أبواب الدخول[، وغرف متطورة، ورمزا متطورا.

وقد تطرقت هذه النسيجات إلى لوحة " ساسانيان " وسفن الغلط - إلى تقاليد تصوير الصيد الملكي والمشاهد المصورة أمام المحاكم بتفصيل دينامي، حيث أن المنسوجات ترتدى مع simurgh والوحوش المركبة الأخرى أصبحت سلعاً غنية جداً توزع من بيزانتيوم إلى الصين.

التحول إلى الفن الإسلامي: الأعمال التجارية، دورمز، الأعلام العربية

وبعد غزو الفارسيا العربي في القرن السابع، لم تختفي التقاليد الفنانية الصسانية؛ بل تم تكييفها وتحويلها في إطار الثقافة البصرية الإسلامية، وكانت المساجد العظيمة في الفترة الإسلامية المبكرة - مثل مسجد أومياد في دمشق والمسجد العظيم للزينة والأنواع الديكيوية التي تُدين كثيراً بالنماذج المعمارية والبيزانية الشرقية.

The Perpingsian dome, perfected under the Sasanians, became a defining feature of Islamic structure. The double-shell dome, pioneered in Sasanian Palaiss like Firuzabad, reached its apex in the 15th-century mosques and shrines of Timurid Iran. Glazed tilework, particularly the vibrant blue and turquoise panels that cover entire surfacee

الدوام في الهندسة الحديثة والتصميم

نيو - بيرسيان ريفيفي في القرنين التاسع عشر والعشرين

في القرن التاسع عشر، أثارت الروح الشرقية الأوروبية اهتماماً متجدداً بالفن الفارسي، ولم يكن هذا الإحياء مجرد أثري، بل أثر على تصميم القطع الكمالية، والمسرحيات، والأبراج، وزاد سلالة القجار في إيران نفسها في شكل شعائر واع، وكلف قصراً مثل قصر غولستين الذي يُعدّد في إطاره المسلسل المعماري التقليدي والمرايا.

الهيكل المعاصر للشرق الأوسط

وحتى اليوم، يمكن تعقب الحمض النووي المعماري الفارسي في الشرق الأوسط الحديث، ويؤكد مفهوم رسم بياني مطوّر () على أنه " هيكل حضاري متطور " في المباني الإيرانية المعاصرة، بينما يُظهر التداخل بين شاشات عصرية خفيفة ومعقدة ([FcapT:2]) في المناطق الحضرية

إن الحروب الفارسية لم تصب مجرد مجابهة عسكرية؛ فقد بدأت حواراً دام قرون بين الثقافات التي أعادت تشكيل المشهد الفني للأوراسيا، ومن روايات أثنيين إلى ملاذات الهند الصخرية، ومن الدوافع الاصطناعية إلى العمل الإسلامي، ومن المبادئ البصرية التي تم تدوينها لأول مرة في إطار التصاميم المعمارية التي تم تبنيها في ظلها اليوم، ومن ثم تأليف مصممة مصممة.