"ولادة الثورة الفكرية في "غروف المقدس

إن أكاديمية بلاتو ليست مجرد مبنى أو مؤسسة رسمية بالمعنى الحديث؛ بل هي مجتمع حي من المفكرين، وهو مخرج جذري من التعلم الفاسد للتعليم اليوناني السابق، حيث أنشئت هذه المدرسة في حوالي ٣٨٧ بيس، وهي تستمد جذورها من مجرى مقدس للبطل أكاديمو، خارج جدران مدينة أثينا، وقد أدى هذا الموقع إلى اختراق مساراته المظلمة وإلى تيار ثقافي.

فالدافع الذي يحفز على إيجاد الأكاديمية لا يمكن فهمه إلا بتشويههه إلى الديمقراطية في أثينا بعد إعدام سقراط في 399 من الميلاد، ولذلك فإن الطائفة الحسنة التي تسافر إلى ميغا، سيرين، مصر، ولا سيما إلى المدن اليونانية في جنوب إيطاليا، حيث يصادف مجتمعات الطائفة الفيثورية المكرسة للدراسة الرياضية والعيش الطائفي الصارم.

The Philosophical Canvas: From Mathematics to the Theory of Forms

وما نسميه الآن هو في الأكاديمية شبكة متشابكة من التخصصات، تدور حول الممارسة الأساسية المتمثلة في اللهجة، والوصف الشهير فوق المدخل - " لا يجهل أحد الهندسة هنا " - لم يكن مركباً فائقاً، وكان يعتقد بلتو أن التعليل الالرياضي قد درب العقل على الإمساك بالجرعات، والحقيقة المتغيرة، وبالتالي أصبح أسلوباً أساسياً في الإعداد لدراسة الأشكال التماثلة.

Dialectic as the Crown of Learning

وفي بداية البرنامج الأكاديمي، كانت كلمة لهجة، فن الحوار الذي يسعى إلى الانتقال من الرأي )دوكسا( إلى المعرفة )العلم( وخلافا للصوفيين الذين علموا الطلاب أن يكسبوا الحجج بأي وسيلة، كانت لهجة بلاتو بحثاً صارماً وتعاونياً عن الحقيقة، واقترح المشاركون تعريفاً للمفهوم - الحجة، والعدالة، والجمال - ثم إخضاعها لفحص شامل.

الأخلاقيات والسياسة العامة، ودولة المثليات

وبالنسبة لبلاتو، لا يمكن أبداً أن تظل الفلسفة مسعى خاص، وقد صمم منهاج الدارسة الأكاديمية صراحة لإنتاج فلسفة - دولة قادرة على معالجة السياسة التي تكتنفها الكسور، كما أن الحوارات مثل " الفيلق " )القطاعية( - الجمهورية )الجبهة الشعبية لتحرير السودان: ١( - التي من المرجح أن تكون بمثابة نص تعليمي، قد استكشفت بنية مدينة مثالية، حيث يكون الحكام هم الذين يرافقون في الواقع.

بيدجوي كطريقة حياة

(أ) التعليم في الأكاديمية لم يكن سلسلة محاضرات أو مجموعة من الامتحانات الخطية، وقد تم التعلم من خلال المحادثة المستدامة ، والحياة المشتركة، والبحث التعاوني.

وقد سمح الهيكل غير الرسمي بدرجة ملحوظة من الحرية الفكرية، ونحن نعلم من مصادر قديمة أن طالب بلاتو آرستوتل، الذي أمضى عشرين عاما في الأكاديمية، قد وضع في نهاية المطاف فلسفة تخرج كثيرا عن نظرية أظافره، وبقي أرسطو عضوا محترما حتى وفاة بلاتو، مما يدل على أن الأكاديمية قد قيمت تناقضا شديدا على الانفتاح الهضمي.

الأكاديمية كجماعة علمية

وفي حين أن الحياة في الأكاديمية كانت تدور حول المهرجانات الدينية، والوجبات المشتركة )السيستيا(، وروح التفاني القاسي في الموسى، وكانت الملكية نفسها تضم منزلا لبلاتو، وحديقة، وطبقة من الفلسفة، أو استراحة في المكان الذي جرت فيه المناقشات، وكان الأعضاء غير متساوين؛ وكان هناك تمييز بين الباحثين الكبار والأعضاء المبتدئين والتلاميذ الأصغر سنا.

فبعد المقيمين الدائمين في أثينا، قامت شبكة رائعة من المراسلين والطلاب السابقين بنشر الأفكار الأكاديمية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، كما أن إراستوس وكوريسكوس، اللذين درسا في الأكاديمية، قد أنشأا دائرة فلسفية في آسو، حيث انضم إليهم أرسطو فيما بعد، كما أن هرمياس، حاكم أتارنيوس، قد ربط أيضا بهذه الحركة، وقد وسعت هذه الفروع نطاق تأثير السياسة الفكرية في المدرسة.

The Shifting Earth: The Old Academy, Skepticism, and Closure

وقد قادت الفصيلة الأكاديمية حتى وفاته في 347 مدرسة، حيث انتقلت القيادة إلى ابن أخيه سبيوسبيسبيستوس، ثم إلى زنكرات، وبولمون، والكرات، وكانت هذه الفترة الأولى، المعروفة باسم الأكاديمية القديمة، قد ظلت مؤمنة بتقنية الصدر الوبائي، مع التركيز على النظرية الرقمية، وتطور كل الواقع من مجمع الديغيزيين.

وفي ظل كارنيادز في القرن الثاني، وصلت الأكاديمية الجديدة المتشككة إلى دنيا، وقد استحدثت كارنيادز مهلكا مدمرا من علم الوراثة المسيوتية والرادعة، التي سلمت أثناء سفارة مشهورة إلى روما، وصورت الروما المحمّلين المحافظين، ولكنها أظهرت قدرة الفلسفة على الاعتراض على الافتراضات التي لا شك فيها، وفي نهاية المطاف، انتقلت المدرسة إلى وئام أكثر منهجية.

وقد انتهت حياة الأكاديمية الطويلة ليس من خلال الإفلاس الفكري بل من خلال مرسوم ابتدائي، وفي 529 سي إي، عاد الإمبراطور بيزانتين، في إطار حملة أوسع ضد الوثنية، أمر بإغلاق جميع المدارس الفلسفية في أثينا، التي نقلت التعلم غير المسيحي، وفي نهاية المطاف، فإن آخر باحثين، بمن فيهم داماسيوس وسمبليتشيوس، قد لجأوا إلى الأكاديمية الدائمة.

The Long Shadow: Hellenistic and Roman Adaptations

وحتى مع تراجع الأكاديمية المؤسسية في أثينا، انتشر نموذجها التعليمي وتحوله، فقد شهد العالم الهليني انتشار المدارس التي تمولها الدولة والطوائف الفلسفية التي استعارت بشدة من النموذج الأكاديمي، وكان متحف ومكتبة الكسندريا، الذي أنشئ في أوائل القرن الثالث، مثالياً فكرياً مباشراً يجمع بين البحوث في الأدب والعلوم والفلسفة.

وفي الجمهورية الرومانية والامبراطورية، كان تأثير الأكاديمية فلسفيا وهيكليا، حيث قام سيسرو، الذي درس في فلسفة لاريسا، بترجمة الفلسفة اليونانية إلى اللغة اللاتينية، ودفع بأنه يجب أن يكون المرشّح مثقفا على نطاق واسع في التاريخ والقانون والفلسفة - صدى مباشر للمنهاج الأكاديمي، وفي حين لم ينشئ الروما مؤسسة مثل الأكاديمية، فإن تقليد الشباب النخبين الذين يحضرون محاضرات.

من بغداد إلى فلورنسا ريبيرث الأكاديمية

ولم يمسح تون من الخارطة الفكرية بلتو من خلال العصر الذهبي الإسلامي، وترجم العلماء في دار ويزمل في بغداد وعلقوا بشكل واسع على أعمال بلاتو، وركبوا في كثير من الأحيان في نسيجها مع آرستيليون وفكر نيوبلاتوني، وكتبت الفاريبي علاجا عن تحقيق السعادة التي قامت بإحياءها الجامعات الإسلامية الفلسفية.

وقد حدث، مع ذلك، أكثر ما يمكن، في هذه الأكاديمية وضوحاً، في إيطاليا، وفي عام 1462، قامت شركة " كوزيمو دي ميديتشي " بتهديد " في كل من كارينوس " إلى مارسيليو فيتشينو " ، وكلفته بترجمة جميع الحوارات التي تجريها بلاتو إلى اللغة اللاتينية، وكانت أكاديمية فلورينتين " التي تلت بها هذه الدراسة غير مدرسة رسمية وإنما هي دائرة من علم الإنسان والفنانين " .

مخطط الأكاديمية الدائم للنظم التعليمية الحديثة

ويظل التعليم المعاصر مشبعة بأفكار نشأت أو صُنفت في غزال بلاتو، أما [FLT:] Socratic method، وهو حجر الزاوية في التعليم القانوني في بلدان القانون العام، فهو ينحدر مباشرة من مادة اللهجة الأكاديمية: عملية استجوابية تجبر الطلاب على الإدلاء بشهادة على أساس منطقي في طرقهم الخاصة ضد الاختبار، فيما بعد.

إن الهيكل الأساسي للمناهج الدراسية الحرة والعلمية يعكس الاقتناع الأكاديمي بأن التدريب المتخصص يجب أن يستند إلى أساس واسع من الفهم الإنساني والعلمي، وعندما تتطلب الجامعة تخصصاً في علم الأحياء لالتحاق دورة دراسية في الفلسفة أو النظرية السياسية، فإنها تعمل على فرضية البلاستيك بأن العقل المحسن يمكن أن يستوعب الروابط بين الميادين المتباينة، وهذا الحكم الأخلاقي يتطلب قدراً أكبر من التركيز على البحوث الحديثة.

"إختناق هادئ في عالم مُزعج"

ومن السهل فصل أكاديمية بلاتو كخلفية لعالم بدون شبكات مطبوعة أو رقمية أو تعليم جماعي، ومع ذلك فإن إصرارها على أن التعلم هو تحول لشخص بأكمله، وليس معاملة، إنما يلقي مباشرة على القلق المعاصر بشأن الغرض من التعليم، وعندما نناقش ما إذا كان ينبغي للمدارس أن تعطي الأولوية للتفكير النقدي بشأن المهارات المهنية، أو أن تخفف من حدة الخطاب العام المدني، فإننا نعالج الأمور التي تكيفها الأكاديمية.

إن أرض أكاديموس هي الآن موقع أثري مغبر، ولكن النموذج الذي ولدته قد انتشر في جميع أنحاء العالم، وكل غرفة دراسية يجلس فيها الطلاب على طاولة ويتابعون نصاً صعباً، وكل مختبر يُجبر على مراجعة النظريات الكردية، وكل محاضرة عامة تشعل مناقشة مدنية جديدة في هذه اللحظات، لا تزال الأكاديمية تتنفس، وتذكرنا بأن التعليم ليس في أقوى مراحله.