Table of Contents
إن الثورة الفرنسية لعام 1789 تُذكر بشكل روتيني باعتبارها حكاية الديمقراطية الليبرالية الحديثة، وهي ضربة رعدية تُعلن حقوق الإنسان وترفع الحق الإلهي للملوك، ومع ذلك، فإن ما يُدعى " القضاء الطويل الأجل " هو الذي يُظهر عدم المساواة الاجتماعية التي تسود في كثير من الأحيان.
بذور النـزاع: أنسين ريغمي وعدم المساواة الاقتصادية
وفهما لما تجل َّت الأفكار الاشتراكية أثناء الثورة، يجب أولاً أن يقدر التسلسل الحاد لفرنسا قبل الثورة، حيث أن " نظام " الأنسين " يقسم المجتمع إلى ثلاث مناطق: رجال الدين، والعقيدة، والمؤسسة الثالثة التي تشمل كل شخص من التجار الغنيين إلى الفلاحين الذين لا يملكون أرضاً، والمستحقات، والثروات، والنظام الضريبي الملكي الذي كان عليه في الأساس.
وقد شكك الفيلسوف الذين يعيشون في مجال التنوير في الامتيازات الموروثة، وقد تذرع الفيلسوف Discourse on Inequality (1755) بأن الملكية الخاصة هي مصدر فساد المجتمع المدني، وهو اقتراح فضيح يتردد من خلال نوادي ثورية.
الأصوات الراديكالية المبكرة: بابوف ورابطة المتساويات
" إن كان أحد الأشخاص يجسد الدافع الاجتماعي الفارغ للثورة، فهو فرانسوا - نويل بابوف - معروف بتاريخه كغراس بابوف، وهو عامل عقاري تحول إلى صحفي ثوري، وشاهد بابوف مباشرة الآلية الافتراضية للمستحقات البوليارية، حيث إن الثورة لم تتطور، فقد انتقلت إلى اليسار بشكل مطرد، ولكن لم تُصدر بعد.
Gracchus Babeuf’s Vision
وكانت إستراتيجية " بابيف " الاشتراكية زراعية وجماعية، وذهب إلى أن جسر الثورة قد فشل لأنه قد حل محل " الأرستقراطية " مع مجموعة من أصحاب الممتلكات، مما يجعل العمال الفقراء في بؤس، وأن " مانيفيستو " من حزب " المحافظين " ، الذي كان سينتجه " ، وهو " ثورة فرنسية أكثر " .
قمع الأعمال العدائية وإرثها
وقد خُدع المخبر في هذا الصدد، وأُلقي القبض على بابوف وحوكم وغيوتين في عام 1797، ولكن إعدامه من جانب المدير المعتدل لم يقتل أفكاره، وقد نجى فيليبو بوناروتي، وهو زميل متآمر، وفي عام 1828 نشر ] إحياء تآمر بابوف على المساواة [FLT: New Ricas.]
التجارب الاقتصادية للثورة: مراقبة الدولة وإعادة توزيعها
إن سياسات التحرر الاشتراكي خلال الثورة ليست فقط خيالات المحاربين الزائفين؛ بل هي في بعض الأحيان سياسة رسمية تدفعها الحرب والضغط الشعبي، وقد اعتمدت الاتفاقية الوطنية المتطرفة تدابير تبدو، في إعادة النظر، نموذجاً أولياً للاقتصاد المخطط.
قانون الحد الأقصى ومراقبة الأسعار
وفي أيلول/سبتمبر عام ١٧٩٣، أقرت الاتفاقية مبدأ " الحركات التحررية " العام " الذي يُثبت أن الحكومة قد تخلت عنه، والذي يحدد سعر الحبوب والدقيق وغير ذلك من الضرورات، ويُثبت أيضاً أن هناك مضاربة اقتصادية، ويضمن أن تكون الجيوش الوطنية والفقراء الحضريين قد اكتُشفت، على الرغم من أن الحد الأقصى من التدخل في الأسواق المالية قد تُحدثت
مرسوما فنتوس وإعادة توزيع الأراضي
وقد كشفت الفصيلة التطرفية في لجنة السلامة العامة، التي دفعتها Enragés ، و، ونموذج " الثروات " ، و " الازدراء الجماعي " ، عن أن " التمرد النابع " ، هو الذي يُقترح مصادرة ممتلكات " الموالين " .
The Reign of Terror: Socialist Policies or Emergency Measures?
وقد ناقش التاريخ منذ وقت طويل ما إذا كان يمكن أن تسمى سياسات " ريغ رعب " الاشتراكية، ولم يكن " جاكوبنز " أنفسهم، بمن فيهم روبسبير، من الاشتراكية بالمعنى الحديث، حيث أن " الملكية المعنوية " التي دافع عنها المواطنون الخاصون كحق، رغم أنه أصر على أن يكون خاضعا للخير العام، وتحدث عن " علم بالفضيلة " التي يمكن أن تخضع فيها عدم المساواة الشديدة للقانون الضريبي، وسوء الإغاثة،
ومع ذلك، فإن مقتضيات الإرهاب دفعت الدولة إلى ضوابط اقتصادية واجتماعية غير مسبوقة، كما أن إنشاء لجنة للسلامة العامة ، التي كانت تتقاسم في نهاية المطاف، قوى كتسامة، وتملك أسلحة ولوازم، وتأميم بعض الصناعات لإنتاج الحرب، وحملة ضد الأفراد " المذهبيين " ، كانت في نهاية المطاف بمثابة نموذج لاقتصاد القيادة.
رد الفعل الأرميدي وقمع العنصرية
وقد أصبحت حركة " السطو " في " 9 " ، وهي السنة الثانية (27 تموز/يوليه 1794) نقطة تحول، كما أن " الطائفة الحاكمة الجديدة " ، وهي " ثريدوري " ، قد حلت جهاز " الرعب " ، وعالجت أقصى قدر من حرية تجارة الحبوب، وعاد فقراء المدن المحرومين من أسقفية الأسعار والأشغال العامة، وعادوا إلى بؤس، بينما صاروا على نحو شريحة جديدة من المضارة.
وقد وضع هذا السرد الذي أعده مؤرخون لاحقون مثل فرانسوا فوريت والبرت ماثيوز نظام ثيرميدوريا في الوقت الذي انتصرت فيه المصالح الجماعية على الوعد العالمي لعام ١٧٨٩، وكان الدرس واضحا بالنسبة للأخصائيين الاجتماعيين في القرن التاسع عشر: فالثورة السياسية غير كافية؛ والثورة الاجتماعية الشاملة التي حولت أساس الملكية، يمكن أن تكفل الحرية الحقيقية.
من الثورة إلى الاشتراكية الطوطية: القرن التاسع عشر في أوائل القرن
وبعد هزيمة نابليون النهائية في عام ١٨١٥، دخلت أوروبا فترة رد فعل، ولكن التيارات شبه الإقليمية للنزعة الاجتماعية الثورية لم تختفي، وفي فرنسا، حاول جيل جديد من المفكرين إعطاء تعبير منهجي عن المثل العليا لعام ١٧٨٩، التي زادت الآن من تجربة التصنيع، وكان هؤلاء " الاشتراكيون المتحدون " مدينين بشدة للثورة حتى وهم يسعون إلى تجاوز العنف.
سانت سيمون، فورييه، ورابطة الرأسمالية الصناعية
وبالرغم من أن كلود هنري دي روفوروي، من جماعة سانت سيمون، قاتل في الثورة الأمريكية، وعانى من إلغاء الثورة الفرنسية للامتيازات الزوجية، إلا أنه يعتقد أن الاضطرابات الثورية لم تفتح الباب إلا لفئة من المحامين والمستأجرين في سانتياتيك، وأنه يتصور أن المجتمع الذي ينظمه العلماء والصناعات، والذي سيُخطط فيه للإنتاج لصالح الجميع.
وعلى النقيض من ذلك، كان تشارلز فورييه عبقرياً مخادعاً يتصور مجتمعات تعاونية صغيرة الحجم، حيث كان العمل متناوباً، وعاطفة محررة، وتغلب على الحكم الاقتصادي، وكراهية أربعة آخرين للسوق التنافسية وإصراره على أن الفقر كان نتيجة تنظيم اجتماعي، وليس نائباً فردياً، يستمد مباشرة من الاختلاط الثوري الذي يلهم " أفكاره، في كثير من الأحيان " .
Louis Blanc and the Right to Work
وقد حدد لويس بلانك، وهو صحفي وسياسي بارز، بصورة مباشرة المثل العليا لعام ١٧٩٣ بالثورة ١٨٤٨، وفي عمله لعام ١٨٣٩ ]الجبهة الحرة[[)٣(.
The 1848 Revolution and the Linger Shadow of 1789
وقد شبعت عملية التأجير التي حدثت في شهر تموز/يوليه عام ١٨٤٨، مع الإشارة إلى الجمهورية الأولى، وزادت الحواجز التي كانت تبث الاتفاقية، وضمت الحكومة المؤقتة في البداية العامل الاشتراكي ألبرت، إلى جانب بلان، ويبدو أن من الممكن، منذ بضعة أشهر، أن وصلت " الجمهورية الاجتماعية " ، وقامت لجنة لكسمبرغ، التي ترأسها بلانك، بالتحقيق في ظروف العمل المتطرفة واقترحت إصلاحات شاملة.
وقد أظهرت هذه الدورة، التي تعدها، تجربة جذرية، وتخلفها عن الحفظ، النمط الرئيسي للتاريخ الاشتراكي الفرنسي، أن كارل ماركس، في ()([)([([الثمان) من جانب مؤسسة لويس بونابرت()(1852) قد خضع لفكرة النضال الطفيف التي تولدت فيها مؤسسة باريسية، والتي تكيفت عليها قوى الفلاحية المأساوية)
المرأة والنبض الاشتراكي: أصوات من المارجين
ومن أبرز الملامح التي تميزت بها الفترة الثورية الطريقة التي تتداخل فيها المساواة الاشتراكية مع مطالب حقوق المرأة، كما أن الإعلان العالمي للثورة لا يلهم المرأة في المطالبة بمكان في المجال العام، ولكن الجاكوبين، ثم الدليل استبعدها إلى حد كبير، ووقف نوادي المرأة، وتنكرها على أنها " مناصرة للثورة " .
وقد أكد " أولامبي دي غوغس " ، وهو مؤلف لـ إعلان حقوق المرأة والحزب النسائي " ، أن الفشل الاجتماعي في " ترايزر " (17)، إذا كان للمرأة الحق في أن تضاعف، فإنه يجب أن يكون لها الحق في إقامة المنصة، بينما لا تكون الثورة الاجتماعية ذات الحس الدقيق " )٣(.
الاستنتاج: وجود أعمال غير منتهية
ولم تولد الثورة الفرنسية حركة اجتماعية مكتملة التشكيل، كما أنها لم تنفذ اقتصادا اشتراكيا، وكانت مراحلها الجذرية قصيرة ومتناقضة في كثير من الأحيان، وأنهيت من خلال حزب جمهوري محافظ حدد الملكية الخاصة ذات الحرية الفردية، ومع ذلك فإن الثورة ستطلق خيالا سياسيا يجعلها معتقدة، وقد أثبت أن الفقراء يمكن أن يصبحوا عوامل تاريخية، وأن السوق يمكن أن تخضع للضرورات الأخلاقية، وأن العلاقات الملكية لم تكن طبيعية ولا في الواقع.
إن هذا الشبح لا يزال يطارد المناقشات حول عدم المساواة والتضامن ودور الدولة، ومن أجل دراسة السلالة الاشتراكية للثورة الفرنسية، الاعتراف بأن الكفاح من أجل الحرية ليس سياسياً مطلقاً؛ فهو دائماً، وبلا نهاية، كفاح على الخبز والكرامة وملكية الكمنولث، وبهذا المعنى، لا تزال الثورة غير منتهية إلى الأبد، وهي معيار للإمكانية الديمقراطية، وتذكرة بأن السعي إلى تحقيق المساواة هو دليل لا يزال قائماً على الإطلاق.
For further exploration, the Stanford Encyclopedia of Philosophy’s entry on socialism provides a broad intellectual history, while Hobsbawm’s The Age of Revolution: 1789 -1848 places these events in a sweeping European context.