استكشاف تاريخ إلغاء الرق في بريطانيا: مقابلة مع مؤرخ الإصلاح الاجتماعي الدكتور إيميلي باركر

أعمق جذور الرق في المجتمع البريطاني

وفي أوائل القرن السابع عشر، أصبحت بريطانيا اللاعب المهيمن في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، وكانت السفن البريطانية، إلى حد كبير، من ليفربول وبريشتول ولندن، تنقل ما يقدر بثلاثة ملايين من الأفارقة المستعبدين إلى منطقة البحر الكاريبي والمستعمرات الأمريكية، وكان من شأن هذا النوع من أنواع الرق، الذي كان يُطلق من جانب شركات غير مستغلة، أن يُستبعد من هذه التجارة الحادة في الأراضي البريطانية.

The Rise of the Abolitionist Movement

و قد تمّت مُواجهة أفضل مُتَوَقّدِين في مُخَلّفاتِه، و تمّت مُهمّةٌ مُتَخَلّفةٌ من الـ "إف" و "إس إل" و "إس إل" و "إس"

جمعية القضاء على إلغاء تجارة الرقيق

وقد قام هذا المجتمع، الذي أسس في عام 1787، بحملة شعبية حديثة، ونظمت التماسات جماعية جمعت مئات الآلاف من التوقيعات، ووزعت كتيبات، وحشدت نساء لمقاطعة السكر، وأصبحوا أحد أول احتجاجات المستهلكين في التاريخ.

المعالم السياسية: القانونان 1807 و 1833

كان قانون تجارة الرقيق لعام 1807، كان غير قانوني للسفن البريطانية لنقل الأشخاص المستعبدين، وبقيت الشركات البريطانية على قيد الحياة

مقابلة مع مؤرخ الإصلاح الاجتماعي الدكتورة إيميلي باركر

وقد تحدثنا عن الدكتور إيميلي باركر، وهو متخصص في الإصلاح الاجتماعي البريطاني في القرن الثامن عشر والتسعين عشر في جامعة مانشيستر، وذلك لاستكشاف القوى الخفية وراء الإلغاء، وأوضحت أن الإلغاء ليس مجرد صدع أخلاقي، وأن عوامل العمل الاقتصادية والجغرافية تلعب دورا حاسما.

النشاط الشعبي وصوت العبيد

وقد أكدت الدكتورة باركر أن النشاط الشعبي، وخاصة من جانب النساء وبريطانيين، قد أضاع القضية من التاريخ، وأن حملات المقاطعة، والتماسات، والاجتماعات الجماهيرية، قد خلقت بيئة أخلاقية لا يمكن أن يتجاهلها السياسيون، وعندما وقع 1.5 مليون شخص التماسا في عام 1833، كان ذلك بمثابة إشارة قوية، ويجب ألا نُقلل أبدا من أهمية دور الأشخاص المستعبدين أنفسهم.

التعويض وتكاليف العدالة

"وكانت إحدى أكثر الجوانب منازعة من قانون 1833" "التعويضات التي دفعتها شركات "الرق" بريطانية" "وكانت تُقدم" "الملكية البريطانية" "والذات المُتعذّبة" "والذات الـ20"

نظام التلمذة الصناعية: الحرية المؤجلة

لقد أكد الدكتور باركر أيضاً على فترة التلمذة التي كانت تُعرض في أغلب الأحيان من عام 1834 إلى عام 1838، "كان منزلاً نصفياً مصمماً لتشريح المزارعين، و العبيد السابقين لا يزالون ملزمين قانوناً بالعمل بدون أجر لملاكهم السابقين لمدة تصل إلى ست سنوات من العمل" "الذي تركوا فيه العمال خطر العقاب"

The Legacy of Abolition and Unfinished Work

إلغاء العبودية في الإمبراطورية البريطانية غالباً ما يُحتفل به كإنتصار للتحرير البريطاني والإنسانية، و ألهم دولاً أخرى، بما فيها الولايات المتحدة التي ألغت الرق في عام 1865، والبرازيل (1888) و أثّرت على المعاهدات الدولية لمكافحة الرق مثل قانون مؤتمر بروكسل لعام 1890، ومع ذلك فإن الإرث معقد، دفع التعويضات لأصحابها ترك أثراً مالياً بارزاً حتى الآن

عدم المساواة العرقية والإصلاح الاجتماعي بعد عام 1838

إن الحركات الظلمية التي شهدها العالم، والتي كانت تكافح ضدها، كانت تسودها، وبقيت جميع الحركات السياسية التي كانت تكافحها السود، وبقيت الظلمات التي كانت تدور حولها، وبقيت الظلمات التي تسود في القرن العشرين، وبقيت على نفس الإرث الاستعماري الذي بنيته، وظن العديد من الناجين الذين ألغوا أن إنهاء التجارة سيفتح الباب أمام حقوق الإنسان العالمية، ولكن هذه الرؤية لم تتحقق إلا جزئياً.

Relevance العصري والهجوم المستمر

وفي السنوات الأخيرة، أصبح تاريخ الرق وإلغاء العقوبة نقطة مركزية في النقاش العام، لا سيما بعد احتجاجات بلاك ليفز لعام 2020، كما أن انتصارات تجار الرقيق، بما في ذلك إدوارد كولستون في بريستول، قد أُلقيت على عاتق أصحابها، وبدأت المؤسسات في التغاضي عن استمرارها، ونادرا ما قامت الحكومة البريطانية بتمويل البحوث في سجلاتها الخاصة بالرق والرق.